江苏师院图书馆为教学服务的生动事例

根据中文系古代文学教研室拟定的教学计划,我在七九年九月至十一月给三年级学生讲“古代文献资料检索”课。这是古代文学专业的辅助课程,其教学目的,是让学生掌握查找文献资料的基本知识,提高他们独立地分析问题和解决问题的能力。要开好这门课,

徐锴《系传》对词的本义的再阐释

徐锴《系传》对词的本义的再阐释古敬恒东汉许慎的《说文解字》依据对一万多个小篆、古籀等古文字的形体分析，从先秦文献的大量用例中归纳分析语言材料，通过互训。推源。义界等方式，着力于对词的本义的阐释，取得了突出的学术成就。唐徐锴著述《说文系传》四十卷，能以...

模糊数学和模糊文艺学的联系与区别

近年来陆续出现了一些移植模糊数学的某些原理来进行美学、文艺研究的文章,谈得比较多的是模糊的审美现象,其次是模糊的创作心境,再次是文艺创作中模糊思维和模糊语言的运用、人物的模糊性格以及主题的模糊性等等。刘再复、王世德等同志都发表过这方面的文章。王世德同志有好几篇文章将模糊数学与美学联了姻。李欣复同志在《关于模糊文艺学的几个问题》(载《人文杂志》1985年第6期)一文中还主张建立“模糊文艺学”。这都是很有意义的。

比较诗学在中国

“诗学”本是公元前三世纪希腊哲学家和文艺理论家亚里斯多德一部著作的名称,后来西方一直把它作为文学理论的别名,因此“诗学”可以等同于“文学学”或“文学理论”。近年来,比较文学理论化的倾向越来越明显,“比较诗学”作为比较文学的一种新的发展趋势便提了出来。它的对象是两个国家、两种民族以上的文艺理论;它的目的在于探寻世界文学的共同规律。“比较诗学”也叫“共同诗学”。一中国“比较诗学”的源头可以上溯到1904年王国维的《尼采与叔本华》,特别是鲁迅1907年的《摩罗诗力说》和《文化偏至论》。鲁迅在他的文章中通过比较各民族文学发展的特色,研究了文学的作用。他指出印度、希伯莱、伊朗、埃及等文化古国。

文史谘询工作百例(三) 业务讲座连载

目次例六查“正史”人物传记例七查东汉人名例八查唐人行笫例九找明人传记资料及诗歌例十查近代外国人名例六查“正史”人物传记某书法爱好者要求抄录欧阳询的传记。[分析] 欧阳询是唐初著名书法家(如果事先不知欧阳询的基本情况,查《辞海》或《中国人名大辞典》等常见工具书即可获知),从《旧唐书》、《新唐书》中都可查到他的传记。但新旧唐书共四百余卷,查找起来颇为不便,可利用《二十五史人名索引》

《太平广记》词语选释二则

《太平广记》词语选释二则古敬恒《太平广记》，宋李等编辑，所引野史传奇小说，自汉代以迄宋初，共五百多种，是研究中古汉语的重要资料。《太平广记》中的词语，郭在贻先生曾作过深入研究，多所揭示。近年来，有关论文也时有发表，其中不乏创获。笔者今得若干词语，尚未...

屈辱与抗争——留学经历对鲁迅与郁达夫影响片论

中国知识分子这一阶层的诞生是上世纪末“维新运动”的一个遗产,这场维新运动的失败在与日本的对比中显得尤其惨重.日本以中国的文化附属国的地位经过明治维新远远地超过了中国,并且军事上彻底地打败了中国.1895年中日甲午战争失败对于中国人来说从头至尾就是一场灾难,它不仅仅使中国失去了台湾、澎湖列岛、辽东半岛以及大量白银(赔款二亿两),更令人绝望的是,在马关和谈中,中国所处的地位.李鸿章作为谈判代表所依靠的筹码不是它所剩下的陆海军军事力量,而是一个“日本狂热分子对李鸿章的伤害而使日本人感到的内疚”这彻底地击碎了中国传统士大夫的自大迷梦,通过改良而自强的幻想破灭了.正是在这种背景下产生了第一次留日高潮.

