《沈阳师范大学学报》(社会科学版)发展历程

从1977年至2017年，《沈阳师范大学学报》（社会科学版）创刊整整40周年了。沈阳师范大学始建于1951年，初为东北教育学院，1953年更名为沈阳师范学院。1965年下迁朝阳，又更名为辽宁第一师范学院；1978年迁回沈阳，恢复原校名。2002年组建沈阳师范大学。66年来，沈阳师范大学随着国家高等教育的调整和社会的发展而“五更校名、六易校址”，办学历程艰难曲折。学报的前进之路也坎坷不平，命运多舛。

民族共同体意识下少数民族与沈阳经济发展关系研究

近年来,在沈阳市各级政府的积极工作下,少数民族在文化认同、经济发展和个体发展等方面取得了优异的成绩,凸显了沈阳市少数民族中华民族共同体意识。在民族团结、社会安定的环境中,沈阳市少数民族特色商业、特色旅游业和特色文化产业不但为沈阳市少数民族收入提高做出贡献,也成为沈阳市经济发展的重要支柱之一。各族人民生活富裕起来的过程,也是牢铸中华民族文化共同体意识的过程。为了少数民族经济和沈阳市经济快速、健康、稳定、有序的发展,必须牢铸中华民族共同体意识,奠定经济发展的良好环境;科学规划、避免重复建设,保障经济发展秩序;加快供给侧改革,引导市场发展多元化;拓展对外贸易,加强沈阳国际经济交往能力。

东北跨境民族的形成及文化传承发展研究的意义

中国东北有六个少数民族跨境而居。从民族形成的角度看,朝鲜族、俄罗斯族是因为迁徙而形成的跨境民族;蒙古族、赫哲族、鄂伦春族和鄂温克族则是因为国家重新划界所造成的跨境民族。在政治和社会形态,以及文化生活方面已经因为所属国家的不同而有了鲜明的差异,但是在文化传统上、在民族习俗上,以及文化发展传承上,这些跨境而居的民族却有着不可分割的血缘联系和相同的文化DNA。因此,探究和创新跨境民族文化传承具有特定的意义,同时对于全面建设小康社会,建设和平稳定、与中国合作的周边环境,也是具有重要的借鉴意义。

东北边境少数民族地区公共文化服务体系建设现状、问题与对策

中国东北边境少数民族地区的公共文化服务体系建设存在的问题有三:一是文化资金保障体系亟待强化,投资渠道需要扩展;二是文化队伍结构不够合理,人才建设缺少刚性政策支持;三是文化服务体系建设监管薄弱,考评机制亟待建立。针对上述问题应采取的措施有:创新财政投入和管理模式,实现公共文化服务体系建设财政资金的社会效益和经济效益的统一;引进和充实文化水平高、文艺专业素质高和组织管理能力强的年轻人才,增强文化干部队伍的实力和活力,等等。

郑和与马可·波罗的中国文化传播

从文化传播的角度看,郑和与马可·波罗的活动都是以中国文化为主要内容实施的对外传播。他们都是以离开本国进行远程文化考察与实践而著名的历史人物,他们的活动在传播学上成为古代异国文化的垦荒者。他们的文化贡献在于对殊方异域文化的勘察探险和描述追踪,对中华文化的传播起到了不可磨灭的作用。作为国际文化交流与传播活动实践的先驱,郑和下西洋给沿岸各国带去了中华文化中的仪式文化;马可·波罗在西方传播的中华文化除了货币制度文明外,还把中国的造船、修船技术以及养殖珍珠、采摘珍珠的技术传播到欧洲;《马可·波罗游记》所记载的元朝各地的风土人情、宗教信仰、婚丧嫁娶等社会文化,开拓了欧洲人的思维,极大地促进了欧洲文明与中华文明的交流与碰撞。

辽宁满族文化产业发展现状、问题与对策研究

辽宁省满族祖先为后世留下了丰富的物质文化资源和非物质文化资源,包括建筑文化、饮食文化、剪纸、语言(满语)等等。由于受社会经济环境和其发展规律的影响,辽宁满族文化产业在发展过程中,出现了一些问题:满族文化产业相关配套政策不完善;产业结构不合理;人力资源后劲不足;一些文化产业项目知名度不高等。从满族文化产业发展过程的瓶颈出发,通过加强法规体系建设,推动满族文化有序发展;培育满族文化产业发展相关人才;完善市场营销策略,调整结构,促进升级,推动辽宁省满族文化产业健康发展,充分发挥其文化功能和社会功能。

满族旗袍的审美文化研究

满族旗袍在其生成和发展过程中积淀了多元的满族历史文化元素,凝聚了众多的满族审美文化特征;随着时代发展,其艺术的素质和符号感得到不断地强化与增加,以至今天,旗袍依然能够延续其独特魅力和生命力。本文拟对旗袍的旅游商品化基础与趋势加以追溯和特定的描述,以便从中提炼出对当代民族文化和民族文化产业发展的支持性理论规律或理论质素。

