聚力建设六十载 砥砺前行筑新梦——河南师范大学马克思主义学院建设经验

河南师范大学马克思主义学院自2011年独立设置以来,学院党总支始终坚持社会主义办学方向,聚焦立德树人根本任务,以党建为统领,以人才培养为中心,以学科建设为龙头,以内涵建设为抓手,全盘谋划和深入推进学院的建设和发展,锐意创新思想政治理论课课程教学模式,综合提升思想政治理论课教育教学质量。凝心聚力,全面提升马克思主义理论学科科研水平和学科建设水平,搭建高层次马克思主义理论学科科研平台。

用新乡先进群体精神推动大学生社会主义核心价值观教育——以河南师范大学为例

为了使社会主义核心价值观教育获得实效,新乡部分高校采取聘任德育导师、建立教育基地、融入校园生活等方式,将新乡先进群体精神融入高校教育,将社会主义核心价值观具体化、形象化,大大增强了社会主义核心价值观教育的可信性、可学性。针对大学生对新乡先进群体精神知晓度不高、学习积极性不强、组织学习力度不大等因素,提出了将新乡先进群体精神融入高校思想政治教育课堂、融入校园文化活动、融入校园媒介传播、融入校外实践教育等对策与建议。

“卓越教师培养计划”背景下高师院校教师培养模式的思考与探索——以河南师范大学为例

高师院校最根本的使命是为基础教育提供高素质的师资力量。为适应国家的发展要求,我国适时提出了"卓越教师培养计划"。结合河南师范大学培养卓越思想政治教育教师的实践,对卓越教师的培养模式进行思考和探索,以期促进该模式顺利实施。

以文化人以文育人文化建设润物无声——以河南师范大学文化建设为例

高校是文化传承创新的重要基地,担负着文化传承创新的重要职能。文化是高校育人的重要载体,在立德树人过程中发挥着无可替代的作用。本研究以河南师范大学文化建设为例,从高校文化建设的功能价值、高校文化建设的顶层设计分析高校文化建设,并从当前高校文化建设存在的问题中,找到相应的解决方法,以达到以文化人以文育人的效果。

鄂豫皖苏区马克思主义指导地位制度化建设探赜

中国共产党在鄂豫皖苏区“局部执政”实践中,以蕴含马克思主义本质要求、反映马克思主义立场观点方法的文本词语和关键语句,建构马克思主义指导地位制度化的基本标识;以马克思主义纳入鄂豫皖苏区教育结构体系、教材内容体系和宣传教育体系,奠定马克思主义指导地位制度化的认知基础;以蕴含马克思主义政党观、革命观、军队观等重要思想指导地位的制度化规范,作为马克思主义指导地位制度化建设的主要载体。尽管如此,受“左”倾错误等因素影响,鄂豫皖苏区马克思主义指导地位制度化建设仍然处于雏形阶段。

马克思主义理论学科建设与思想政治理论课程建设支撑关系的共轭性分析价值

对马克思主义理论学科建设与思想政治理论课程建设的支撑关系进行共轭性分析,其价值在于能够说明这种支撑关系存在的根据,为这种支撑关系提供形式化描述的路向,指明这种支撑关系是一种共轭结构,它有虚与实、软与硬、潜与显、负与正等四种形式,揭示出这种支撑关系的运作机理及其稳定性的保障是"共轭效应"。

高校思想政治理论课马克思主义大众化功能弱化的原因及对策

高校思想政治理论课的马克思主义大众化功能,是由思想政治理论课的性质和马克思主义大众化的实质决定的,其发挥效果受教育教学诸要素的制约。要清除弱化和消解思想理论课马克思主义大众化功能的消极因素,应规范课程体系,提高思想政治理论课教育教学的实效性;优化社会环境,提高思想政治理论课教育教学的渗透性,从而为高校思想政治理论课马克思主义大众化功能发挥创造健康有序的内外部环境。

