非物质文化遗产档案资源共享的困局与出路

非物质文化遗产在社会、经济、文创、研究诸方面越来越受到重视,非遗档案资源共享成为全社会越来越急切的需求。灰色文献的广泛分布,导致非遗档案资源存在大量共享盲区;非遗档案资源共享与知识产权保护之间的矛盾、非遗档案数字化的工作难度及人才经费的欠缺、非遗档案数字化技术标准缺失以及非遗保护相关机构间缺乏对话机制,也是阻碍非遗档案资源共享的重要因素。非遗档案资源共享应明确和细化非遗档案资源的知识产权,政府加大非遗档案资源建设投入,出台非遗档案资源数字化标准。建立多途径多层次非遗资源共享格局,包括网络共享与传统查阅方式并存的多形态格局、免费与有偿相结合的非遗档案分级共享制度、不同资源持有机构的共享责任分级制度等。

“非遗”档案式保存视域下我国“非遗”传承人记录工程的探讨

2015年,中华人民共和国原文化部正式启动了国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作,在之后的几年中,非物质文化遗产传承人记录工程收获了成果,也发现了问题:对于非正式出版的文献收集不够全面、采录过程中对知识产权的忽视、记录工程的成果后续信息化程度不高等。在档案式保存视域下,应提升非物质文化遗产传承人记录的科学性、完整性、合法性,将记录成果转化为可持续影响的文化资源,促进“非遗”资源共建共享建设。

乡村文化振兴视域下清明节的传承发展

清明节拥有丰富的文化内涵和文化价值,是民族文化和民族精神的集中表达,展现了中国人慎终追远、孝亲敬祖的优良传统。在吸收改造上巳、寒食节俗的基础上,受市民经济、宗族文化、礼乐思想等因素的影响,清明在南宋作为独立性节日正式形成。在乡村文化振兴背景下,应充分发挥清明节的社会功用,继承清明扫墓、踏青的节俗,根据时代的变迁融入新的节俗,形成新的清明文化;将清明节庆与乡村旅游融合,赋予其新的时代内容,更好地服务于乡村文化振兴。

中国传统元素与创意新年画的碰撞融合——以《福兔贺春》为例

传统年画起源于古老的“门神画”,是我国民间艺术中独具特色的一种画种。早期,它主要用于驱凶避邪和祈福迎祥。后来,人们会在过年时将其贴在家里。和春联一样,它可以用于点缀周围的环境,寓意吉祥喜庆。年画不仅是年节期间张贴在窗户、门口、墙上的装饰品,还是文化传播、道德教育、审美传承和信仰传承的载体和工具。对于那些涉及时事题材的年画来说,它还是一种受到广大群众喜闻乐见的新闻媒介[1]。现代技术的发展,将数字技术与年画结合,为年画赋予了新的含义。创意新年画在传统年画的基础上,运用现代设计理念和技术手段对传统年画进行创新和改良,使其更加符合现代审美和市场需求。本文旨在以《福兔贺春》这幅数字新年画为例,研究传统元素和创意新年画之间的碰撞融合,并分析其内涵和特点,同时探讨这种融合对现代社会的影响和其价值意义所在。

昭君出塞与汉匈社会民生之考察

昭君出塞"和亲"是汉匈几百年来在战争与"和亲"过程中唯一的一位良家女以汉王朝名义参与和亲的事件。昭君出塞"和亲"既曲折表达了个体民生的愿望,更促进了当时社会发展和社会民生的改善。昭君出塞"和亲"表达了个人行为背后的社会因素;展现出传统社会中个人与国家利益之间的密切关系;满足了当时农耕经济与游牧经济的客观需求。

藁城宫灯从资源到资本的转化路径分析

为实现藁城宫灯从资源到资本的跨越,推动其创新性发展和创造性转化,激发非物质文化遗产活力,打造"文化藁城"名片,在田野调查的基础上结合文献研究总结出宫灯发展存在的问题:政府没有成套的产业振兴规划;缺少龙头企业,企业的融资比较困难;传承人人文美学素养较低;社会转型过程中文化空间遭到破坏。未来一段时间,区政府应加快出台振兴宫灯艺术政策,加大财政支持;行业合力打造示范性龙头企业,形成集聚、辐射效应;传承人吸收新时代元素,努力提高综合素质,在此基础上共同促进藁城宫灯的保护与利用。

刘备·孙尚香传说的民间文学化演变与传播

三国历史与传说是在世界范围内有深远影响力的中国文化资源,古荆州为三国时期刘备的发迹之地,以蜀汉历史人物为中心的三国传说,与荆州地方文化紧密连结。以刘备·孙尚香传说为切入点,在梳理刘备·孙尚香传说历史原型及故事类型的基础上,探寻该传说对孙刘联姻的民间文学化演变规律,呈现其对三国历史文化的活态传播,发掘植根在荆州民间的劳动人民智慧,对新时代语境下讲好中国故事具有现实意义。

为子孙后代留下乡土记忆

二十年来,我一直在追寻着过去的生活场景,目的是留下"昨天"的影像,让后人知道根籁的意义。我认为,环保应该是全方位的,它不仅仅是生态的,也应该是人文的。一种文化的消亡比一种植物或动物的灭绝、土地沙化的损失更为严重,因为它们不可能再被"克隆"或者"重生"。

传统工艺创新在高质量发展下的思考

“科学家、艺术家挖掘非遗资源,并在此基础上,进行科学或艺术上的创新,发展出具有原创性的科学或艺术的成果,贡献给全世界,促进世界文明的发展,这是非遗保护所带来的中华民族文化复兴的一个重要层级,也可以称之为非遗保护的3.0层级。”[1]江西省景德镇市、江苏省宜兴市[2]等地文化创意产业的发展充分说明创新水平是传统工艺是否达到振兴状态的重要标准,是行业与公众聚焦所在,蕴藏着机遇与挑战。

从刀尖上“流”出来的墨香——记“刀刻书法”奇人杨贤毅

在武汉市武昌九龙井一条曲折的小巷子里,被人称为＂江城八怪＂之一的＂怪刀杨＂—＂刀刻书法＂奇人杨贤毅,正躲在他的工作室里,手握刻刀,挥舞狼毫,伴随着音乐的节奏,埋头在书案前挥毫泼墨,同时,从刀尖上＂流＂出来的墨香,将他的人生轨迹一笔一划地刻画出来。