新媒体时代高校大学生党史学习教育的实践探索——以嘉应学院政法学院学生党支部为例

党的历史是党性教育最生动的教科书、营养剂和清醒剂,学习党的百年历史对提高大学生党员的党性修养和加强高校党支部建设具有重要意义。随着新媒体时代的到来,传统的党员红色教育模式已不能适应广大党员的需要和高校学生党建工作发展的新要求。在新媒体时代如何利用好新媒体的优势开展大学生党史学习教育,使党员教育方式由“传统”向“现代”转变,促进党员学习教育“网络化、丰富化、乐闻化、实用化”,是每一位基层党务工作者需要思考和研究的课题。本文以嘉应学院政法学院学生党支部为例,探索新媒体时代下高校大学生党史学习教育的新途径,以期为高校党务工作者提供一定的经验参考。

地方高校思想政治教育专业如何利用本土红色资源——以嘉应学院为例

广东省梅州市红色资源非常丰富,对高校思想政治教育专业建设具有重要的功能和价值,是其天然的实践平台。以嘉应学院为例,立足梅州市情,通过分析梅州市红色资源的基本现状及其在思想政治教育专业建设中的功能,具体阐述地方高校思想政治教育专业如何利用红色资源,将我党的革命精神和物质载体转化为教育资源,实现"红色精神"的世界观与方法论的有机结合,为在红色土地上实现绿色崛起培养更多合格人才。

利用本土文化提升思想政治理论课实践教学实效性研究——以嘉应学院为例

客家本土文化拥有丰厚的思政教育资源,深入挖掘和利用本土文化对大学生进行思想政治教育是高校思政教育工作改革的重点研究课题,也是贯彻落实习近平思想政治理论课教师座谈会重要讲话精神的重要途径。文章以嘉应学院为例,探索和挖掘客家苏区红色文化和客家优秀传统文化的核心内涵,以大学生喜闻乐见的活动为载体,探索符合地方高校思政课实践教学模式。

重点高校与普通高校大学生儒家道德状况对比研究——以中山大学与嘉应学院为例

1214通过调查名中山大学与嘉应学院大学生的儒家道德知识与行为,发现中山大学的大学生在儒家道德认知方面略好于嘉应学院大学生,嘉应学院大学生对儒家道德认同度高于中山大学的大学生,嘉应学院大学生在儒家道德践行方面略好于中山大学的大学生。从总体情况看,两校大学生对儒家道德的了解与认同度的状况堪忧,原因是大学生很少接受过系统的儒家道德教育。重点大学的大学生与普通高校大学生都需要加强儒家道德教育,建议高校加强对大学生进行儒家道德教育,提升大学生的道德水准。

医学院校大学生食品安全意识与消费行为研究——以广东省五所医学院校为例

为了解医学院校的不同专业、性别、年级大学生在食品安全意识及消费行为方面的差异,采用随机整群抽样的方法对广东省5所医学院校的1020名大学生进行问卷调查,并应用SPSS 11.0对调查数据进行统计分析。结果表明:医学或食品安全相关专业大学生了解相关食品安全知识的只占5.4%~13.8%,人数略微多于非医学或食品相关专业大学生。不同专业大学生的食品安全意识差异明显(P﹤0.050),但不同性别、年级大学生的差异没有特定规律。在饮食习惯、消费习惯、维权意识等方面,不同专业大学生的差异不显著(P>0.050)。医学院校仍要采取多种方法加强对大学生的食品安全常识教育,净化大学校园的食品安全环境,保障大学校园的食品安全。

关于新建地方学院办学特色的若干思考

新建地方学院要想在高教发展中赢得一席之地,必须立足当地、放眼社会,科学地确立自己的办学定位,树立鲜明的办学理念,形成富有生气的办学特色,与老牌本科院校进行错位竞争。同时,努力寻求规模、结构、质量和效益的协调发展,大力培育特色和优势领域,提高整体办学实力和核心竞争力,争取在办学理念、学科专业、人才培养模式、地方服务、和谐校园文化和独特管理风格诸方面形成优势和特色,探索出一条规模适度、以内涵发展为主、符合本校实际的发展路子。

