中华优秀传统文化与高校思想政治教育融合研究——以湖南师范大学文学院“三维多驱多保障”措施为例

弘扬中华优秀传统文化,强化高校思想政治教育,促使中华优秀传统文化与高校思想政治教育融合,一直是新时代高校思想政治工作努力的方向,为此,学校构建了"三维多驱多保障模式",通过"三维多驱多保障模式"促进中华优秀传统文化与思想政治教育融合,从而不断提升学院建设,促进教师教学取得成果,培养学生成为擅"读、说、写"德才兼备、全面发展的人才。

郭嵩焘郭焯莹父子楚辞学研究的主要成就——以湖南师范大学馆藏郭著稿抄本为中心

郭嵩焘、郭焯莹父子的楚辞学研究,规模宏大,自成体系,具有文学史、学术史双重价值。郭氏治《骚》的核心理念是“谊”“辞”的贯通,将考史、索隐的方法施于屈原所有作品,认为不仅《离骚》《九章》寓含丰富的现实政治内容,连《九歌》《天问》《远游》《招魂》等也莫不如此,将影射治《骚》的方式推进到空前的境地。郭著虽有穿凿附会之弊,但足称一家之言,洵为楚辞学史上的鸿篇巨制。

《国家珍贵古籍名录》题跋之释读及启示——以湖南师范大学图书馆为例

迄今为止,湖南师范大学图书馆已入选《国家珍贵古籍名录》59种。在这些珍籍中,名家亲笔题跋是其特色之一。论文就入选《第一批国家珍贵古籍名录》中的四种未刊题跋为例进行研究,希能为题跋释读提供一些启示。

关于汉语国际推广的若干思考——以湖南师范大学承办的第四届“华夏.潇湘”之旅为例

汉语国际推广过程中,多途径的推广方式推动了汉语走向世界,提升了中国文化的软实力,传播了中华文化。而孔子学院开展的夏令营活动也在汉语国际推广中发挥着自身不可替代的作用。从汉语国际推广的实践出发,分析湖南师范大学第四届"华夏·潇湘"之旅的实际情况,探讨实践中的得与失,并提出相应的解决方案,有利于汉语国际推广更为有效地进行。

马庆株教授做客湖南师范大学畅谈汉语汉字的过去、现在和未来

2011年5月24日晚7点,湖南师范大学至善楼学术讲堂掌声雷动,笑声不断。中国语文现代化学会会长、南开大学博士后导师马庆株教授结合自己的治学经历,给师生做精彩的学术演讲：《汉语汉字的过去、现在和未来——普通话规范汉字和汉语拼音的历史展望》。

学者共进的聚会 理论生长的平台——评湖南师范大学“麓山文艺学研究丛书”

在湖南文艺学研究领域，湖南师范大学文艺学学科是一个重镇。经过多年努力，它又拿出了一份可喜的成果，这便是“麓山文艺学研究丛书”。“丛书”由湖南师范大学出版社出版，包括六部理论专著，分别是：《西方文论与文学研究》（赵炎秋）、《宋代词话的美学研究》（颜翔林）、《中国美学诗学研究》（毛宣国）、《中国文学批评的传统与转化》（赖力行）、《明清叙事思想研究》（赵炎秋、陈果安、潘桂林）和《西方象征美学源流论》（何林军）。丛书所体现的文艺学研究湘军的学术品质、所展现的学术成果及其所代表的学术特色都是值得肯定和称道的。

论湖湘文化影响下新世纪湖南儿童文学的审美特征

新世纪湖南儿童文学作家的创作和湖湘文化有着难以分离的亲缘关系,形成了与其他地域文学创作明显不同的审美特征:一是质朴的精神气质,二是神秘的灵韵之美,三是诗意的湘风楚韵。其独特的创作风格和叙事艺术在中国儿童文学版图中具有探讨价值。

先秦文学神游书写的文化隐义

先秦文学中有丰富的神游书写,其所涉及山水客体内隐着丰富的文化要义。时间流逝伴随着神游主体记忆的消亡,时间永恒引发的理想诉求,有无相生,动机效果关系,凡此种种,体现了古人对于山水的哲学思辨。神游主体之于山水客体的美丑感受,神游书写展示出的雄伟、缥缈、轻盈、朦胧、谲怪、奇诡等审美意象,开发了中国古典美学多种审美范式。神游中的山水与神仙的结盟,固化为一种“仙山”理念,开创了中国本土宗教中仙道文化的先河。这些文化隐义对中国古代文学中的神仙赋、游仙诗、玄言诗、梦境文学的形成产生了深远的影响。

