李达大学管理思想研究

李达在长期的教育实践中,形成了马克思主义的大学管理思想。提出了平民主义学校观、社会主义新型大学观、最高学府观;强调按马克思主义原则办学、按国家的文化教育政策办学、办一流大学;主张以教学科研为中心,把提高教学质量放在首位,把思想政治教育作中心环节,把师资提高作为学校中心工作;办创新型大学,注重骨干人才,以“出成品”、“出人才”为价值取向。

《当代世界经济与政治》教学实践与探索

《当代世界经济与政治》是一门十分生动的马克思主义理论教育课程,是一门综合性、现实性很强的课程。要利用新闻传媒,引导学生学会观察、思考和分析当代世界经济与政治问题;积极开展教研活动,准确把握学术动态,深化教学内容,提高教学质量;宣讲中国大国责任,培养理性爱国精神。

中共党史上领导管理方法的一种创新

中共党史上,党的领导人都注重结构、结构分析、结构布局和结构调整,这是党史上领导管理方法的一种创新。其注重整体结构的职能管理方法,在不同时期创新侧重不同。这一方法基本形式是结构布局,包括三足鼎立布局、核心布局、三位一体格局、多元开放格局等具体形式。

中国共产党历史上的“结构管理”

中国共产党历史上注重结构分解、结构布局和结构调整的领导决策方法,从管理学角度称之为“结构管理”。其以结构布局、结构调整为基本形式,形成三足鼎立布局、核心布局、特色区分布局、台阶式布局和三位一体格局、多元开放格局、和谐格局等具体形式。

论柳宗元的人才与人力资源管理观

柳宗元的人才与人才资源管理观具有丰富的内涵,主要体现在知人论与人才的考察和评估;任人论与人力资源运用;育人论与人力资源的培训等内容。今天,继承和弘扬柳宗元的人才与人力资源管理这一优秀思想,对于促进当代干部队伍乃至整个中华民族素质的提高和社会的全面进步,具有重大的现实意义。

党的三代领导集体结构管理的重要形式

中国共产党三代领导集体一贯注重“结构”。从管理学上称之为“结构管理”。有理念性、原理性和技术性三层次的八条原则。其重要形式是结构布局。包括三足鼎立布局、核心布局、特色区分布局、台阶式布局和三位一体格局、和谐格局、多元开放格局及主辅结合格局等八种具体形式。

发现“结构管理”

中国共产党领导人在领导工作中,注重结构认识、结构分解、结构调整和结构布局。从管理学角度,这样注重运用“结构”,就是“结构管理”。党史上实施“结构管理”主要是结构调整和结构布局。

雅典知识分子在古希腊政治文明建设中的地位和作用

古代雅典是古希腊的经济、政治和文化中心,古希腊是欧洲文明的发祥地。雅典知识分子既在科学文化领域起主导作用,更在政治领域当家作主,具有强烈的政治革新意识,在政治文明建设中充当先锋;古希腊政治理论是近现代政治理论的渊源。

古典时代希腊社会风俗研究

古典时代希腊社会在饮食、居住、婚姻与家庭等方面形成了种种风俗,其中某些方面充满了高尚的精神追求,反映了健康的精神面貌,有着重大的社会功能。

我国台湾学者邢义田先生对古代罗马史的研究

台湾学者邢义田对古代罗马史素有研究，编译过资料选集，写作过专题论文和有关书评，翻译过重要文献，发表过考古调查报告，现场拍摄过文物照片。这些成果中有的内容为大陆史学界少见，因此颇具参考价值。

柳宗元的官德思想及其现代价值

柳宗元的官德思想具有丰富的内涵,主要体现为官为民役、仁民爱物、公正无私、廉节自守、尊贤惜才、求真务实等等。在官德建设已经成为道德建设一大重点的当代中国,继承柳宗元官德思想中的精华,无疑是必要的和有益的,特别对于提高当代领导干部道德修养是有借鉴作用的。

儒家“仁”的伦理思想及其现代价值

“仁”是中华民族崇尚的传统美德,是孟子最高的道德理念。儒家“仁”的伦理思想主要包括“为政以德”——治国要用“仁政”,为人正直——个人的一种品德,“仁者爱人”——“泛爱众而亲仁”。今天,研究和弘扬这一思想,对于建设社会主义和谐社会,促进社会文明、健康、快速发展,具有十分重要的现实意义。