新出秦简“新地”与秦代“差序疆域”的建构

秦简所见“新地”的界定应改变过去以时间界定为主线的研究取向,立足秦统一战争的宏观视角,考察郡制推展、罚戍署地规定与“新地”划郡而治、“东故徼”分界下的故秦地与“新地”,结合空间关系进行重新界定。“新地”实际以郡为单位进行划定,在时间上,“新地”可能是秦王政十七年至十九年间开始设置;在空间上,秦统一前东部边境防线“东故徼”变成统一后故秦地与“新地”的分界线。由此“中县道”、故秦地之郡与“新地”构成秦统一后的“差序疆域”。

新出秦简“县官田”与秦代地方公田经营

新出秦简所见“县官田”是秦代地方公田经营的一种重要方式。“县官田令”中“县官”指的是“县廷”,“县官田”应是属于县廷的公田。从里耶秦简所见迁陵县的情况分析,“县官田”的具体经营机构不是县属“田官”或“田”,而是直属于县廷的“左田”“右田”。秦统一后迅速在新占领地建立统治秩序,地方官营农业提供的物质支撑助力较大。

秦代县级行政文书传递用印规范——以里耶秦简为中心

秦代县级行政文书传递用印规范分为一般情况和特殊情况两个方面。一般情况下的行政文书传递,使用令、丞印是主要方式,诸曹少吏用“迁陵印”传递其职权范围内的文书。特殊情况下的行政文书传递,“假官”用印遵循相应等级,使用本官印或小官印。使用私印的情况,是由于未建立完备的用印规范体系,受旧俗影响相关的规范也未被很好地实施。

现象学行动理论初探

现象学行动理论萌芽于埃德蒙德·胡塞尔,胡塞尔对意识结构的分析,尤其对本质直观和意愿问题的探讨为现象学行动理论的产生提供了理论基础。现象学行动理论发端于马克斯·舍勒,舍勒对行动的构成要素进行了分析,勾勒了现象学行动理论的雏形。现象学行动理论形成于迪特里希·冯·希尔德勃朗特,希尔德勃朗特第一次明确地提出了现象学行动理论,认为整个行动由依次奠基的事态及其价值的意识、意愿和实现活动三部分构成。现象学行动理论发展于汉斯·莱纳,莱纳在批判性继承希尔德勃朗特观点基础上构建了独具特色的现象学行动理论。

“党建+社会工作”:高校学生党建工作的创新性发展研究

高校肩负着为党育人、为国育才的教育使命,对青年党员的考察、培养和吸收发挥着重要作用。社会工作与党建工作在价值理念、服务对象、目标定位等方面具有高度契合性,将两者有机结合,具有较强的可操作性和现实意义。文章分析了当前学生党建工作中存在的主要问题,引入社会工作专业的方法和理念,将个案工作、小组工作、社区工作的方法融入学生党建工作,对高校学生党建工作的创新性发展进行探析。

共同富裕视域下梅州苏区乡村振兴人才队伍建设研究

共同富裕是社会主义的本质要求,也是中国式现代化的重要特征。当前,我国城乡区域协调发展极不平衡,城乡差距扩大趋势日益显著。因此,要实现共同富裕的关键在于加快推动乡村振兴、缩小贫富差距。基于共同富裕这一历史背景,聚焦乡村振兴的主体——“乡村人才队伍”,并结合梅州苏区乡村振兴人才队伍建设发展的现实困境,对“为什么”构建梅州苏区乡村振兴人才队伍,“怎么”推进构建梅州苏区乡村振兴人才队伍等问题进行研究分析,以期为推动梅州苏区加快振兴,实现苏区人民同全国人民一道步入共同富裕提供些许参考。

传播学视域下提升我国对外文化传播能力的路径探索

国家行为体的对外文化传播能力是衡量其软实力强弱的重要指标,当前全球事务愈发需要中国的声音,故发展与我国国际地位相匹配的文化传播能力已势在必行。施拉姆的传播模型解释了传播中施动者和受动者存在的共有经验范围,且该范围的大小决定了双方在多大程度上能够有效地进行传播互动,但该模型并未尝试扩大二者间共有经验范围。由此,本文认为通过符号互动和物质互动能够建立和扩大施动者和受动者的经验范围,从而使得施动者和受动者之间能够产生有效和稳固的广泛传播互动。最后,本文从符号互动和物质互动两方面为扩大共有经验范围提出具体的对策。

