马克思类哲学视域下数字资本主义的异化现象批判

类哲学思想是马克思批判资本主义的重要理论武器,马克思依据人的类本质思想对资本主义社会的异化劳动现象进行了批判。数字资本主义并没有消除异化现象,异化现象反而得以加深和蔓延:人对自己劳动产品的所有权和占有权丧失得更加彻底、工人的劳动更加失去自主性、虚我与本我关系倒置,乃至有可能导致人类主体性的全面消失。数字资本主义异化现象产生的根源并没有改变,在于生产资料私有制下资本对数字劳动的支配权。更重要的是,资本与科技形成一种“共谋”关系,进一步强化了资本对数字劳动的支配能力。目前,在尚不能彻底变革生产资料私有制生产关系的背景下,“扬弃”数字资本主义进一步加深和蔓延的异化现象,须采用综合治理措施,包括建立数据共享机制、在发展和运用科学技术方面坚持人类优先的理念、限制资本的无序扩张等。

中华优秀传统文化在青年马克思主义者培养优化路径中的作用

中华优秀传统文化是中华民族的灵魂,是当代中国立足于世界文化交汇洪流,坚持自身特色的牢固基石。对于当代中国社会而言,中华优秀传统文化不仅涵养了社会主义核心价值观,为当代中国社会的发展提供了无可替代的基础作用,也为当代中华民族的团结凝聚提供了强大的向心力。基于中华民族优秀传统文化探讨当代青年马克思主义者的培养工作不仅可以为培养工作提供丰富的内容,还能通过厚植青年马克思主义者浓厚家国情怀的方式为当代的青年马克思主义者培养工作把握方向。

基础理论的传统解释模式回归--《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》评介

赵庆元教授的专著《碰撞与对话:马克思主义哲学基本理论问题研究》2023年9月已由河北人民出版社正式出版。许多人拿到这部书的时候首先注意到的可能是其形式上的特色,即它对商榷或争鸣的主题采取了一种类似列宁《哲学笔记》的分栏做法。但是在我看来,这部专著的最重要特色却并不在于此,而在于作者在马克思主义哲学基础理论研究领域向传统马克思主义哲学解释模式,也即辩证唯物主义解释模式的回归。

新时期高校大学生智能手机使用异化问题调研——以河北师范大学等五所高校为例

随着信息化发展步伐地加快,现代智能手机日益深度融入人们日常生活,它在不断满足人们多样化需求同时也逐渐暴露出"技术异化倾向"等负性问题,这种症状潜移默化地破坏着高校大学生正常的现实交往和理性认知,阻碍着青年学生"全面发展"的培育目标的实现。在此背景下,本课题在开展问卷调查和访谈活动基础上,对大学生的手机使用的"技术异化倾向"这一问题进行了分析与梳理,并尝试性地提出了建设性的调试措施。

理想信念教育生活化的实践探索——以河北师范大学顶岗实习支教为例

"有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心"的"四有"标准,是新时期优秀教师的重要素养。其中有理想信念,是实现中国梦的思想基础,体现了思想育人的导向,如何加强师范类大学生的理想信念教育在历史新时期尤其重要。河北师范大学12年来的师范生顶岗实习支教工程实施生活化实践的理想信念教育模式,促进了生活实践的创造和学生理想信念养成,在一定程度上解决了"理想信念如何形成"、"理想信念教育如何更有效"的难题。

马克思的劳动正义观探赜——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本解读

马克思在批判资本正义的基础上,确立了劳动正义,实现了正义理论的变革。马克思劳动正义观的“靶心”是劳动异化,劳动异化使得劳动由一种自由自觉的内在活动沦为资本增殖的工具和手段,劳动者失去尊严。批判劳动异化是为了实现劳动解放,而消除劳动异化的根本途径是共产主义运动。通过共产主义运动进行劳动解放是为了实现人的自由全面发展,让人成为“总体的人”。马克思劳动正义观的时代启示是:必须坚持生产资料公有制的主体地位,必须坚持勤劳致富的价值导向,积极推进大中小学劳动教育,必须坚持绿色发展。

基于AR技术的红色校史场景设计及育人实践研究——以河北师范大学为例

红色校史文化是在高校建立发展的长期实践过程中形成的相对稳定的思维方式和行为方式的提炼概括,蕴含着十分丰富的育人资源,对学生有启迪、导向和塑造作用,具有重要的教学价值和育人功能。基于AR技术创新红色校史场景设计,推动校史文化融入高校育人体系,是创新高校育人工作的重要举措,对于切实提升教学效果及育人实效具有基础性意义。

