故宫古建筑油饰技艺中的传统材料研究

为更好地保护故宫古建筑,基于现场调查与分析论证相结合的方法,以油饰技艺中的传统材料为研究对象,即油饰技艺中地仗层之桐油、猪血、麻、砖灰、面粉,油皮层之光油,贴金层之黄金进行分析,讨论其运用方式和主要科学机理。结果表明:桐油、猪血、麻、面粉均有较好的胶结或拉接性能,有利于提升地仗层的防菌、防潮、防裂等性能;砖灰是地仗层的填充料,有利于与灰油等黏结材料进行调和;光油为油皮层黏结材料,且为贴金层用金胶油的主要材料;黄金以金箔的形式,用于贴金面层,使古建筑呈现金碧辉煌的视觉效果。上述传统材料在油饰技艺中的科学运用,体现了我国古代工匠卓越的建筑智慧。

故宫博物院与故宫学

1924年11月5日,冯玉祥驱逐逊帝溥仪出宫,之后成立的清室善后委员会点查清宫物品,分清公产、私产,为故宫成为博物院奠定了基础。1925年10月10日故宫博物院的成立是中国博物馆事业走上正轨的开端。故宫博物院的发展历程充满坎坷和波折,故宫文物南迁创造了第二次世界大战中保护人类文化遗产的奇迹。郑欣淼著《天府永藏———两岸故宫博物院文物藏品概述》对故宫文物的聚合、流散和回归作了清晰的叙述,理清了两座故宫博物院皇家旧藏的来龙去脉与现状,全面论述了两岸故宫博物院文物来源、构成、流播、现状、分类、数量及相关史实。"故宫学"直接面对故宫的文物、古建筑、档案、文献等,是一门把故宫当做一个文化整体的综合研究。故宫的价值从故宫学的视野来重新审视,会有全新的认识。

故宫博物院藏李瑞年档案整理与初步研究

李瑞年(1910-1985,图1),油画家,天津人。1928年考取北平大学艺术学院,师从王悦之、卫天霖等。1929年以第一名的成绩升入本科西画系学习,参与“野草画会”,发表《北海船影》等作品,1933年毕业。1933年10月,离开北京,自费留学欧洲,在比利时考入布鲁塞尔皇家美术学院,受教于Van Haelen教授,曾获素描班学年考试第一名的荣誉奖励。

故宫博物院国际影响力分析及应对措施

故宫博物院在藏品数量、质量及参观人数上均具有显著优势,然而由于测评标准、公众语意、东西方语言文化差异、宣传手段、管理方式等种种原因,在国际部分测评机构发布的全球博物馆排行榜中,故宫博物院的国际受欢迎程度及影响力并未得到充分认可。该研究通过对大量数据资料的分析,结合实地工作及调研,认为故宫博物院国际影响力的提升,应从对以下几个方面的深入研究着手:故宫博物院文化资源的普查与研究、基于观展前提的展览形式优化研究、基于公众认知的品牌提升研究,等等。关于故宫博物院国际影响力的研究是庞大而复杂的课题,依赖于故宫博物院的学术、行政和业务部门共同完成,同时还须国内外专业咨询和研究机构的通力合作。

紫禁城:从皇宫到博物院——故宫博物院的前世今生

1924年,冯玉祥发动"北京政变",驱逐逊帝溥仪出故宫,是故宫博物院的肇始。冯玉祥发动的这场政变被许多历史当事人称为"革命",认为是辛亥革命的延续。其实,冯玉祥的"革命"难以成立,他所发动的北京政变只是一场军人干政而已。黄郛"违宪摄阁"对优待条件加以修改,理应受到非议。只是历史上往往动机与结果分离,不管冯玉祥的出发点是什么,结果就是紫禁城后来因此被改建为故宫博物院。紫禁城这座昔日皇帝居住的禁区,变为人民百姓自由参观的场所,塑造了现代文明的一个样板,开辟了中国博物馆事业的新纪元。如今,故宫博物院以其特有的使命与担当为世界塑造出统一又多样的中国形象。

故宫博物院召开“辛亥革命与故宫博物院建院”学术研讨会

为纪念辛亥革命100周年、故宫博物院建院86周年，故宫博物院故宫学研究所藉成立一周年之际，于2011年9月26日在故宫博物院建福宫敬胜斋举行了“辛亥革命与故宫博物院建院”学术研讨会。会议由故宫学研究所章宏伟所长、张志和副所长共同主持，故宫博物院李文儒副院长出席并致开幕辞。