宋元仙传文学的叙事伦理探析

相较前代,宋元仙传文学涉及更丰富的伦理内容。从叙事主体、叙事内容、叙述方式等文学层面展开叙事伦理研究,有助于明晰宋元仙传文学的世俗性、社会性、复杂性与多元性。从叙事主体与叙事接受而言,宋元仙传伦理内容的阐发既受神仙理论变革的影响,又迎合特定接受人群做出适应性调整,还随宋元世俗文学潮流所产生的文艺观与审美观的变化而变化;就叙事内容而言,宋元仙传对伦理观念的吸收,从“忠孝礼义”“济世救人”“赏善罚恶”三方面为神仙形象塑造注入新的活力;从叙述方式而言,多途径公开伦理评述、时空变形、程式化叙述结构等多元叙述策略的运用,既增加故事趣味性,又强化了伦理表达的效果。

中国特色文学理论内部体系建构研究

中国特色文学理论内部体系可以分为学科、学术、话语三个方面。建构学科体系,一是要建构系统、完善的学科体系;二是要加快与学科体系配套的教材体系建设;三是要加强学科建设的现实基础;四是构建引领学科发展的优势学科。建构学术体系,一是要坚持以马克思主义文艺思想为主导;二是要坚持实事求是、具体问题具体分析;三是要坚持创新导向,提倡原创性;四是要关注中国现实,突出民族特色。建构话语体系,一是在建构对象上要以中国文学审美经验为中心;二是要重视话语体系的核心要素也即建构者本身的建设;三是在建构方法上要采用“历史与逻辑”统一下的“事件化”策略。

文学理论中国学派基本特征试探

文学理论中国学派是中国特色文学理论发展的新阶段与新境界,是中国特色文学理论中围绕中国性建构起来的成熟学术共同体。中国学派理应有自己的规定性也即基本特征,这可以从四个方面探讨:以马克思主义为指导;表现中国现实,解决中国问题;保持主体性,体现中国观点中国智慧;传承中华文化、中华审美精神,坚守民族形式。既要有特征又要有成就,是文学理论中国学派在建构的过程应该同时具备的两个方面。

再论中国特色文学理论建构的五大思想资源

任何一种理论都不可能凭空产生,必然要依托一定的思想资源。中国特色文学理论建构的思想资源有五种,分别是马克思主义文艺思想、西方文学理论、中国古代文学理论、中国现当代文学理论、中国社会与文学实践。准确地认识与运用这五大思想资源,是中国特色文学理论顺利发展的关键之一。

中华优秀传统文化进入大学专业课程的路径探索——以教育硕士专业为例

中华优秀传统文化具有铸魂育人的重要作用。2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》要求把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系,覆盖各学科课程和教学环节,落实立德树人根本任务。大学应遴选蕴含中华民族精神和传统美德的中华优秀传统文化内容,结合大学学科、学情和时代特征,有机融入课程。文章以教育硕士专业为例,探讨中华优秀传统文化进入专业课程的有效路径。

农村籍大学生返乡创业意愿的驱动路径——基于复杂适应系统理论的fsQCA组态探索

借鉴复杂适应系统理论和模糊集定性比较分析(fsQCA)方法,以H省8所高校为样本,探索社会资本(认知资本/结构资本/关系资本)、地方依恋(地方依赖/地方认同)和亲社会动机等多重前因条件的交互效应以及前因组态对农村籍大学生返乡创业意愿的系统影响发现:上述6个前因变量均不足以独立成为驱动返乡创业意愿的必要条件;返乡创业意愿的驱动是多个前因条件协同交互的结果;农村籍大学生高返乡创业意愿的驱动组态包括“地域忠诚”驱动型、“人地关怀”加持型等2类;结构资本、关系资本、亲社会动机、地方依恋是导致低返乡创业意愿的关键因素。对此,建议重视元资本(即政府力量)对返乡创业的包容性规范、制度性信任和延伸性网络的协同建设,加强社会资本与地方依恋、亲社会动机的适配性联结,并突出基于“乡村性”的农村籍大学生亲社会动机的培养和激发。