良性互动:马克思主义理论学科建设与思想政治理论课教学——马克思主义理论学科发展与思想政治理论课创新论坛综述

4月22日，由河南师范大学、《教学与研究》编辑部、《马克思主义理论学科研究》编辑部、《思想教育研究》编辑部、《学校党建与思想教育》编辑部、《湖北社会科学》杂志社、《思想政治教育研究》编辑部联合举办的“马克思主义理论学科发展与思想政治理论课创新论坛”在河南新乡召开。北京师范大学马克思主义学院教授、思想政治教育研究中心主任冯刚，长江学者、中国人民大学马克思主义学院教授刘建军，长江学者、华南师范大学马克思主义学院教授陈金龙，西安交通大学马克思主义学院教授卢黎歌，

网络传播对马克思主义大众化的挑战及其对策

随着信息通讯技术的日新月异,网络传播成为发展迅速、后来居上的全新传播媒介。网络传播对人们思想观念产生了越来越大的影响,对我国马克思主义大众化提出了新的挑战。对此,必须有针对性地加强网络传播条件下的马克思主义大众化研究,努力探索实现网络传播条件下的马克思主义大众化策略、方式和方法。

大众传媒:马克思主义大众化的重要载体

由报纸、广播、电视等传统媒体和网络、手机等新兴传媒组成的大众传播媒介,日益成为马克思主义大众化的重要载体。同时,大众传媒存在的负面效应,在一定程度上影响了其马克思主义大众化功能的发挥。调查显示,不同媒体在马克思主义大众化过程中的境遇和作用也不相同。为此,应努力保持传统媒体的传统优势,着力开发新兴媒体的巨大潜能,从而提高大众传媒传播当代中国马克思主义的能力。

论马克思自由理论对西方自由主义的超越

"自由"不仅是西方自由主义的主轴线,也是马克思整个学说的核心和灵魂。西方自由主义不仅是单纯的政治思潮或理论体系,而更是一种围绕"自由"各种观念、理论及其实践构成的文化传统。从这个意义上说,马克思的自由观与西方自由主义有着非常紧密的联系。马克思站在人类社会的高度实现了对政治自由主义、经济自由主义以及哲学自由主义的批判,并进一步把自由主义引向人类解放的历史进程中,完成对自由主义各个方面的超越,最终建立了马克思的自由理论。马克思的自由理论是一种人类解放式的自由学说,其内在逻辑解决了自由主义自身无法克服的理论与现实之间的矛盾和对抗,指明人类解放的根本在于不断实现人的本质的复归。马克思的自由理论又是历史主义的自由主义,它实现了对自由主义之自由的超越,完成了对自由的历史主义的界定,即自由是不断超越此前状态的历史性活动。

高校思想政治理论课教学与当代中国马克思主义大众化

高校思想政治理论课教学是特殊领域的马克思主义大众化工作。第一,结合高校思想政治理论课,教师不断深入地研究中国特色社会主义理论体系,在认识其科学性、严密性和创新性的基础上,不断培养善于抓住问题根本的意识与能力。第二,教师具有较强的把握课堂教学重点的能力、科学的教学方法与完善的实践教学能力,则是深化高校思想政治理论课教学和当代中国马克思主义大众化效果的必要条件。

地方性师范大学教师教育改革现状与发展研究

近年,我国地方性师范大学教师教育工作取得了长足发展,但在从师范教育向教师教育快速转型方面,仍存在培养机构分散、师资力量薄弱、培养模式单一等不足。解决这些问题需要地方性师范大学在整合教师教育资源、改革教师教育培养模式、加强与中小学合作等方面进行研究和改革。

论邓小平的马克思主义理论学习方法观

邓小平的马克思主义理论学习方法观是一个完整的有机统一体。它既有把握科学体系的宏观学习原则和方法，也有辩证理解、深切体会的微观学习原则和方法。

高校马克思主义大众化研究述评

实现马克思主义大众化,提高大学生对马克思主义理论和社会主义核心价值观的认同,是高校思想政治工作和思想政治理论课的首要任务。近年来,学者们对高校马克思主义大众化工作保持了高度关注,研究成果主要集中在高校马克思主义大众化的路径、载体、方法以及存在问题、相应对策等方面,而对其内涵、本质、评估、经验和载体功能等的研究相对薄弱,特别是结合实证调研对上述问题的研究相对缺乏。为了使理论研究与工作实践实现良性互动,今后高校马克思主义大众化理论的研究应该在有效路径、资源整合、载体功能和长效机制等方面取得更大突破。

