表示“状态”的日语近义动词、形容词对比研究——以在小说中的分布与功能为中心

本文以时间限定性视角下表示“状态”的日语近义动词、形容词为研究对象,试图分析其在小说中分布与功能的异同。结果发现,无论是在小说的“会话部分”,还是在“具体事件叙述部分”,动词的使用都多于形容词。就句法功能来说,动词在“会话部分”和“具体事件叙述部分”中都多作谓语。而形容词虽在“会话部分”中多作谓语,但在“具体事件叙述部分”中则多作定语。本文是针对日语动词和形容词连续性这一问题进行的实证性研究,为日语谓语体系的研究奠定了实证基础。

论女性生命意识与男权文化的博弈——芥川龙之介之女性言说

作为日本大正时代的代表作家,芥川龙之介以148篇之巨的小说扫描了近代日本的“社会世相”。芥川试图通过文学实现近代自我完善的个人主义,在广泛摄取西方近代思想的基础上,实践了近代短篇小说多样化的可能性,故而在日本近代文学史上留下了浓墨重彩。芥川小说中的女性言说反映了芥川在社会变革过程中对女性认知的复杂心态,并导致其小说中的女性人物形象显得杂乱。通过对芥川小说中的女性人物形象加以梳理,从而将芥川在社会变革时期的女性认知加以明晰化。

《习近平谈治国理政》“三进”课程思政建设实证研究——以日语翻译鉴赏课程的“三进”导入为例

在《习近平谈治国理政》多语种版本“三进”教改实践中,《习近平谈治国理政》日语翻译鉴赏课程以原著和日译文本语篇的对比分析为切入点,在讲授中日、日中翻译机制中的语篇内部衔接机制的同时,分析习近平治国理政思想内容的呈现模式,实现从原语到目标语、再从目标语到原语的双向学习。在教改实践中,我们将跨文化交际、中国话语外宣传播方式、新媒体的应用等诸多元素导入翻译鉴赏课程,通过语篇与语境衔接等语法结构的分析,认识原语与目标语在内容表达中的多重性与偏离,从而为外语专业本科生教学如何通过翻译鉴赏课程融入课程思政教学提供新的思路。

社区嵌入视角下日本老龄化城市养老服务与规划的经验及启示

当前,我国正面临着严峻的人口老龄化挑战,建设全龄社区和老年友好城市已成为迫切目标。本研究以日本三个老龄化城市的空间规划为案例,分析社区养老服务设施的规划布局和地域综合照护体系的构建。研究表明,日本社区养老服务设施规划以现有空间资源为规划对象,以建设友好社区环境为重要抓手,以公共场所和居住领域为空间治理单元,从医疗、照护、预防、居住和生活支援五个方面共同进行社区空间适老化改造。既考虑了规划的整体性和全面性,又兼顾了多元治理的互动性。对我国社区嵌入式养老服务设施空间规划的启示在于:要加强政策支持与协同治理,包括根据区域发展情况、社区面积、老年人占比等因素制定具体细致的政策,并引入社会力量,构建多元治理体系;同时建立社区养老服务评估体系,以共生发展为目标,合理配置空间资源;还应建立资源保障体系和运营维护团队,做到资源调度有序。

跨文化交流中的日语文化研究--评《日语语言学与跨文化应用》

跨文化交流指的是两种文化,即外来文化与母语文化之间的交流。日语作为日本文化的构成要素,经历漫长的历史沉淀,逐渐形成属于日本民族所特有的思维方式、审美意识及自然观念等。基于跨文化研究视角,通过挖掘日语中隐藏的文化元素,强化对日语文化的认知。由王珊珊编著、中国纺织出版社出版的《日语语言学与跨文化应用》一书,从日语翻译、日语简史、日语语体、日语词汇以及日本文化对掌握日语语言学的重要性等方面展开论述,另外还涉及到日语词汇学习方法、日本文化发展历程、日语翻译的职业要求及注意事项等。本书结构清晰,通过分析日语翻译中的语言文化差异现象,积极探索日语语言的跨文化应用,以期为日语翻译质量提升提供相应参考。

日本租庸调制中的原始贡纳形态

大化改新以前,即全面输入唐代律法文明前,日本法律思想尚未有完整的形态,大和王权形成的大税、贷稻、贽等独特的贡纳形态都源自古代神祇法思想和首长制生产关系下的习惯法意识。律令国家的租庸调制实现了日本历史上赋役制度的转折,使赋役政策变得有法可依、有迹可循。虽日本的《田令》《赋役令》等令法条文从体系架构到条文注疏均承袭唐制,但大和王权下的贵族政治、共同体统治等因素早已奠定日本古代社会的基本格调。因此,律令国家在移植中国法制文明的同时将旧有的贡纳形态融入租庸调制中,借机实现了旧有社会秩序的法制化与律令化。旧法的残存与唐制的继承并行不悖成为古代日本接受中国律法文明的重要特色。

