新疆汉语作家与中国当代文学

本文从宏观角度，按照由新疆起步并走上全国文坛、在新边长期留驻和来新征作短期访问等三种类型，对建国后与新疆有密切关系的汉语作家及其代表作品作了较系统的梳理和评述，指出，新疆汉语作家及其作品在我国当代文学史上占有重要的价值和不可取代的地位。论文还分析了新疆在发展文学事业上的历史、地缘和文化上的诸多优势，强调了加强内地与边疆文化双向交流的必要性。

清代新疆屯垦诗论

自西汉以来，新疆就是我国大规模的屯垦地区，历代相袭，继传至今。屯垦范围由点经线到面，屯垦种类由军屯发展到其它各种屯垦并举，屯垦制度日益完善，屯垦效果日渐显著。这对维护祖国统一，保卫西北边疆，发展新疆经济，增进民族团结发挥了重要的作用。清政府在新疆大力...

王蒙小说中的新疆民俗美

在各种叙事型的文学作品里，民俗是一种不可或缺的重要表现内容。作为创作主体的作家，不论其是否意识到这一点，一定民族和一定时代的种种民俗事象，都必然或多或少地出现于笔下，从而构成作品战浓或淡的民俗文化氛围，赋予作品以独特的民俗之美。

再论王蒙笔下的新疆兄弟民族人物群像

再论王蒙笔下的新疆兄弟民族人物群像夏冠洲我在题为《命运长河中搏击、浮沉的人们》（见《西域研究》１９９４年第４期）一文中．曾对王蒙以新疆为题材创作的小说中的一系列新疆兄弟民族人物形象，作了一些粗浅分析。其实，王蒙在这些作品中所塑造的人物形象远不止前文提...

新疆汉语方言研究现状之分析

本文从新疆汉语方言研究现有的成果分析入手。总括说明研究所取得的成绩，并指出新疆汉语方言研究今后应采用的研究方法及应研究的领域。以此构建新疆汉语方言的完整系统。

探索中的成就与缺憾——新时期新疆鲁迅研究回顾与评述

新时期新疆鲁迅研究的基本走向和主要成就:由围绕教学的微观研究趋向宏观性学术探讨、鲁迅与少数民族文化的关系逐渐成为研究的中心话题以及视野的不断拓展和新理论方法的广泛使用。而开掘深度的不够、理论阐释的不足。新方法运用的生硬则是主要缺憾。

命运长河中搏击、浮沉的人们──王蒙笔下的新疆兄弟民族群像

命运长河中搏击、浮沉的人们──王蒙笔下的新疆兄弟民族群像夏冠洲迄今为止，王蒙正面表现新疆各族人民生活的小说，共有二十余篇（部）之多，在其全部小说创作中占了重要地位。在这些作品里，作家大体勾画了新疆（主要是伊犁地区）自６０年代中期到８０年代初期的历史风...

论“贾宝玉系诸艳之贯”

本文介绍了红学界一些著名学者把贾宝玉定为“诸艳之冠”的情况,指出“诸艳之冠”是宝钗,宝玉绝不可能成为“金陵十二钗中的第一名的”。论文依据版本证明脂砚斋原批是“贾宝玉系诸艳之贯”,其意为:贾宝玉是连接金陵十二钗所有女儿的一条线索。《红楼梦》佚稿的情榜中虽然写到宝玉,但他不是情榜中的人。通过分析宝玉和众女儿的关系,证明“诸艳之贯”的正确。

《尔雅·释诂》中词义内部语义联系现象探微

传统的训论学和语义学，对古汉语词汇无法给予科学的解释。本文旨在运用现代语义学的理论方法，力图对《尔雅·释话》中的训释调在词义的内部的关联，这一非同义训择语言现象作出较为合理客观的解释。从训释词与被动1释词是上下义位关系、训释词是用来揭示波训释词某些方面的语义特征的、拆分初1释词的词义的这三个方面，深入探讨二者的语义联系。

试论新疆地名中的地域文化因素

文章从新疆特殊的地理和人文背景出发，联系新疆地域名称，从宏观上把握和分析多彩的新疆地名文化。指出新疆地名反映出各民族语言的融合；反映了不同时代的社会政治观念；反映当地的物产和矿藏、自然环境、地理特征，以及民族迁徙的历史和祈求富裕、昌盛、和平、团结安宁生活状态的心理。