持续唱响引导时代精神的最强音——评《中国马克思主义发展规律论的历史演进》

作为中国共产党人的指导思想，马克思主义在中国从来不是一成不变的教条，而是始终与中国革命、建设、发展的实际相结合，具有鲜明的时代特色，不断作出符合我国社会发展进步要求和人民群众实践需要的发展中的理论概括。“十二五”国家重点出版物出版规划项目、新闻出版总署社会主义核心价值体系建设“双百”出版工程重点出版物，由胡学举、杨钢、李后强主编的《中国马克思主义发展规律论的历史演进》（陕西人民教育出版社，2013年出版）一书，以历史和理性的视角，回顾了长期以来中国共产党人对中国马克思主义发展规律问题的深刻认识和代表性回答，充分体现了几代人上下求索，追求马克思主义中国化的不懈努力。行文中具有一种历史的逻辑力量和理论的说服力量，以时代性的内容、民族性的形式和个体性的风格，将中国马克思主义发展进程中对各个阶段时代脉搏的把握体现得淋漓尽致。

一种后现代的乌托邦?--赫勒与费赫尔对弥赛亚式马克思主义的批判

马克思和恩格斯虽然反对将马克思主义视为乌托邦主义,但马克思主义仍然包含重要的乌托邦因素。20世纪初的非正统思想家假借该乌托邦因素建构了"弥赛亚的马克思主义"。然而,赫勒和费赫尔深刻揭示了弥赛亚马克思主义所设想的"救赎的乌托邦"的弊端,同时又继续捍卫乌托邦传统的思想遗产,提出了一种具体形式的乌托邦,并在社会被强加了一种特殊价值立场的条件下探求多种乌托邦愿望共存和发展的条件。本文第一部分考察了弥赛亚式马克思主义理论的主要特征;第二部分探讨赫勒和费赫尔批判救赎的乌托邦的具体情况;最后用理性乌托邦的概念讨论赫勒和费赫尔对可行的乌托邦主义的建议。

马克思主义、后马克思主义和东欧共产主义的解体

20世纪50—70年代,东欧对官方"马列主义"的批判经历了"真正马克思主义"和"修正马克思主义"两个阶段。由于马克思主义传统的内在演化,后马克思主义转向是必然趋势,其转折点是放弃了马克思关于在新社会中必须克服国家与市民社会的分裂之观点,认为恰恰是这种分裂对东欧现存共产主义体制的结构性转变具有积极意义。而对苏联和东欧社会主义国家来说,苏联官方的共产主义意识形态在经历了"社会主义的现实主义""真正的社会主义""社会主义的改革"后陷入困境。这一过程恰恰体现了共产主义中央集权制的否定辩证法。戈尔巴乔夫的改革证明,全球市场经济是对共产主义中央集权制进行的一场"资本主义合围"的胜利形式。

新中国成立以来马克思主义意识形态建设难题的历史考察

意识形态不仅是复杂的理论问题,更是敏感的现实问题,贯穿于中国发展过程的始终。自新中国成立伊始,我国一直都不同程度地面临着来自意识形态方面的种种挑战和威胁。新中国成立初期、改革开放后以及党的十八大以来,我国马克思主义意识形态建设分别面临着建构、转型与突破发展的现实难题。正确认识新中国成立以来的意识形态难题,准确把握不同时期意识形态建设的阶段性特征,对于坚持马克思主义在中国意识形态领域的主导地位,推进中国特色社会主义向前发展具有重要意义。

中国共产党对马克思主义政党革命性的守正创新

马克思主义政党学说蕴含着丰富的革命意蕴。中国共产党始终坚持运用马克思主义政党学说,指导中国革命、建设、改革和复兴的伟大实践,充分展现出无产阶级革命政党的革命性本质,并从政党主体的四个维度进行了丰富发展:坚持党的领导,确立领导“政治革命”的主体地位和使命担当;坚持理论创新,持久强化“哲学革命”的思想伟力和本土传承;坚持敢于斗争,持续激发“社会革命”的主体潜能和内生动力;坚持自我革命,创新深化“自我革命”的深刻内涵和行动自觉。