市场经济和编辑主体的学报文化意识

学报文化是知识缔构、知识积存、知识传播的文化。在市场经济条件下 ,加强编辑的学报文化意识对于提高学报的质量、迎接时代的挑战、解决学报面临的问题、增强学报的活力有着至关重要的意义。

殷商时期的自然灾害及其相关问题

殷商时期的自然灾害种类很多 ,旱、水、蝗、雹、震等灾害频频发生 ,这些灾害肆虐的根本原因主要是殷商王朝所处的地理环境和区域内的气候因素所造成的。面对众多自然灾害 ,殷人首先寄希望于神祖的保佑 ,同时 ,也采取了一些力所能及的防灾救灾措施。

梁启超对中国近代图书馆学发展的影响

梁启超不仅潜心研究图书文献学,写下了一系列有价值的论著,而且身体力行创办图书馆,为中国的图书馆事业建立了丰功;他对图书馆学的贡献,一是创立了自己的图书馆学理论,二是对图书的辨伪和考订提出了创造性的新见;他是中国图书馆理论的拓荒人和创立者。

重自我法自然:刘将孙张扬个性的文学思想

刘将孙是元初重要文论家,他的文学思想已经引起文学批评史研究者的广泛关注,并给予很高评价,但要准确把握他的文学理论和文学思想,还需要进行深入的讨论。他的思想具有鲜明的叛逆色彩,这应该是认识其文学理论的基点,他的文论也正是建立在这一基点上的。他以气论文,以性情和天趣论诗等,其中都贯穿了张扬个性、师法自然、重视自我的文学思想。在那个时代,这无疑具有理论先导的意义。

《诗经》文化生态系统论析

文化生态系统理论作为新兴的理论体系,主要是用来分析文化遗产的系统结构和传承规律的。《诗经》文化生态系统的组合要素包括不同模式、不同层次的文化群落和与之相关联的人类群体及生态环境,不同的文化群落又各自组成结构独特、功能相互差异的文化子系统。同化和异化是《诗经》文化生态系统新陈代谢的决定力量,遗传和变异是《诗经》文化发展演进的表现形态。采用文化生态系统理论,审视《诗经》学的系统结构与演化规律,可以为《诗经》文化传承提供新的理论支持。

论经济变迁中知识女性精神索求的历程

与世界其他国家的知识女性相比,中国知识女性精神索求的历程有它独特的一面。在具有中国特色的经济变迁和社会环境中,中国知识女性经历了由女神、女奴到女人再到人的嬗变过程,这实际上是一种女性寻找自我,并使女性主体意识逐步升华的过程。

被动句中介词“为”的起源和发展

被动句中的介词“为”是动词“为”在“作为、成为”义位上虚化的结果。表被动的“为V”或“为NV”最早是述宾结构 ,由于“为”用在行为主体和动词前面 ,逐渐发生了虚化 ,成为引进动作行为主体的介词“为”。“为N所V”、“为N之V”、“为N之所V”、“为N见V”、“为N所见V”、“为N之所见V”等格式是“为NV”

从殷墟保护看图书馆和博物馆的特殊价值

文化遗产是人类活动的信息资料库,是展示人类文明的卷轴,是不可再生的珍稀财富,文化遗产只有通过有效保护才能代代相传,永续利用。图书馆是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是为了适应某方面的特定需要而产生,并随着社会的进步而发展的。博物馆是文化遗产最持久的保护所,也是文物最可靠的归宿,博物馆在文化遗产保护和传承过程中起着独特的作用。殷墟在世界文化遗产中所具有的地位足以证明,图书馆和博物馆在文化遗产的保护和传承过程中起着举足轻重的作用,二者的产生和发展几乎与文化遗产的产生和保护、传承同步,其特殊价值和最大的贡献是将人类文化遗产完美地保存下来,使人类文明得以传承和光大。

元代学术流变与诗文流派

哲学塑造了人格精神，人格精神又决定了诗文风格。 文风的走向就这样被学术的流变规定 着。元代诗文的发展与学术流变之间的关系就更为密切。沿着学术流变的线索来把握元代诗文发展的线索，从而认识和界定元代的诗文流派，是一个比较好的视角和思路 ，按照这一思路，元代诗文的发展就其主体说可以分为三个阶段六大流派，即前期的南北抗衡 ，中期的东西并峙，后期的吴越对立。

综百家之说 开一代风气——戴表元的理学与文学

戴表元是元代著名学者、诗文作家和文论家,在宋元之际南方文人中,戴表元是能够以较为冷静客观的态度,从文化的、文学的角度反思亡宋、思考当代的一位。他的学术思想是自由的、开放的,兼综百家,不名一家,这为他的文学理论批评提供了很好的思想基础,这使他在文论方面取得了一定成就并形成了一定影响。他的诗文成就,也博得了后人的称赏,具有较高的价值。他在元代诗文史特别是文学批评史上的地位是很重要的。