一向一揆对日本近世化进程的影响——以织田政权的流通政策与土地政策为中心

自十三世纪开始,日本的宗教派别一向宗势力逐渐增长,教徒联合农民进行武装斗争(一揆)赶走领主,形成政治性的“大阪参照体制”,凭借特权发展为全国首屈一指的宗教势力,寺内町成为兼具宗教与经济、农村与城市机能的军事要塞。在与一向宗的长期斗争中,织田信长通过开设加纳乐市,颁布乐市令和“越前国掟”,与“一揆众”对抗,在取得胜利后推动指出检地。织田政权逐渐摆脱私权力的性质,以公权力的姿态建立起统一政权,创建出具有近世性质的土地政策与流通政策,在乱世中践行兵农分离,鼓励自由贸易,奠定了日本近世幕藩体制的基础。

非人情、白云乡与木瓜意象——论夏目漱石小说《草枕》对老庄思想的接受

夏目漱石是享誉日本明治文坛的“国民作家”,也是日本近代文学史上的代表性作家之一。夏目漱石一生酷爱汉文学,尤其是老子、庄子的文学作品。老庄思想深深地影响了他的文学写作,成为他“非人情”美学创作的重要基石。本文以夏目漱石小说《草枕》中的“非人情”为例,指出“非人情之旅”“非人情之境”“非人情之悟”分别契合了老庄思想中无道则隐、桃源情结、弃智守拙的哲学内涵,体现了夏目漱石文学对老庄思想的接受。老庄思想在异域的传播也为中国文学的对外译介及外语教学提供了借鉴。

水村美苗的“越境”体验与文学创作--以《私小说:从左至右》为中心

水村美苗被称作“越境作家群的一人”,其代表作《私小说:从左至右》中便带有明显的“越境性”特点。小说通过跨越异质语言的双语写作,展现了语言间的“不对称”张力关系;作为跨越文化的“文化越境者”,水村的带有后殖民意味的“杂糅性”与后现代意味的“去中心化”写作,使文本具有了“流动性”与“混血性”的特点,对日本现代文学起到了某种“解域化”的作用。对水村美苗文学的“越境性”考察,有助于推动学界对日本平成时代“越境作家群”的进一步研究和探讨。

"边缘意识"与"皮肤感觉"--女性主义视域下的太宰治文学

对太宰治文学的已有研究中不乏对其女性独白体小说的研究,但对其中"女性""女性特质"的功用却鲜有探讨。本文借助女性主义的文学理论,从社会性别、性别操演的角度探讨太宰治与女性在"边缘意识""皮肤感觉""非理性"等层面的关联,剖析太宰治的反俗逻辑,并借此提出从女性主义视角深化太宰治文学研究的可能性与必要性。

论芥川龙之介对近代苏州的传统性身份建构

尽管苏州与上海在地理上同属江南,但芥川龙之介在结束中国游览后对苏州进行"追体验"的过程中,却将不同于近代上海之西洋性的古典中国的传统性灵魂从现实苏州中提炼出来,并灌注到了作为文本的苏州书写中。在苏州叙事的起点,芥川将"毛驴"这一交通工具作为一种独特的语言编码,来建构苏州城的传统文化空间,并借由"华人与狗不得入内"与"犬与日奴不得题壁"的对照叙述,以及同行者岛津四十起之上海体验与苏州体验的差异化书写,有意识地强化了近代苏州与"西洋"的上海迥然相异的东方传统气质,从而为近代苏州赋予了传统性身份。

共通语境下中日左翼政治讽刺诗的文本关联及诗学共构——以任钧和中野重治为中心

作为世界无产阶级诗歌的组成部分,20世纪二三十年代的中日左翼政治讽刺诗,在理论建设、文本世界、诗学精神等方面均有着密不可分的关系。但现代讽刺诗长期处于被漠视的尴尬处境,即使是中日左翼政治讽刺诗也极少有论者对其系统地进行比照性审视。文章以任钧和中野重治的政治讽刺诗为考察中心,主要借助诗歌文本分析,探察共通语境下中日左翼政治讽刺诗的文本关联及诗学共构,以期找寻中日左翼诗歌共生与发展的时代特征,为中日左翼诗学研究提供新的切入视角。

“左联”东京分盟诗人群新诗现代性的域外实践

以左联东京分盟留日诗人诗歌创作活动为参照,将20世纪30年代左翼诗歌现代性追求放置在域外文化空间作初步梳理,从域外语境下的集体性想象、译诗与日文诗的艺术创化、诗学精神的域外延伸等方面,论证左联留日诗人新诗现代性建构所做出的实践探索。特别关注中日左翼诗人及东盟盟刊与日本左翼刊物的互动,由此对左翼新诗现代性的域外探索做出更为客观的理解,以全面认知左翼诗歌的整体风貌。

《羅山林先生集》編纂刊行考略

作爲德川幕府官學首領、江户林家始祖,林羅山(1583-1657)一生博覽群書,筆耕不輟。今天我們所能看到的羅山全集含文集、詩集各七十五卷①,另有附録五卷。總計一百五十五卷的《羅山林先生集》堪稱江户時代初期卷帙最爲浩繁、體例最爲謹嚴的日本漢詩文集。林家第二代儒宗林鵝峰(1618-1680)在全集的序文中豪言:“尋諸本朝則未見若斯之大,而雖唐宋名家亦不多讓焉。可謂日域千歲獨步,唯先生一人也。”