故宫学研究所第三年——我的2013年学术档案

2013年,故宫学研究所已经步入正轨,工作按部就班地往前推进。我坚持学术为重、行政为辅的治所原则,推动着故宫学继续向前发展。一、积极开展故宫学研究《故宫学研究所五年科研规划》得到进一步酝酿、修订、完善。规划体现了研究所的发展方向与研究重点,要求全所同仁在自己的学术背景、学术兴趣的基础上,把研究课题集中到＂故宫学理论、故宫博物院院史＂这两个研究所主攻方向上来。对于故宫学理论,继续完善其内涵,扩大其影响。

故宫学研究所第二年——我的2012年学术档案

故宫学研究所最主要的任务,是构建故宫学学科体系,推动故宫学有序、健康发展,使故宫学能够早日立于学术之林,因而研究所最大的责任就是潜心学术研究,拿出像样的学术成果来.毕竟学术是靠成果来说话的.研究所也负有宣传、推广、组织故宫学的责任,因而在鼓励大家潜心学术研究之外,研究所每年总要做几件事,但也不宜在事务性方面花费太多的时间和精力.

在故宫学研究所一年——我的2011年学术档案

2011年我的工作岗位有了变动，1月5日我被任命为新成立的故宫学研究所所长．在既无基础又元经验的前提下，开始了具有拓荒意义的第一年工作。在研究所专职做研究，与我的秉性兴趣契合，但毕竟研究所与我以往的工作性质不同。而担任所长职务，就不能只按自己个人的兴趣爱好行事．而要考虑研究所事业的发展，

从故宫学研究所看学术管理

故宫学研究所是故宫博物院专门从事故宫学研究的实体性学术研究机构,2010年9月26日揭牌,2011年组建班子,配备人员.现有成员9名,其中8名是博士或博士在读,是我院机构中人员学历最高的一个部门.在接任所长职务的时候,我向院领导提出研究所要去行政化,采取"养士"的精神来治所,尊重支持潜心学术研究,让大家心情舒畅地干工作.在日常行政事务中无为,重心转移到学术管理上来,把精力放到学术决策、学科建设、学术发展以及学术活动中.

故宫博物院创始人李石曾

学界对故宫博物院史的研究长期处于一种进行迟缓状态,对故宫博物院创始人李石曾的研究更是缺乏。李石曾出身清华世家,早年赴法留学,加入同盟会,与孙中山成为好友。他是中国无政府主义思潮的主要旗手,也是中国留法勤工俭学运动的倡导者和实际组织者,曾主持京津同盟会,见证驱逐溥仪出宫,出任清室善后委员会委员长,组织清宫物品点查,创立故宫博物院,化私为公、一切公开。李石曾一生只做大事,不做大官,淡泊名利,为故宫博物院肇建时期各项事业的发展作出了积极的贡献。

庄蕴宽与创建时期的故宫博物院

从清室善后委员会成立开始,庄蕴宽就与故宫结下了不解之缘。"三一八"惨案后,故宫博物院理事长李煜瀛遭通缉,新推委员长卢永祥没有到职,庄蕴宽以副委员长出面担当重任,两拒故宫驻军,坚持点交文物,体现了一个故宫守护者始终不离不弃舍身庇护的担当精神,在故宫博物院最初的创建以及发展过程中发挥了重大的作用。

故宫博物院管理委员会委员长王士珍史实稽考

王士珍是北洋军阀中的重要人物,入民国后曾两度勇挑维持北京治安重担。本文对王士珍这位故宫博物院管理委员会委员长的史实做一番稽考,续写这一段故宫博物院史。本文指出《整理故宫办法》是北京政府时期中央政府对于故宫博物院切实负责的一份答卷,是在深入调查现状的基础上提出的一份颇有卓见、甚为难得的报告,是王士珍执掌故宫博物院的管理路数,也是张作霖政府对故宫负责的表现。而所谓王士珍劝说张作霖,保护故宫宝物的努力,则类似稗官野史,确实是经不起推敲,是没有可信度的。

故宫古建筑防火文化信仰研究

故宫古建筑以木结构为主,在历史上曾多次遭受火灾。古代工匠积累了丰富的防火智慧,形成了特殊的防火文化信仰。故宫古建筑的防火信仰文化,主要包括采用螭吻、游龙、海马、行什等异兽来“防”火,采用藻井、水生植物来“镇”火,书写不带钩的“门”字来避讳火灾;利用五行中“北为水”“金生水”“水克火”的古代哲学思想来“克”火等。尽管这些做法没有科学价值,但对研究我国古代消防史及消防文化而言,均有重要的参考价值,因而从文化遗存和文化信仰等方面来讲,它们是积极的,值得包容的。