马克思世界历史思想视阈下中国式现代化的三维审视

马克思世界历史思想以全球视野审视人类社会历史发展,为推进中国式现代化提供了有益指导。中国式现代化形成于资本主义主导的世界历史进程中,实现了由被动启动到主动发展的历史性转变。在以“资本逻辑”为主导的现代化支配世界历史的趋势下,中国式现代化遵循“人的逻辑”,实现了由以资本为中心到以人民为中心价值取向的历史性跃升。中国式现代化创造了全新的人类文明形态,实现了人类文明形态的历史性擢升,并把共产主义作为自己的崇高追求。

马克思民主观中的人民主体性意蕴

马克思以“现实的人”为研究对象,明确了民主观形成的逻辑起点,确立了人民是民主实现途径的实践主体和终极目标的价值主体。在马克思民主观中,人民主体具有广泛性、阶级性和真实性的特征。研究马克思民主观的人民主体性意蕴对我国建设中国特色社会主义民主政治具有重要启示,对促进我国治理现代化和发展全过程人民民主等具有现实意义。

论马克思平等思想的理论特质

平等是马克思主义伦理学中的重要内容,也是当代政治哲学研究的核心议题。依据历史唯物主义原理,马克思阐明了平等的内涵与性质,对资本主义制度进行了深刻批判,阐发了对未来平等社会的伦理期待。总体而言,马克思的平等思想具有鲜明的理论特质,它是以历史性为根基、以批判性为起点、以实践性为目的、以自由性为旨归的平等思想。深入分析这四个特质,有助于更加全面而系统地理解马克思的平等思想。

当代西方经济民粹主义的新发展趋势及其决定因素——基于马克思主义政治经济学的视角

当代西方经济民粹主义显示出非常明显的新发展趋势,即思潮发展的多样性与复杂性,政策主张的逆经济全球化与经济民族主义,以及政策实施的单边主义与经济武器化等。西方学者对此作了多方面的研究,经济民粹主义者也作了诸多辩解。但从马克思主义政治经济学的视角分析,当代西方经济民粹主义思潮发展的多样性与复杂性根源于当代资本主义危机的多重性,其政策主张的新动向是资本主义经济问题国际化与政治化的自然延伸以及重商主义回归的具体体现,其政策实施的新方式是资本本性、世界经济格局新变化与国家资本主义新发展的必然反映。深入分析当代西方经济民粹主义的新发展趋势及其决定因素,有助于深刻领会习近平关于当代西方民粹主义重要论述的精神实质,有助于化解经济民粹主义对当代中国经济发展的不确定性影响,促进新发展格局的构建。

在“两个结合”中推进马克思主义中国化时代化大众化

在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,习近平总书记首次提出“两个结合”重要思想,标志我们党对马克思主义中国化的认识达到了一个新的历史性高度。作为推进马克思主义中国化的理论前提和实践路径,“两个结合”早已贯穿于中国共产党立党兴党的全过程。通过对“两个结合”产生的理论逻辑、实践原则和价值指向等方面的研究与阐释,既能够深化对“两个结合”如何产生、为何可能、有何价值等问题的理解,也可以发现我们党之所以将中华优秀传统文化提到与中国具体实际相同的地位,其目的就是利用马克思主义的理论优势推进中华传统文化“创造性转化、创新性发展”,进而构建具有中国特色的话语体系,实现用“中国化”“时代化”“大众化”的马克思主义“化中国”“化时代”“化大众”。

马克思主义科学实践观的内涵及其当代价值

《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称提纲)这篇著作在马克思主义哲学著作中具有十分重要的地位,它标志着马克思科学实践观的诞生和马克思主义哲学的形成。马克思提出科学的实践观有其理论来源和形成过程,而且在《提纲》中马克思首次论述了科学的实践观的内涵。马克思科学实践观的诞生在理论和现实中都具有重要的意义。在理论上,科学实践观的诞生提供了新的哲学视角和实现了认识论的革命,在实践上,科学实践观的诞生有助于重视人的主体性。