土壤 园丁 花朵——浅谈何为的文学创作道路

在当代散文作家行列中,有位别具风格的作家.他不象刘白羽那样豪情奔放,雄浑遒劲;不象秦牧那样丰富博大,妙趣横生;也不象扬朔那样明丽清新,质朴华赡;而以深沉含蓄,优美凝炼,获得了广大读者的喜爱.他就是大家交口称赞的散文《第二次考试》和《临江楼记》的作者何为.何为的散文,既有散文的诗情文采,又有小说那样的情节结构,同时,还如电影、特写一样使人感到亲切而真实.它是我国当代散文园地百花丛中一枝鲜艳夺目的花朵.广大读者喜爱他,更渴望了解他.但是。

文史咨询工作百例(二)[业务讲座连载]

剧作家曹禺在《语言学习杂感》中提到这么一个故事:"有一旧本杜甫集,文多脱落。在《送蔡希鲁都尉》诗中,有一句’身轻一鸟×’,……’x’字脱落,有些文人便揣测,原来是什么字。有说’疾,

文史咨询工作百例(一)(业务讲座连载)

小引在“中国古典文学”和“文献检索”课的教学过程中,我曾陆续拟出各种习题,让学生自己动手查资料、找答案;同时,常有一些同志托我协助解决一些资料性的问题。日积月累,问题的数量和类型倒也不少。现从中选择具有一定代表性的题目一百个,模仿“数理化题解”的方式予以分析和“演算”,供青年文史资料工作者和文科学生参考。

大学文科写作课是怎样一门学科?

贵院学报第三期《争鸣篇》专栏中发表了钟山同志的《大学文科写作课是不是一门学科?》,读了很受启发。但也有些不同的想法,借争鸣专栏鸣放一下,抱有与钟山同志一样的期望,“以引起深入的讨论”。

一曲悲壮的正气赞歌——读《为了周总理的嘱托……》

《为了周总理的嘱托……》原载一九七八年三月四日《人民日报》,是新华社记者穆青等三位同志写的.穆青曾任新华社副社长,《人民日报》记者,擅长写人物通讯,敢于和善于写时代的主题.一九六六年写过《县委书记的榜样——焦裕禄》这篇通讯的发表.

辛弃疾爱国思想辩——与王永健老师商榷

在一九七八年第二期《江苏师院学报》(社科版)上,很高兴地读到了王永健老师《试论辛弃疾及其〈稼轩词〉的局限性》(以下简称《试论》)一文。王老师在这篇文章中,颇多独到见解,使人深受启发。细读之余,亦感文中有可商榷之处,作为一个学生,很愿意提出来,求教于王老师及其他老师。王老师在《试论》中给辛弃疾作了“南宋爱国诗人的翘楚”等评价后,接着告诉我们,辛弃疾之所以有此评价是后人对他“片面地着眼于为数有限的爱国诗篇”而“立论”的,辛弃疾的爱国主义思想“有着深深的封建地主阶级的烙印。它非但不能和今天无产阶级爱国主义相提并论,也不可同当时广大人民群众的爱国主义等量齐观。”

《女儿经》批注

前言西汉以后,封建地主阶级逐步由新兴的社会力量向没落、反动的方面转化。随着社会地位的改变,为了巩固其反动统治,他们继承和发展了反动奴隶主阶级思想家孔丘的一整套反动理论,并渗透到上层建筑的各个领域,以作为统治人民的反革命精神武器。在妇女问题上,他们搬出孔老二炮制的“唯小人与女子为难养也”的反动谬论,除竭力污蔑,歧视、压迫广大劳动妇女外,还千方百计地把他们本阶级的妇女培养成适合其政治需要的“贞女”、“贤妇”。于是,有关的各种反动小册子应运而生,相继出笼。

尖锐的斗争 深刻的教训——评梁山泊内部两条路线斗争

早在一九三四年,鲁迅得悉美国女传教士布克把《水浒》译作“皆兄弟也”时,就曾说过:“山泊中人,是并不将一切人们都作兄弟看的。”他用犀利的眼光,看出了梁山泊内部尖锐的阶级对立和斗争。而《水浒》作者对这一点却是千方百计加以掩盖、歪曲,说什么:“八方共域,异姓一家”,“哥弟称呼,不分贵贱”,妄图把梁山泊粉饰成“无差别境界”。然而,两条路线斗争是不以人们的意志为转移的。

《吕氏春秋》校释补(下)

《慎势》天下之民,穷矣苦矣;民之穷苦弥甚,王者之弥易。按:下一"之"字作"则"解。言人民越穷苦,王者成就王业则越加容易。王引之《经传释词》卷九:"之,犹则也。" 《不二》听群众人议以治国,国危无日矣。高注:听,从也。听从众人之议,人心不同,如其面焉,故国不能安宁也。按:"群众"一词在《吕氏春秋》之前的古籍即已出现。