论儒家和谐思想与现代和谐社会的构建

在中国传统文化中,“和”是一个内涵极为丰富的范畴。“和”是儒家孜孜以求的至高境界, 可以说追求社会的普遍和谐是儒家文明的精髓,也是现代文明的主要价值目标。儒家“和”的思想具有丰富的哲学基础。今天,领悟儒家和谐之道,对建构现代和谐社会,对于建设中国特色的社会主义和中华民族的伟大复兴,具有重要的现实意义。

马克思恩格斯视野中的东方农民问题

19世纪三四十年代,英、法等西方国家先后完成工业化并走上殖民扩张的道路,而处于东方的印度、中国、土耳其、伊朗等国还是落后的农业国家,占人口绝大多数的是农民。马克思、恩格斯研究东方农民问题后认为:东方农民深受多重压迫和剥削,陷入了极其贫困、面临破产的境况;东方农民已经成为一种革命力量,参加反帝反封建的民主革命;东方农民应获得国家的帮助,才能走上正常的发展道路。马克思、恩格斯的这些观点或理论至今仍有重大意义。

新形势下提高高校德育实效性的思考

近来,大学生中因人格障碍造成的不良行为时有发生,加强高校德育工作的针对性、实效性刻不容缓,以学生道德心理为主,加强道德认识,丰富情感体验,是实施高校德育教育的有效途径。高校德育的实效性,要从多个方面入手,首先,在伦理学的视野里创新从德性(美德)伦理到制度伦理,再到两者的互动。其次,在社会学的视野里,德育从内容到方法的创新。再次,在文化学的视野里,解读人类历史文化深处的德育路径,文化的传递,特别是作为文化之积淀物的伦理道德,是在多条路径或多个角度上历史地演进的。

略议老庄意境与现代价值

老子解释的有无相生,阴阳对立互补的道,实为现代科学“对称性原理”所证实。功成身退,不欲见贤的理念在美国建国先贤那里已作出了卓越的实践,这是为世界人民所瞩望的普世价值。现代心理学家弗洛伊德发现了研究潜意识的科学方法,而潜意识的最早发现者却是中国的老子。语言有局限,谎言是灾难,只有同真人相处,无言也会得到感化,这同黑格尔、尼采认为文字乃迷悟之源毫无二致。庄子没有像尼采一样宣布上帝死亡,但否定大圣和权威的态度与尼采如出一辙,由此也可看出他为了内心的现实,任意驱使古今人物“以适己”,与西方现代派艺术的“表现自我”有惊人相似。

雅典知识分子在古希腊教育史上的地位和作用

雅典知识分子可分为外侨知识分子和公民知识分子两大群体。外侨知识分子是希腊人的启蒙者,是希腊新哲学的普及者。雅典知识分子培养人之德、智、体、美全面和谐发展的教育理念及其教育实践,对后世产生了重大影响,至今仍有重要的借鉴意义。

马克思、恩格斯晚年关于东方农民问题的理论

西方学者中有人认为马克思、恩格斯没有看到农民占优势的国家小生产者的集体努力、对农民问题采取一种“轻视的态度”、没有把“革命”的农民结合进自己的理论、轻视农民革命的作用等等。该文通过对马克思、恩格斯晚年著述、通信等文本的挖掘和梳理,首次概括了马克思、恩格斯晚年关于东方农民问题理论的基本内容。这一理论的基本内容有:东方农民处于最底层的社会地位;东方农民阶级具有较强的革命性,农民斗争推动资产阶级革命前进,也是无产阶级革命的重要政治力量;东方农民应获得国家的帮助,才能走上正常的发展道路。马克思、恩格斯的这些理论或观点至今仍有重大意义。

论精神生产在社会发展中的作用

本文阐述了精神社会生产对社会经济发展,人的全面发展,社会制度的优化,精神文明的进步和民族凝聚力的提升的作用和意义,以期引起人们对精神生产问题研究的高度重视。深入研究精神生产对社会发展的作用,有利于尊重知识、尊重人才的良好社会风气的形成,促进现代科技的迅速发展,有利于科教兴国战略和可持续发展战略的实施。