近代山东服饰变迁述论

近代山东的服饰变迁，是政治变革、西俗东渐和文明开化的产物。以新潮服饰为先导的多元化服饰结构的形成；服饰上华夷大防的消失；服饰新潮的领导者由个体名人、妓女，转变为具有高层文化素养的学界群体，都反映了山东服饰近代化的进程。然而，服饰变迁又来自中国国情和传统服饰文化“根”的呼唤：实现民主共和的革命与“易服色”成为跨越时代的知音；剪发易服暗示着帝制与共和的抉择，曾被人讪笑的“大脚”适应了男人的审美要求；等级服饰框定的审美是一种雷同型的和谐美，而不是超越型的反差美。步履蹒跚的山东服饰印记着山东人重礼义名节、自尊自信、保守内敛的个性。

略论宋代中外朝贡关系与朝贡制度

朝贡制度是古代中外交往的主要模式之一。宋代中外朝贡关系具有两个鲜明的特征 :一是其政治性、军事性 ,尤以韩中朝贡关系为甚 ;二是随着市舶贸易的发展 ,统治者不断控制朝贡贸易的规模 ,朝贡贸易遂经历了由盛入衰的转变。与此同时 ,宋代的朝贡制度亦有所发展变化。

明代中葡关系与澳门之地位

明代中葡关系与澳门之地位朱亚非自从１５世纪地理大发现以后，西方殖民者开始了对亚洲的入侵。明朝正德年间，葡萄牙殖民者占领了满刺加，成为第一个在亚州夺取殖民地的西方国家．葡人控制满刺加不久，就把目标对准了垂涎已久的中国。他们采用各种手段力图敲开明政府因历...

传统文化与大学生人文素质的培养

当代大学生作为正在接受高等教育的知识青年，既是未来中国社会主义建设的接班人，也是中华文明传承者和创新者。他们的素质尤其是人文素质的高低直接关系到社会主义建设事业的得失成败，关系到中国文化未来的命运。在其人文素质教育中，用马克思主义、毛泽东思想，邓小平理论武装大学生的头脑，这自然是重中之重。而中国传统文化对大学生的人文素质培养也有着不可忽视的积极作用，值得引起重视和实施。

美国联邦制的基本原则及其历史演变

１７８７年美国宪法废除了邦联制，确立了联邦制，明确提出了新的中央政府即联邦政府与州政府行使权力所遵循的四条基本原则。联邦制的确立，改变了过去邦联时期政治关系无序的状态，使国家权力的运作步入正轨。但是，联邦制不是一成不变的，而是随着社会的发展而变化的。联邦制的演化经历了三个时期：联邦政府与州政府的权力相对平衡时期，联邦政府权力扩大时期和联邦政府集权化时期。这种向联邦政府倾斜的权力再分配，实质上是中央政府与地方政府政治关系的重新调整，以期利用联邦政府的权力调控州政府力所不能及的社会关系和经济关系。

从山东画像石看汉代送葬与祭祀礼俗

在出土的山东汉画像石中 ,有几块极为罕见的送殡图和祭祀图 ,形象而生动地反映了汉代丧葬风俗 ,弥补了文献记载的不详和粗糙 。

关于苏联占去中国领土黑瞎子岛的历史

十月革命后,苏联仍有侵害中国的行为。中国领土黑瞎子岛就是1929年被苏联军队占去的,至今尚未归还给中国。

传统文化与大学生人文素质教育的理论思索和教学实践

在高等师范学校设置传统文化系列课程，对增强学生对文化传统的认知和认同，培养正确的世界观和科学精神、人文精神，有重要作用。传统文化与大学生人文素质教育课程是一个有机的整体。它与马克思主义理论课和思想品德课有互补性，与文、理各科专业课程有互容性。对该系列课程的深入研究，有待于教学体系的规范化和制度化。

简论1935-1945年日本与苏联的关系

日本侵占中国"南满"迫使苏联势力退出"北满"。苏联为避免与日本冲突,在获取一定权益后退守西伯利亚东部与中国外蒙古。1941年"日苏中立条约"是日、苏瓜分中国"满蒙"之侵略事件。1945年苏联对日作战是日俄战争以来俄(苏)、日在远东矛盾与争夺在新形势下的继续和必然结果。

论1918～1925年的日苏关系

本文阐述了俄国十月革命胜利后，日本帝国主义（于１９１８—１９２５年期间）武装干涉苏维埃俄国及这一时期的日苏关系，反映了列宁为首的布尔什维克党为巩固新生的苏维埃政权，利用帝国主义之间的矛盾。

简论1918—1922年日本与苏俄的关系

１９１８年日本出兵西伯利亚东部是日俄战争后日本帝国主义夺取远东霸权的继续。苏俄通过成 立“远东共和国”迂回抗击日本帝国主义的侵略，并取得一定胜利。历史与现实说明对日本 军国主义势力不能掉以轻心。

山东教案与义和团散论

19世纪下半叶的山东教案 ,多发生在鲁西而不在鲁东。从民教纠纷的主导责任看 ,由教士教民肇事者 8起 ,占 18% ;官绅民众肇事者 36起 ,占 82 %。从甲午到庚子年间发生的大量教案 ,也多由刀会拳社组织所发动 ,并最终使鲁西成了义和团的发源地。这说明仅靠简单重复某些传统观点 ,是解释不了这些现象的。这与帝国主义的侵略有一定的关系 ,而更为重要的原因是东西部地区经济文化的差异以及天主教传教士的思想作风和传教方针的不同。

二十世纪中国历史研究刍议

21世纪是一个世界急剧变化的时代,中国历史学也同中国历史一样发生了根本的变化,这个变化的一个重要标志,就是马克思主义史学的兴起。中华人民共和国建立后,马克思主义史学成为我国史学研究的主流。在马克思主义的指导下,我国的史学工作者在史学领域作出了重要的贡献,但也走过一些弯路,出现过一些不足和失误。我们现在正处在世纪之交的年代,总结一下过去的经验教训,对我们未来的史学研究是很有必要的。对本世纪尤其是建国以来史学的是非得失和21世纪史学发展的趋势,史学界的认识并不一致,对它的理解和总结尚需时日,甚至需要一段相当长的时间。现仅就管见所及,对其中的几个问题谈谈自己的看法。

先秦秦汉时期的天、君、民关系述论

先秦秦汉时期 ,一些有远见的思想家和政治家对上天和所谓代表上天的君主的作用产生了质疑 ,而对民众在历史发展进程中的作用则越来越重视。他们或者认为既要尊天 ,又要保民 ;或者认为天事和人事互不干预 ;或者认为君主的地位是有民众决定的 ;或者认为天意就是民意 ,以此约束君主的行为。这些对天、君、民关系的认识 。

1923—1937年日本毒祸山东述评

在 192 3— 1937年山东权利归还中国期间 ,日本并未停止毒化山东的活动 ,只是方式由公开进口毒品和实行鸦片专卖制度转为走私进口和秘密贩运制售毒品。在日本驻济南总领事和警察的纵容包庇下 ,日本侨民以领事裁判权为护身符 ,在山东各地大肆贩运制售毒品 ,严重地毒化着山东社会 。