马克思、恩格斯对鲍威尔思辨唯心主义的批判——以《神圣家族》为例

《神圣家族》是一本论战性的著作,以鲍威尔为代表的青年黑格尔学派以《文学总汇报》为基地宣传“自我意识”思想,马克思和恩格斯批判了布鲁诺鲍威尔的思辨唯心主义。马克思从实践的角度肯定了人在社会历史中的作用,确立了人的主体地位,并以人民群众作为革命的领导者。马克思从唯物主义的角度揭示了历史发展进步的规律,对马克思主义哲学的发展起到了重要的推动作用。本文主要探讨的是鲍威尔思辨唯心主义思想的片面性和局限性以及马克思、恩格斯对这种错误思想的克服。第一部分通过论述鲍威尔思辨哲学思想的起源,分析鲍威尔哲学思想与马克思主义哲学的关系。第二部分以马克思和恩格斯的视角揭示了鲍威尔思辨哲学思想的具体缺陷。第三部分分析在本书中马克思与恩格斯对思辨唯心主义错误思想的克服及意义。

新时期高校青年马克思主义者培养工程模式创新研究

"青年马克思主义者培养工程"自2007年启动至今,已在全国大部分省市自治区顺利开展,该项工程在推动马克思主义中国化、引导青年坚定走中国特色社会主义道路方面取得了阶段性成效。同时,也暴露出培养目标模糊、选拔方式僵化、课程体系刻板化、学员管理短期化等问题。针对此状况,应从培养目标、培养对象、培训内容、培养方法、团队建设等方面研究并探索新时期高校"青马工程"实施的新模式,更好助力"青马工程"在高校实施过程中有效达到培养真正合格的"高校大学生青年马克思主义者"的目标。

论马克思主义与公共经济学的相容性

西方公共经济学是资产阶级经济学家根据资本主义国家的经济实践对国家经济活动的理论概括,也是对国家财政收支活动深层本质认识的结果.

马克思主义整体性研究的方法论

马克思主义是一个有机的整体。这个整体是一种构成性和生成性整体,而不是一种不含任何元素的、不可分解为部分的抽象的、绝对的整体。这就决定了从研究的方法论来看,对马克思主义既要进行宏观的整体性研究,又要进行微观的组成部分的研究,要将二者有机地结合起来。要做到研究内容或对象的全面性、研究视角的多维性、研究方法的多样性、研究路径的综合性,并且这几个方面的研究都要以整体性为指导。如果不对马克思主义的组成部分进行微观研究,就整体而研究整体,我们就无法深入理解和具体把握马克思主义的整体性,整体性研究就会流于空泛;而如果不在整体性原则的指导下进行微观研究,我们就无法准确地理解马克思主义不同组成部分的相互关系及其所体现的整体性特征,也就无法全面地理解马克思主义。

积极老龄观视域下老年大学课程体系的解构与重建

老年大学是老年教育的重要实践基地,而老年大学的课程体系是影响老年大学教学水平的直接因素。顶层设计不合理、教学资源匮乏、课程评价制度不完善等因素制约了课程体系的改革。为了践行积极老龄观,创新发展老年教育,基于健康、参与、保障、价值的原则,改革老年大学课程体系,以期使老年教育学真正的惠及老年人。

习近平对马克思主义实践观的深化和发展

马克思主义实践观的诞生标志着哲学界发生了巨大的变革,马克思恩格斯批判继承旧哲学中的合理部分,通过总结工人阶级革命经验,赋予实践观新的生命力,两位革命导师关注现实有生命人的实践性和能动性,在实践观的指导下探索了人类社会的发展路径和规律,提出无产阶级要真正成为全面发展的人,必须从实践出发,敢于变革当前的社会制度,成立为全人类谋福利的政权组织,并在此基础上解放生产力和促进人的发展。习近平总书记立足于中国实际,站在新时代前沿,回答了一系列世界难题,进一步丰富了马克思主义实践观,为我们提供了理论指导。

自媒体时代研究生的马克思主义理论教育研究

自媒体平台以其门槛低、传播速度快等特点迎合了人们快节奏的生活方式以及追求平等、自由的愿望。同时,自媒体时代的到来使我国高校的马克思主义理论教育面临新的挑战。研究生作为高校群体之一,同时也作为自媒体的重要使用群体之一,他们接受马克思主义理论教育的程度影响着社会主义事业的成败。因此,在这个自媒体时代,推进研究生马克思主义理论教育,不仅有助于研究生的健康成长,而且有助于马克思主义理论传播方式的创新。