河北省张家口早期长城情况概述及相关研究综述

张家口素有中国历代长城博物馆之称,因地处游牧、农耕文明交融之地,这一区域分布着战国(燕、赵)、秦、汉、北魏、北齐、唐、金、明八个时代历时两千余年修筑的长城。张家口是中国长城修筑最早的地区之一,境内早期长城遗迹达640.89千米。文章主要对张家口境内早期长城即战国至金代长城的分布走向情况和相关研究成果进行梳理总结。

张家口市物质文化遗产保护研究——略论辽墓的研究与保护

文章试对张家口地区发现的辽墓进行系统梳理,依据已刊布的发掘报告及相关调查资料,对张家口地区辽墓自身特征等方面进行初步研究,并就辽墓的保护进行了探讨。

河北张家口市桥东区东榆林村威远台调查报告

位于河北省张家口市桥东区东榆林村的威远台,始建于明万历庚寅年(1590),是明代宣府镇腹里接火烽火台之一,在清代作为军站继续沿用,属长城的组成部分。2013年,张家口市文物考古研究所对威远台进行了调查,以期为后期开展保护工作提供科学依据。本文介绍了威远台的历史沿革、建筑构造形制及现状概况,论述了保护价值和意义。

张家口长城烽燧燃放点调查研究——兼谈“五连墩”、“一烽五燧”的称谓失当

本文通过对张家口地区的长城烽燧燃放点遗迹的实地调查,考证了明代烽燧"火池"、"烟皂"的存在及分布情况,结合古代烽燧制度、烽燧建筑形制、燃烽设施以及联墩的组成形式等方面的文献记载,对所谓的长城"五连墩""、七连墩"和"一烽五燧"是一种"独特的烽燧建筑制式"的观点提出质疑。

河北张家口崇礼啕南营戏楼调查研究

啕南营戏楼坐落于河北省张家口市崇礼区高家营镇啕南营村,建于清代,规模较大,保存完好,是张家口市现存为数不多的古戏楼建筑精品,也是万里茶道河北段重要的遗存点。2017年,张家口市文物考古研究所对啕南营戏楼进行了调查和测绘,充分了解了其建筑形制和保存现状。戏楼为双幢竖联式,由前台和后台两部分组成,设计合理,构思精巧,细节做法上显示出一定的地方特色,对研究河北明清戏楼建筑、农村传统民俗文化以及对外文化交流具有重要价值。但由于年久失修和不合理的现代改造,存在不同程度的残损情况,亟待保护修缮。

河北张家口地区明清寺庙壁画调查

张家口地区现存明清时期寺庙中绘有大量壁画,这些壁画题材多样,内容丰富,绘制工艺成熟,地方特色浓郁,是难得的古代壁画实物例证。通过实地考察,并结合相关文献,可知这些明清寺庙壁画多分布于张家口南部坝下地区的偏远乡镇或农村,以蔚县最为密集;题材上以佛、道等宗教内容为主,多种民间信仰并存;绘制上多采用沥粉贴金工艺。归纳总结张家口地区明清寺庙壁画的特征、结构以及病害情况,是希望能引起社会各界人士的广泛关注,认识到保护明清寺庙壁画的重要性和紧迫性,从而进一步推动对明清寺庙壁画的调查、研究和宣传推广工作。

初探张家口古壁画

张家口古代壁画地域分布、年代。壁画的艺术魅力,壁画保护与利用。

张库商道文物遗迹演变与其兴衰关系研究

张库商道上分布有署衙、古堡、驿站、军台、车马大店、庙宇、商号、钱庄等建筑,本文拟从建筑形制的变化透析其商道的兴衰。

早期张家口来远堡功能浅析

从来远堡建立缘由，浅析其功能定位，早期来远堡只是为军事防御，同时也负责商贸管理。

来远堡百年变迁研究

来远堡俗称“上堡”,又叫“市圈”“张家口买卖城”。它源于明宣府镇马市,建成于明万历四十二年(1614),由宣府巡抚汪道亨命名;盛于清,是中国对俄贸易的集中点;衰落于民国,历经四百余年。它从与张家口堡形成双城结构,张家口城市格局得以确立,到最终与张家口堡结为一体,张家口完成军事城堡向商贸城市的嬗变,来远堡的历史变迁反映了张家口城市发展的轨迹。如今,来远堡以长城文化公园的景观方式再现于世人面前,“诉说着”长城守望和平、开放包容的精神。

苏毗人的历史演化进程研究——对人类文明演化路径及影响因素的思考

苏毗人是青藏高原上很早就存在的人类群体之一系。苏毗人与吐蕃人早在7世纪之前就已经存在着联系。公元7世纪,松赞干布统一吐蕃、苏毗、象雄三大部落,建立了吐蕃王朝,完成了西藏高原上三大群落人群的历史性融合。吐蕃人用武力征服了苏毗人,但两者之间的碰撞与融合却一直持续未有间断,最终苏毗人还是融入了青藏高原的吐蕃人之中。苏毗人的历史演化进程所反映的文明演化路径是:地域上迁徙与交流——文化之间的联系与交融——政治上的征服与融合并渐趋统一的发展脉络,其历史演化进程受到政治、经济、文化、地理环境等各个要素的影响。