大学科研院所办公室创新管理研究

创新是一个民族的灵魂,也是大学科研院所办公室管理创新的重要组成部分。随着高等教育事业的迅猛发展,高等学校办学规模日益扩大,大学科研院所办公室承担的管理工作和任务日益繁重,其地位和作用也愈加凸显。在分析大学科研院所办公室管理存在问题及其管理创新的基础上,提出大学科研院所办公室创新管理策略,实施管理创新,对科研院所各项工作的顺利开展,将起到积极的推动作用。

文化产品引导机制研究的意义与构架

党的十七届六中全会确立了建设社会主义文化强国的宏伟目标,提出了推动文化产业成为国民经济支柱性产业的伟大战略。当前全党全国人民正在努力把握这一难得历史机遇,凝聚各方智慧力量,以高度的文化自觉和文化自信贯彻落实全会的战略部署。探索和寻找一定内容的文化产品引导机制是引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系,坚持社会主义先进文化前进方向,坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风的科学选择,是保证文化产业发展中文化产品的生产与创作的前提,[1]是响应党和国家切实加强对文化产品创作生产的引导多出精品力作号召的具体举措。一定的文化产品生产与创作的引导机制方案,可以为文化产品的管理或创作主体提供发展战略策略指导,从而进一步强化文化产品的精品意识,提升文化在人们生活中的地位,增强民族文化认同,落实大众的文化权利。

论东北三省跨界民族非物质文化遗产保护方式

东北三省有五个跨界民族——朝鲜族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和俄罗斯族。在"一带一路"国际合作视阈下,东北三省跨界民族与邻国同源民族非物质文化遗产保护可以提升跨界民族非遗保护的国际地位,展示中国多元文化的世界窗口,促进跨界民族文化的国际交流,促进各国经济交往,有利于提高东北三省在全国和国际中的文化地位和经济地位。跨界民族非物质文化遗产保护方式要同源跨界民族非遗比较与协同保护,非物质文化遗产与物质文化遗产保护相辅相成,加快跨界民族非物质文化遗产产品合作开发,加强跨界民族非物质文化遗产文化交流,完善法律保护机制责权明确。

东北三省跨界民族非遗产业化发展道路研究

东北三省有五个跨界民族。在"一带一路"国际贸易、供给侧改革和兴边富农十三五规划等有利经济发展的环境下,从国际视角出发,五个跨界民族非遗产业化新的发展道路是:深入挖掘历史文化、拓展传播;非物质文化遗产与物质文化遗产合作发展;政府提供信息平台,市场调节、社会力量为主;打造个性化高端精品、发展创意产业。东北三省跨界民族非遗产业化是实现跨界民族文化传承与发展的道路之一,是部分人脱贫致富的重要手段,也是增强东北三省软实力和国际综合竞争力的重要组成部分。

东北少数民族民间文学传播研究的现状及思路

研究东北少数民族民间文学应遵循以下的基本思路,即在追溯东北少数民族民间文学生产与传播的历史场域基础上、在将东北少数民族民间文学视为相对独立的文学传播信息板块的基础上,从文学传播学角度纵向梳理东北少数民族民间文学的传播过程,而后横向依次考察描述当代东北少数民族民间文学传播过程的构成要素:传播的内容、传播者、传播形式与媒介、传播功能、受众与传播效果,形成如下的研究主线:东北少数民族民间文学信息(作品)-信息传播者-信息传播方式与信息传播媒介-传播体现的功能-受众对文学信息接收及反馈-传播效果的呈现。

儒道佛文化与中国古代通俗小说人物命运结局模式

中国古代通俗小说创作中,体现出多方面的模式化倾向,除背景设置、情节结构、场面描写等模式外,还有一种特别值得重视的模式,即小说人物命运结局模式。在古代通俗小说中,作品人物的命运结局,主要体现为以下三种:即成仙得道、加官进爵、报应祸身并带有突出的模式化倾向。中国古代通俗小说人物命运结局安排模式的出现,其成因并不仅在于小说自身发展方面,诸多创作模式的产生还与其时的政治经济形势、社会思潮、文学思潮以及传统文化的影响作用有密切关系。上述三种小说人物命运结局模式形成中,最为直接且有力的影响因素应该是儒家文化、道家文化和佛家文化。研究小说人物命运结局安排方面所体现出的模式,描述说明古代通俗小说与中国古代传统文化的深层关系,对于从新角度考察和认识中国古代通俗小说、了解古代通俗小说艺术发展的某些意蕴和深层根据,以及揭示通俗小说发展的内在规律,具有意义。