2023年度《日语学习与研究》作者交流会——暨重庆地区日本学领域青年学者论坛纪要

4月15日,由《日语学习与研究》杂志社主办,四川外国语大学日语学院承办,中国日语教学研究会重庆分会及重庆仁二丁文化创意有限责任公司协办的“2023年度《日语学习与研究》作者交流会——暨重庆地区日本学领域青年学者论坛”在四川外国语大学成功举办。论坛期间,来自四川大学、西南大学、重庆大学、重庆师范大学、重庆交通大学、重庆文理学院等高校的日本学领域专家及青年学者40余位参加了本次学术活动。

秽之表象 伊邪那岐与伊邪那美神话的象征解构

“秽”观念在日本文化中扮演着重要角色,其意义不仅仅指物理上的“不洁”,更是牵涉到一种社会与文化构建的象征性概念。它暗示了一系列有秩序的关系以及对此秩序的违背,象征着危险也预示着力量。岐美神话作为“秽”意识出现的第一手材料,重要性不言而喻,这则神话以“秽”为中轴,演绎了秽的产生→转化→产生→祓除(转化),以循环往复的方式达到了世界的平衡与有序。神话中的身体象征、禁忌的违背、仪式的举行等正是演绎“秽”的道具,从侧面表征出“秽”文化的实质内涵。

“国家”与“民主”双重叙事下的战后日本儿童身份重构——论开高健的《皇帝的新装》

日本战后作家开高健的代表作之一,《皇帝的新装》以儿童画教师“我”的视角,通过一位名叫大田太郎的孩子,管窥了日本战后儿童教育状况的一隅。一般认为,开高健借“我”之口,批判了日本战后教育界因经济高速发展而出现的功利与拜金现象。然而,此类解读往往忽略了一个事实“:我”所谋求的儿童独立人格并非是先验的存在,而是战后民主教育体制的产物。本文在参考柄谷行人《日本现代文学的起源》中“儿童之发现”等相关理论后认为,该小说并非意图在“功利教育”或“民主教育”间“站队”,而是将讨论引向了以培养“国民”为目标的现代教育体制下儿童身份的构建这一根本问题。所谓“功利教育”与“民主教育”的争锋,在深层上展现的是日本战后“国家”与“民主”叙事在儿童身份重构上的纠葛。

日本平易语言视域下的医疗用语优化研究

有关语言信息的简化及优化问题,应用语言学领域积累了丰富的方案与案例。作为涉及医疗用语优化的探索性研究,研究过程广泛参考了日本平易语言研究的相关理论,整理、设计了适用于医疗用语的优化方案。尝试在医疗用语优化的过程中应用该方案并通过评价实验,对其优化效果进行验证。实验结果表明,日本平易语言研究的思路与方法在医疗用语优化工作中展现了一定的有效性。对于优化效果理想及不理想内容的分析结果表明,创造性隐喻的使用可能会提升医疗用语的优化效果,而无法满足“重视患者视角”的文本内容选择很可能会限制甚至干扰语言信息的优化效果。

日本近代旅行指南中的中国江南

近代日本第一本有关江南的旅行指南《江南的名胜史迹》,通过与名胜史迹相链接的典故和诗歌铺陈江南深厚的文化底蕴,建构江南形象的同时规训读者的江南认识;由苏州精养轩旅馆出版的《苏州指南》则将精养轩旅馆包装成一家联通中日致力于所谓的“日中亲善”的旅馆,同时借助“日中快速联络船”的开通带来的便利条件打造江南游览“专线”,推动江南成为了近代日本人中国旅行的热门目的地。相较于日本情报机构公然阐明的对中国的征服、占领和侵略,近代日本有关江南的旅行指南则用一种天真无辜的浪漫想象构建与江南的“一体感”和“亲近感”,以此触发国民视江南为日本国土之延长线的殖民欲望,无形中参与并融入到了近代日本开展江南经营与殖民的历史话语中。

古代日本移植唐《户令》乡邻诸法之研究

在社会结构与政治体制上,古代日本的天皇制与中国唐代的中央集权皇帝制之间存在显著差异。从《唐令拾遗》《令集解》等两国复原的令法条文中可以看出,古代日本为建立律令国家在移植中国律令法的同时亦立足国情对唐令作出了本质上的取舍与修正。因地缘性村落共同体尚未成熟,古代日本在效仿唐《户令》编纂乡里法、邻保法、宗族法时将唐代自然区划与行政区划并存的二元统治结构改为单一的一元化行政统治结构,实则将村落共同体内部的政治及社会生活机能悉数转嫁于国家机关,并以此实现了旧有氏族制等社会秩序的法制化。旧法的残存与唐制的继承并行不悖成为古代日本接受中国律令法的重要特色。