数字政府的行政法治进路探索

数字政府建设离不开技术、数据、治理三个要素,未来数字政府会有更丰富的内涵与外延。数字政府是实现法治政府的有效路径,但从传统政府到数字政府的变革过程已对现有的行政法治框架提出了挑战。行政方式的自动化趋势,行政程序的优化、贬损以及平台建设公私合作引发责任分配问题均对现有行政法治带来了深刻影响。数字政府建设应当以法治为首要价值取向,寻求公众参与原则的回归。平台建设引入市场机制的同时应当明确政企合作模式下的法律关系并厘清政企双方的权利义务。未来,可以在行政法典编撰工作中对数字政府实践作出立法回应。

新出秦简与秦代“新黔首”户籍管理

过去将“新地”民或者故六国人称作“新黔首”,并不确切。在法律上,“新黔首”可界定为“新地”六国遗民符合条件重新登记户籍者。秦代从法律层面落实属地登记原则,统一将“新地”六国遗民纳入国家户籍体系;区分不同性质的“新地”六国遗民,编制“新黔首户”与“从户”等不同性质的户籍,实施差序化的政策;同时区别“新黔首”与“故黔首”,实行差异化管理。这些体现秦代大一统国家整合地域社会的差序规制逻辑,具有积极作用与负面影响。

试析庄子“寓诸庸常”智慧

庄子“寓诸庸常”思想并不是叫人浑浑噩噩、过一种不思进取的彻底“躺平”的混世生活。恰恰相反,庄子此一思想异常积极睿智进取,其除了内蕴着劝导世人不应避世、不应媚俗、不应凝滞于外物而应与世推移、与时俱化、虚己以游世等丰富内容之外,庄子其实或直接或间接地还是在告诫或提醒人们:(1)平凡中蕴涵着伟大,这是站在宇宙大道角度看问题必然得出的结论;(2)那些总想高人一等、总想骑在他人头上作威作福的人士,实际上是对他者存在的唯一性、存在的价值或人格的蔑视或戕害;(3)幸福不需要太多的理由,嗜欲太多或意欲拥有太多外在的名利资源,反而易于让人堕入苦海,使得明明不错的生活失去光泽、缺乏意义。

谢清高与《海录》蕴涵的梅州历史

谢清高和他的口述巨著《海录》蕴涵着乾隆、嘉庆年间梅州丰富的历史文化信息,反映了梅州的开放及其与世界的紧密联系。《海录》由梅州学者、商人合作撰著,是一本游记,也是一部世界地理著作和历史经典,具有全球视野和引领时代的眼光。

宅基地资格权与使用权的法律属性及价值实现

在宅基地“三权分置”改革中,虽对宅基地资格权的法律属性争议较大,但宅基地使用权的定性较为稳定,且具有特定的内涵。宅基地资格权是兼具身份性和财产性的复合性权利,而宅基地使用权是纯粹的用益物权,以此定性既具有法理基础也符合改革目的。从相互关系上看,宅基地资格权是使用权产生的前提,宅基地使用权实现了资格权的财产性。分置宅基地资格权和使用权,不但蕴含了丰富的理论价值,而且最大化地实现了保护农户利益和利用宅基地的实践价值。

新媒体时代高校思想政治教育有效性探析——基于话语理论视角

话语理论的核心是话语权问题,通常由话语行为主体掌握,宣传并分享主体意识与价值立场。在马克思主义话语逻辑下,以唯物史观、意识形态理论为基石,可建构或解构哈贝马斯、詹姆逊等西方学者的话语理论,既可透析其本质,予以识别、摒弃,又可对其在具体现象层面的工具性加以借鉴、利用。新媒体时代,从话语理论视角出发审视高校思想政治教育,既可以检视直接思政课教学行为的有效性,也可以通过对大学生行为特征的反向逆推,从整体意义上探析我国当下思想政治教育的有效性,并为如何提升有效性提供一种路径参考。

试论梅州用好红色资源的任务和路径

作为广东省唯一全域纳入原中央苏区的地级市,梅州要认真贯彻落实习近平总书记“用好红色资源、赓续红色血脉”的重要论述和指示精神,增强盘活用好红色资源的责任感、使命感和紧迫感,特别是要坚定信心,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,正确处理好资源运用与文化保护、事业铸魂与产业引领、红色资源与绿色生态、红色文化与历史文化、文化赋能与乡村振兴、全面推进与重点突破、特色发展与区域联动的发展任务和逻辑关系,科学统筹红色资源的保护、管理和运用,持续推进红色资源开发与梅州经济社会高质量发展的良性互动,奋力开创新时代老区苏区振兴发展的新局面。