在审美与意识形态纠葛之间重申典型的文学价值——兼论中国化马克思主义典型论的困境与可能

“典型”作为中国文学创作与批评中的一个关键词,在中国文学史的发展历程中可谓经历了大起大落的命运。从20世纪20至30年代经由马克思主义文艺理论的传播而迅速崛起,到中华人民共和国成立后俨然成为文学创作与批评的主导规范,再到新时期之后走向衰落的过程,表明一个“无可争辩”的事实:典型正不可避免地成为一个历史概念,似乎再难吸引作家与批评家的注意。

新时代中国特色文学理论建构要义

新时代民族、社会、文化和文学自身的发展,对建构中国特色文学理论提出了新要求。新时代中国特色文学理论建构的要义,在于处理好以下六个问题:一是中国特色文学理论建构的现实基础与指导思想;二是中国特色文学理论建构的基本面向;三是中国特色文学理论建构的主要问题域;四是中国特色文学理论建构的内生结构;五是中国特色文学理论建构的话语体系;六是建构世界文学理论的中国学派。其中,立足于中国文化与文学现实,建构以汉语写作为基础的富有汉语特征的新形态诗学,对于新时代文学理论建构具有独特意义。它要求新时代文学理论构建不能停留于“民族形式”层面,而要追求内容与精神的民族化,同时要回归语言本体,丰富语言实践,在全球文论语境进一步趋同的境况下,破除身份自我设限,提升理论创化能力,提倡“事件化”话语建构策略,培植具有世界性意义的理论生长点,使中国文论具有更普遍的阐释效力。只有注意并妥善解决了以上问题,中国特色文学理论的建构才有取得成功的可能。

文学理论中国学派建构方法试探

文学理论中国学派的建构方法,可以从四个方面探讨。第一,马克思主义是真理,但其具体的结论和方法则可能有过时或不太符合中国传统和实际的地方。因此,马克思主义要有效地指导中国实践,就存在一个中国化、时代化的问题,存在一个与中华优秀传统文化相结合的问题。第二,中国文论还未形成具有自身特色的“中国学派”。这有四个方面的原因:理论受外来因素的影响较大,主体性不够,文化自信不够,紧扣中国文学现实不够。要克服这些不足,就必须立足中国现实,进行理论原创,增强理论工作者的理论原创性。第三,在理论创新与思想借鉴之间存在一定的矛盾。如何处理二者之间的关系,保持合适的度,是建构文学理论中国学派的一个重要方法问题。第四,中国学派的话语体系可以分为学科话语和公共话语两个方面,应该从提炼概念、形成体系、获得认可等三个环节发力,完成话语体系的建构。

科教融合:大学教学中的挑战与对策

科教融合是新时代人才培养、科技创新及研究型大学建设的关键特征。然而,调查分析后发现,其在实施中存在诸多挑战,如高校对科教融合理念认识不足、科研型教师教学能力欠缺、科研成果转化和激励机制不完善等。基于此,文章探讨了科研与教学的历史关系,提出了强化科教融合理念、加强课程建设以及完善成果转换和考核机制等具体建议。本研究对教学与科研的融合、资源配置的提高以及科教融合的实施具有重要的参考意义。

从《救风尘》到《梦华录》——论古典文学影视改编中的女性意识畸变

元杂剧《救风尘》在表现传统女性婚恋困境以及封建背景下女性独立意识的受缚与解放上具有超越时代的鉴赏价值,深受现代改编艺术市场的青睐。而2022年6月播出的改编影视剧《梦华录》,因对女性意识解读与原著形象塑造相差甚远,最终在女性主题的诠释上出豕败御。通过对赵盼儿与宋引章的形象分析,浅观《梦华录》在对《救风尘》的改编中女性意识的畸变,以及原剧赵盼儿女性意识的展现。

具身认知视角下文学语言特性反思与重构——基于身体叙事学的考察

传统的“形象论”视阈下对文学语言特性的界定,只关注到文学语言进入公共场域后的特点,而忽视了文学语言发出的生理机制以及文学语言从私人语域跨越到公共语域的过程。身体叙事学主要考察了内文本身体与叙事之间的关系,但却忽视了文本外身体对叙事的重要作用。在两个残缺的理论体系中我们需要反思与重构,重新恢复身体、语言与叙事的天然联系。基于此,我们一方面需要借文本外身体来重探文学语言特性;另一方面也需要借文学语言来揭示文本外身体在叙事中的重要作用。进而在对文本外身体与文学语言关系的考察中,我们窥见文学语言的特性在于具身与构象。