西方文学与社会伦理关系演变历程简述

文学作为艺术的一种，通过塑造丰富多彩的具体的文学人物，以追求美的方式来满足自己的意欲、需求、效益、功利，具有顽强的执拗的征服精神，文学中对“美”的评价内含着对伦理价值中“善”的判断，人们之间的道德关系，道德感情和道德生活总是文学反映现实生活的永恒不变的主题，而文学家总是按一定的审美理想去干预生活，道德理想就是审美价值标准之一。但这并不意味着文学与伦理可以合而为上，实际上，二者在反映社会现实的目的与对美、善的追求上是相辅相成的。

《儒林外史》的意象式结构——以江湖与祠庙为中心

江湖意象作为人格关怀的象征 ,映照八股科举制度下士子的种种人格 ,贯穿《儒林外史》的前半部分 ;祠庙意象作为社会关怀的象征 ,表现为真儒名士对政教人心的拯救 ,以及拯救失效后对世风日下的感慨和无奈 ,贯穿收煞《儒林外史》的后半部分。意象的转换体现出《儒林外史》

数量名主语句的句法分析

“数量名主语句”相当于“无定 NP主语句”,它是汉语中的一种重要句式。本文对这种句式的 10种结构形式进行了细致的描写 ,剖析了“数量”短语加结构助词“的”修饰名词的各种情况及出现条件 ,讨论了这种句式的主要句法类型。作者发现 ,数量名短语也可以作形容词谓语句的主语 。

略论语言单位的层级性预设

预设是在言语过程中没有明确而直接地表达出来但双方可以互相理解的前提。从语言学的角度来看 ,预设可从语义和语用的角度来分析。语言的静态构件 (词和短语 )和动态组合 (单句和复句 )的预设都能从语言单位的结构特征方面找到其形式标志或逻辑表述 。

胡适的“作诗如作文”与宋诗的“以文为诗”

“作诗如作文”是胡适为新的诗歌品种提出的艺术陌生化标准 ,其关乎百年中国诗歌发展却又利弊兼有、迭招物议。本文立足于世界诗歌主潮的大背景 ,借鉴陌生化的方法和理念 ,着重探讨宋诗的“以文为诗”对于新诗理论建构的意义 ,并对胡适为何要“旁逸斜出”地提倡“作诗如作文”试作解释。

高校《语言学概论》教学刍议

高校《语言学概论》课程具有系统的封闭性和内容的开放性、系统的完整性和内容的重复性、表述的丰富性和解构的枯燥性等三个方面的多元矛盾 ,从教材建构和方法探索等两方面入手是研究、解决高校《语言学概论》课程改革问题的关键。

略论田汉早期话剧的语言美

本文探讨田汉早期话剧(以下简称田剧)的语言美。早期话剧在此界定为田汉1920～1930年创作的话剧剧本。这些剧本 ,由于作者艺术主张、表现风格的变异而语言特点有所变化 。

王融思想及诗文特色浅探

王融，永明文学的代表作家，“永明体”的创始人之一。目前学界对王融的研究尚属薄弱，本文对王融的思想及其诗文的艺术特色试加探讨。

《秘书学》教学模式的变革与学生实践能力的培养

:在中文学科人才培养的系统工程中 ,《秘书学》教学模式的变革具有特殊的意义 :建构主义与传统启发式融为一体的新型的教学模式、直观的多媒体组合的情景教学手段、有实践范例参照的灵活的形成性练习———这些探索有待研究者不断深入 ,但其教学效果已充分证明 ,教学模式的变革 ,能促使学习者主动参与 ,实现知识向技能的转化 ,培养学生的实践能力。正是这种探索 ,使“内外结合”

两朵带刺的玫瑰——《组织部新来的青年人》与《拖拉机站站长和总农艺师》之比较

《组织部新来的青年人》是在《拖拉机站站长和总农艺师》的影响下问世的 ,两篇小说在主题、人物、情节等方面均有相似之处。但作家王蒙不是拙劣地模仿来自苏联的文学作品 ,相反 ,他的作品不少地方还有所超越。总的说来 ,两篇小说各有千秋。

苏童小说语言倾向试析

苏童的小说注重语言的创新与实验 ,具体体现在五个方面 :一、追求意象化的语言境界 ;二、用隐含作家的提示性语言构成与读者之间的对话 ;三、对色彩词汇和意象的迷恋 ;四、标点符号的有节制的删略 ;五、颠覆情感化的语言 ,惯用冷笔。

试论现行行政公文格式——兼比较内地与港、台现行公文格式

公文格式是公文实现规范化、制度化、科学化的重要保证。十六大格式是内地现行公文格式项目。目前 ,台湾公文有十个格式项目 ;香港公文格式包括八个部分。内地与港、台在公文格式上主要差别表现在标题和正文的内容结构上。内地与港、台的公文格式一脉相承 ,大同小异 ,彼此有许多值得参考借鉴的地方。要正确使用公文格式 ,必须辨析其重点、难点 ,澄清疑点。

略论长沙方言中的“咖”、“哒”、“咖哒”和“咖……哒”

本文从语法分布、时态表现、语义特征、语气差异等四个方面研究长沙方言中的动态助词“咖”、“哒”、“咖哒”和“咖哒”。文章认为 :(1 )长沙方言中的动态助词具有单用、复合和分离性的特点 ;(2 )长沙方言中的动态助词可表兼容态 ,并且具有融汇语法和语义的功能 ;(3)长沙方言中主、宾的存现 ,定语的性质等因素可影响动态助词的选择 ;(4)长沙方言中的动态助词可影响话语的语气 ,并造成细微的语用差异。

《论衡》述宾短语的结构形式

本文以东汉王充《论衡》为语料 ,分析了《论衡》述宾短语的不同结构形式 ,并探讨了与此相关的一些问题。

批评家的灼识与偏见──读司马长风的《曹禺的<雷雨>》

香港司马长风先生的《中国新文学史》是一部颇具特色的文学史著。该书以活泼多姿的行文风格和重本体研究的批评特色见长,书中不乏作者的真知灼见,但值得商榷之处也不少。本文谨就其曹禺批评,对《雷雨》“写作上的投机心理”、蘩漪形象刻画的缺乏民族性格依据以及曹禺对西方名剧的“窃取”等问题试与司马先生商榷。

应对酬唱的诗文传统为何会断裂

应对酬唱的诗文传统断裂于现代,人们常将其归咎于新诗的倡导。本文通过史料的研究,证实现代科技的发展、新式教育的兴起和科举的废除,才是致其断裂的更为直接的原因。

从文献史料看胡适对旧诗的态度——兼论诗文传统断裂的原因

胡适与传统 ,是绵延了近一个世纪的话题。本文采取从文献史料切入的视角 ,以大量翔实可信的史实 ,较完整地展示了胡适对旧诗传统既扬弃又执着和有所选择地继承传统的一面。对于胡适倡导新诗是否造成诗文传统断裂等问题 ,也以历史批评的方法进行了再诠释。