试论古文字形的方位系统

方位是构成图画的重要因素之一。汉字既然起源于图画，其构成必然与方位相关。本文认为，汉字的早期形体生动而形象地反映了古代先民的方位意识，即平面俯视、立面正视、混合定位和习俗定位，其中平面的东西南北与立面的左右上下具有规律性的对应关系，影响深远。揭示这种方位系统，不仅对于分析理解汉字的结构和意义有重要作用，而且也可以由此阐发解释诸多古代文化现象。

双语在新疆历史上的地位和作用

双语,存在于我们多民族祖国的社会生活,特别是存在于祖国新疆的社会生活,不是现在才为人们所认识,而是早在古代,就被我们各民族的祖先深刻认识、十分重视和持续推行了。它的历史,至少可以追溯到公元前一、二世纪的丝绸之路的的年代。从那时起的许多历史、文化记载都无可争辩地证明,双语推进了丝绸之路的开拓、发展和繁荣,丝绸之路的发展和繁荣反过来又促进了汉语文和新疆各少数民族语文的交流、相互吸收和发展。因而,从某种意义上讲。

当代新疆少数民族文学概览

本文通对当代新疆少数民族中有代表性的诗人作家的作品重点介绍，较全面地描述了新中国五十年新疆少数民族文学的风貌，显示出它长足的发展与繁荣及取得的多方面的成就。

唐代中国与阿拉伯世界的关系(上)

文章讨论了中国唐朝时期(618-907)阿拉伯世界与中国的各种关系。这一时期在阿拉伯世界正是伊斯兰教兴起、正统哈里发统治(止于661年),以及伍麦叶王朝和阿巴斯王朝(止于906年哈里发·穆克台菲)执政时期。选择这一时期(618-907)是基于这样一种认识:这一时期是阿拉伯国家和中国进行商业和文化交流的黄金时期之一。文章试图解释或解决有关这一时期中阿关系上的一些难点。为了阐明此期阿拉伯和中国历史交流中的更多问题,文章使用了中国和阿拉伯国家最原始的资料,试图藉此填补一些空白或对这段历史提供一些新解释。文章分为上下篇发表,上篇主要考察了这一时期中国和阿拉伯伊斯兰国家间正式外交关系的建立以及其军事关系。

关于“清洁”的四种话语系统——张承志“清洁精神”之透视

本文通过对张承志所提倡之“清洁精神”的语义分析与文化背景、宗教渊源分析等, 驳斥了文学界存在的某些误读或误解, 指出了“清洁精神”对于当代中国文学乃至中国文化建设的重要意义, 有利于人们正确理解张承志的文学思想及作品。

唐代中国与阿拉伯世界的关系(下)

文章讨论了中国唐朝时期(公元618-907)阿拉伯世界与中国的各种关系。下篇主要就商业和文化两方面的关系进行了深入探讨。

语文教育系统初探

语文教育与人类文明同步。语文教育是一个完整的复杂的人工系统,它由社会语文教育、家庭语文教育、学校语文教育三个子系统构成。它们各自具有不同的功能,形成不同的特点。语文学科教育是语文教育的主要渠道。它由要素系统、过程系统、状态系统组成,必须善于在教学实践中加以合理整合。

“就因为它是文艺”——读鲁迅有关文艺与政治关系论著的札记

伟大的文学家鲁迅,不仅在文学创作上为我们新文学奠定了坚实的基础,而且在文艺理论上也进行了艰苦卓绝的探索,负出了艰辛的劳动,做出了不朽的贡献。他象从天上盗火给人间的普罗米修斯一样,从国外译介了大量的文艺理论著作,尤其是马克思主义的文艺论著,为奴隶们偷运军火。同时,他实践着“拿来主义”的原则,在继承中国古代文论和借鉴外国现代文论的基础上,结合自己的创作经验,创造性地形成了自己独特的文艺理论体系。深入研究鲁迅的文艺理论论著,继承鲁迅的文艺思想,对于繁荣社会主义文学事业具有不可替代的意义。本文试图从文艺与政治的关系上,探讨鲁迅所阐述的基本理论和原则。