中药在故宫古建筑中的应用研究

为了更好地保护故宫古建筑,基于调查分析与文献检索相结合的方法,研究了中药在故宫古建筑营建和修缮中的运用,评价了不同种类中药的功能。结果表明:桐油具有防潮防漏作用,白矾、石灰具有胶结作用,这三种中药被广泛地运用于土作、石作、彩画、裱糊等工种的施工中;番木鳖、雄黄等中药用于裱糊的糨糊中,有利于杀虫;白蜡等中药混合而成的粘接剂,用于石质构件修复;雄黄等中药,可用于彩画颜料着色,且部分材料可杀虫;生地黄等中药是宝匣中的镇物,虽然没有实用功能,但具有重要的文化价值。

承辛亥遗志 思建院历程 传故宫精魂——“辛亥革命与故宫博物院建院”研讨会综述

为纪念辛亥革命100周年．故宫博物院建院86周年，故宫博物院故宫学研究所藉成立一周年之际，于2011年9月26日举办“辛亥革命与故宫博物院建院”学术研讨会。会议在故宫博物院建福宫敬胜斋举行。会议由故宫学研究所章宏伟所长、张志和副所长共同主持，故宫博物院李文儒副院长出席并致开幕辞。来自故宫博物院、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院、香港大学、河北师范大学、辽宁师范大学等单位的20余位学者参加会议．提交学术论文．14篇。

故宫学研究的对象与体系

单一字面上的"故宫"并不专指北京紫禁城,而是泛指古代王朝遗留的宫殿。不仅中国有故宫,外国也有故宫。中国的故宫也不只是北京紫禁城一处。从这个意义上来说",故宫学"有广义、狭义之分。郑欣淼先生倡导的"故宫学"是一门以明清紫禁城和故宫博物院为研究核心的学问和学科,由故宫学原理、故宫建筑学、故宫文献学、故宫文物学、故宫历史学、故宫博物馆学组成学科体系。而通过讨论故宫学研究的对象与体系,来回答"故宫学"区别于其他学科的特点或特征是什么。

故宫学术的滥觞(二)

故宫学的发展经历了从自发到自觉的过程。学界既往对故宫学史所做的研究存在着一些问题,如开始期从1925年故宫博物院成立算起,主要考察的是故宫博物院同仁的成果,并且只要是故宫博物院职工的成果都当作是故宫学的成果,且过于强调了故宫博物院研究人员的阵容,甚至过于夸大故宫学术的成果,等等。我们要考察的故宫学史,应该是在紫禁城成为故宫之后,故宫及其文物、文献成为研究对象,学界开始对它进行研究。而不论学者的身份是国人还是外国人,不论其成果是不是由故宫刊发,即使作者是故宫人,但他研究的内容与故宫学无关,也与故宫学无涉。最主要的,我们的考察要以学术成果为依归,拿成果说话。故宫学是从无到有、从浅入深、从小到大,逐渐发展起来的。本文试图立足故宫学术的发轫期,全方位地探索社会各界对于故宫的研究,并尝试总结此时期故宫学术的特点。

故宫学术的滥觞(一)

故宫学的发展经历了从自发到自觉的过程。学界既往对故宫学史所做的研究存在着一些问题,如开始期从1925年故宫博物院成立算起,主要考察的是故宫博物院同仁的成果,并且只要是故宫博物院职工的成果都当作是故宫学的成果,且过于强调了故宫博物院研究人员的阵容,甚至过于夸大故宫学术的成果,等等。我们要考察的故宫学史,应该是在紫禁城成为故宫之后,故宫及其文物、文献成为研究对象,学界对它的研究。而不论学者的身份是国人还是外国人,不论其成果是不是由故宫刊发,即使作者是故宫人,但他研究的内容与故宫学无关,也与故宫学无涉。最主要的,我们的考察要以学术成果为依归,拿成果说话。故宫学是从无到有、从浅入深、从小到大,逐渐发展起来的。本文试图立足故宫学术的发轫期,全方位地探索社会各界对于故宫的研究,并尝试总结此时期故宫学术的特点。

故宫古建筑防火的传统科学方法

故宫以木结构为主,容易遭受火灾。文章探讨了明清时期故宫古建筑防火的科学方法,分析了其在隔火、灭火方面的有效性。结果表明:故宫古建筑传统防火的科学方法主要包括:使用内金水河、铜缸或铁缸里的水灭火,建造砖墙、砖石房来隔火,采用具有机械力的唧筒和水龙为灭火工具。此外,清代组建的救火队亦有利于火灾扑救。