河北阳原西城朝阳街东汉墓发掘简报

2019年7月,张家口市文物考古研究所在河北阳原县西城镇配合基建进行文物调查勘探时,发现三座汉墓,分别编号M1—M3,并进行了抢救性发掘。墓葬均为砖室墓,出土有陶器、铜器和铜钱等随葬品,从墓葬形制、出土器物组合及特征推断,均为东汉中晚期墓葬。三座墓葬虽然均遭到不同程度的破坏,但多样的墓葬形制和相对丰富的随葬品,为河北地区汉墓的研究提供了新的实物资料。

河北赤城县董家梁村墓葬发掘报告

2023年11月,河北省文物考古研究院、张家口市文物考古研究所、赤城县博物馆联合组成考古队,对赤城县董家梁村墓葬作了清理。该处墓葬早期被盗,随葬品较少,墓葬形制大体保存完整,均为长方形竖穴土坑墓。从墓葬形制和残存的随葬品分析,墓葬的年代为辽代晚期。

从考古学角度试论“黄帝在涿鹿”

张家口独特的地理位置和历史特征,为黄、炎、蚩三大部落的交战及融合提供了先决条件。境内的三大考古学文化类型——后红山文化、庙底沟文化、后岗一期文化,与黄帝、炎帝、蚩尤三大部落的史迹关联紧密。这三种新石器时代的文化类型在桑干河、壶流河流域同时存在并交流融合,与古史传说中的黄、炎、蚩三者的交战、融合史实相互印证,共同指明张家口最有可能是涿鹿之战发生及黄、炎、蚩三大部落的交融之地。

河北张家口市太子城金代城址

太子城遗址位于河北省张家口市崇礼区四台嘴乡原太子城村村南,东南距北京市区140公里,西南距张家口市区50公里,西距崇礼县城20公里,现为河北省重点文物保护单位(图一)。为址保护工作,保障北京2022年冬奥会太子城考古遗址公园项目顺利实施,2017年5月至2018年12月,河北省文物研究所、张家口市文物考古研究所等单位太子城遗址连续两年进行考古发掘,取得了重要收获。

河北怀安昭化寺三大士殿善财童子五十三参壁画考

2006年在修缮河北怀安昭化寺三大士殿时,在其东西山墙上发现了《华严经》善财童子五十三参壁画。这是目前河北发现的三处善财童子五十三参壁画之一,是重要的佛教艺术遗存。壁画运用工笔重彩,采用连环画式的构图方式,色彩丰富,线条流畅,图像与经文载述吻合,是研究我国北方地区善财童子五十三参壁画的重要资料,具有较高的历史价值和艺术价值。

论茶叶在张库大道流通中的属性与功能

中国古代海外贸易的主要商品为丝绸、瓷器、茶叶等,而张库大道作为继丝绸之路后的又一条重要的国际商贸通道,主要以茶叶贸易为主,全长1400多公里,人们又称其为万里茶道,该条商贸大道起点为张家口,后经乌兰巴托一直延伸至俄罗斯境内的恰克图。茶叶在流通中凸显了商品、货币、资本的属性。并发挥了促进边境的和平与互利、加快了经济的繁荣与鼎盛、税收充盈了国库的功能。几百年过去了,万里茶道的历史已浓缩进恰克图和色楞图博物馆,成为了人们永恒的记忆与思考。

大革命时期察哈尔农民协会述论

大革命时期,随着北伐的推进,全国迎来了农民运动的高潮。1925年9月,察哈尔农民协会正式成立。协会的成立极大地带动和影响了周边地区的农民革命运动,并成为当时京西北地区农民运动重点区域。通过对察哈尔农民协会建立的历史背景、成立经过和组织结构、开展农运情况等进行阐述与研究,论证了察哈尔农民协会在中国共产党创建和直接领导下,唤醒以张家口地区为中心的察哈尔广大民众的革命觉悟,为革命斗争深入发展播下了火种。

事业单位会计管理存在的问题及对策探讨

在我国经济体制日益完善的背景下,事业单位的会计管理工作在改进中面临着一些挑战和问题。本文主要探讨了事业单位会计管理存在的问题,并提出了相应的对策,包括完善会计制度体系、加强会计监督管理、设置科学性的职位结构、提升会计人员的思想观念意识和加快培养会计人员队伍专业能力等。通过本文的探讨,有助于进一步提高事业单位的会计管理水平,促进其可持续发展。

后冬奥时代张家口红色旅游的发展研究

张家口红色旅游资源丰富。文章介绍了国内红色旅游的发展概况,分析了张家口红色旅游发展基础与现状,提出了后冬奥时代张家口红色旅游的发展路径,即打造特色红色旅游产品,加强对红色遗址的调查、保护与利用,搭乘京津冀一体化快车并善用高科技,以进一步推动张家口红色旅游的发展。