文道离合与元代文学思潮

道统与文统说形成于南宋。元承宋后 ,道统与文统的关系问题 ,就成为影响元代文学思潮特别是文章观念的一个重要的理论问题。韩愈以至宋初古文家认为道统与文统是二而一之的 ,但宋理学家认为“文章害道” ,于是形成义理之学与辞章之学的对立 ,此后文、道各有统绪。宋末及元人认为 ,这种文道分离 ,造成了文道俱弊的局面 ,于是倡导文道合一。元中期代表性的文风就是在文道合一的理论背景下形成的。但元中后期道统衰微 ,文人们又有离道的倾向 ,文道又呈分离之势。在文人离道倾向影响下 ,生发出元末文学思想解放的萌动。

20世纪元代诗学研究概述

元代出现了一批诗话、诗格、诗法类著作,这类著作具有一定的文学批评理论价值,因而也引起了研究者一定程度的关注。20世纪学者们对元代诗话、诗格、诗法的研究,是元代文学批评史研究的一部分,因此有必要对20世纪的元代诗话、诗格。

论图书馆的综合法律保障

法律保障机制是图书馆事业繁荣发展的原动力 ;图书馆法是图书馆相关法律法规的核心 ;图书馆相关法律法规是图书馆法的基石 ;国际图书馆相关法是制定中国图书馆法律保护机制的指南 ;图书馆法律保护机制是紧密相联、互为一体的综合体系。

许慎对今文经学的批判与吸纳

许慎以古文经学家的身份,在反对今文经学的斗争中,撰成了《说文解字》,成为批判今文经学的锐利武器。同时,许慎又以其博大的胸怀,并不完全拘泥于古文经学,在一定程度上吸纳了今文经学的成果,为古今文经学的融合做出了突出的贡献。

制定适合中国国情和特色的图书馆法

法律、法规建设是图书馆实行民主和科学管理的根本保证,是图书馆事业走向文明和进步的重要标志。图书馆法必须立足国情、体现中国特色。制定图书馆法要借鉴发达国家的成功经验、最大程度地取长补短,求同存异,以实现我国法律的完美性。

信息化对图书馆学研究的冲击与刷新

信息技术的猛势发展,给延续了近百年的图书馆学理论带来了强烈的冲击。自动化、数字化、网络化给图书馆学注入了新的生机,图书馆学面对的是机遇与挑战。

杜瑛的文化活动和他的相州诗

杜瑛是金元之际的学者和诗人，他在当时的彰德地区卓有成 效地从事着文化活动，对当时这一地区文化的复兴，起了积极的、重要的作用。他晚年写了 大量吟咏相州风物的诗歌，人称之为“相州诗”。他的文化活动和诗歌，是有意义有价值的 ，今人应该给予关注和研究。

论变法中的司马光

司马光"一生无不可对人言者"，从不做口是心非之事。司马光不是"保守派"、"守旧派"。他的改革主张曾开北宋中期变法之先河，他强烈要求变革赵宋立朝以来的"三冗"、"两积"、"滥赏奢用"积弊。在变法的切入点与如何改的问题上与王安石政见有异。对新法颁行后出现的弊害，力行罢废，操之过急，犯了与王安石同样的毛病，有得有失，应具体分析。不应以王安石划线，对其妄加诬罪。

精神的叛逆和文学的重自我法自然——论刘将孙的文学思想

刘将孙是元代前期重要的文论家和著名的诗文作家。刘将孙的文学思想已经引起了文学批评史研究界的广泛关注,并给予很高评价。但由于研究者没有充分认识刘将孙思想叛逆的精神实质,因而对他的文学思想的评价就难以客观准确。所以,关于刘将孙文学思想的精神实质和理论价值,仍有必要继续研究和讨论。刘将孙以气论文,以性情与天趣论诗,还有他的诗禅说和“文字无二法”之论,都有不少启迪人意的新见。概括刘将孙文论的精神内核,可以说是反叛传统和重自我法自然。

20世纪元代诗文批评研究概述

一般认为 ,元代文学批评沉寂 ,没有出现大的批评家 ,也没有出现伟大的文学批评著作 ,由此研究者对元代的文学批评较少涉猎。但元代毕竟是一个百年王朝 ,它的文学批评毕竟要有一定成就 ,在这百年中 ,文学思潮无疑在发展演进。所以 ,从 2 0世纪初 ,就有学者对元代的文学批评给予了一定关注 ,到世纪末 ,这一研究已经取得了相当的成就。本文对 2 0世纪百年中的元代诗文批评研究作一宏观的回顾和梳理 。