东北文化资源体系与旅游产业化战略研究构想

东北文化资源体系与产业化战略的研究分四大部分:一是文献调研与前期成果梳理。即针对课题所界定的研究范围和研究内容、目标,以及相关的背景和时代性条件,而将文献层面的收集、整理和汇编,作为研究的文献基础;二是实地调研与板块描述。在上一部分研究的基础上,结合相关研究成果和文献资料,以及前期田野考察所积累的成果,制定出符合研究要求的田野考察计划,在整理和宏观扫描层面对东北地区的文化资源进行总体性、板块性把握与扫描;三是确定东北文化资源体系。在超大型东北文化板块描写基础上,以多学科或学科交叉、综合方式,从文化地理学、民族学、历史学、民俗学、旅游学对东北文化资源板块进行体系性分析与判断,按着文化资源所处的地理位置、资源属性、资源特征等条件与素质,确定东北文化资源板块的体系构成,划分出东北文化资源的几大体系;四是东北文化资源的产业化研究。依据旅游文化学、产业发展理论和其他相关学科与理论,结合东北地区的交通、人口分布,以及不同地区的资源储量和文化产业生产力进行文化旅游产业建设战略研究。

文化视阈下辽宁民族地区精准扶贫路径新探索

自精准扶贫工作开展以来,辽宁民族地区①精准扶贫工作已经取得了显著的成绩,2019年,辽宁省民族地区率先进入精准扶贫决胜期。然而,辽宁省民族地区仍存在贫困老龄化加剧的问题,贫困人员脱贫意志不足、缺乏合作互助精神、获取脱贫信息意识弱等亟待攻破的难题。归根结底,这些问题产生的根源在于文化的贫困。因而借助文化贫困理论,扶贫主体可以通过放宽老年人贷款限制,帮助贫困人员拓展眼界、增强合作观念和集体经济意识、树立正确的荣辱观、提高内在素质和话语权等实现扶志与扶智基础上的真正脱贫。

中国学者《史集》研究述评

《史集》是14世纪时由伊利汗国宰相拉施都丁主编用波斯文写成的世界史,是目前早期蒙古史研究中最重要的书籍之一,书中对蒙古史的许多记载,都是《蒙古秘史》中所述不详或没有记载的,有着极高的史料价值。从19世纪末开始,中国学者开始利用《史集》,一百余年来,一代又一代的中国学者在《史集》整理与研究方面取得了很大成绩,对一百余年来《史集》研究的情况分加以评述,旨在推动《史集》研究的不断深入。

“首届中国辽东地区满汉合璧墓碑保护与研究论坛”综述

"首届中国辽东地区满汉合璧墓碑保护与研究论坛"在辽宁省抚顺市新宾县英额门镇召开。论坛共收到论文19篇,来自东北地区的30多位专家学者围绕着东地区满汉合璧墓碑的价值及保护抢救意义、辽东地区满汉合璧墓碑的分布与特征、东北地区满汉合璧墓碑的存量与现状、辽东满汉合璧墓碑研究趋势等方面主题进行了研讨。通过论坛交流,与会的专家学者对于辽东地区的满汉合璧墓碑的价值有了新的认识,同时也对保护这些满汉合璧墓碑的文化意义达成了共识。

东北少数民族文学及其传播研究

在东北少数民族文学传播研究中,除重视文本研究外,还应在研究方式方法上做到多向度、多层次考察。主要包括以下:掌握文献资料和书本以外的信息;与中国其他地域的少数民族文化和文学,以及中原地区的文学加以比较;运用传播学理论观点和研究方法,并结合一定的文学史、文献学、社会学、民族学等学科理论方法;注重现有博士学位论文对东北少数民族文学研究的成果与结论;注意东北地区的文学年鉴,以及个性化资料的搜集和采取。同时还应注意文化概念和东北的地理性概念,以及近代、现代、当代一类时间性概念,以及理论框架、其他史料建构、文本框架与特色的确定与阐述。

辽宁妈祖文化研究现状及其文献资料体系建构

虽然目前妈祖崇拜主要是在我国东南地区盛行,并成为沿海、沿江居民生活和文化的重要内容和构成,但是在辽宁,妈祖崇拜以及相关的祭祀活动也颇为流行。因而,探讨该区域的妈祖崇拜与信仰是一个值得重视的新课题。本文描述了辽宁妈祖文化研究现状与趋势,并在此基础上试图构建辽宁妈祖文化文献资料体系,以便从中见出同辽宁文化传承与发展有关的历史渊源或理论质素,以此对进一步弘扬和发展妈祖文化,对以海洋经济文化推动辽宁老工业基地振兴提供学术支持,对妈祖文化的深入研究提供新的模式。

满族音乐文化保护与传承对策的思考

满族音乐文化,是满族人民智慧的象征,也是全人类文明的珍宝。在中国民间文化保护工程启动的推动下,满族音乐文化遗产得以抢救。各级政府的主导作用是满族音乐文化保护与传承的前提。学校是满族音乐文化保护与传承的主要平台。还需要充分发挥媒体的作用,举办"满族音乐文化节"等活动,充分发挥旅游区等的作用。只有政府、学校、媒体及旅游区等各个传承平台或称传播主体团结一致,共同承担起满族音乐文化保护和传承的责任,满族音乐文化才会广为人知,才能真正达到传承与发展的目的。