乡村振兴视域下农耕文化复兴路径研究——以湖州荻港桑基鱼塘为例

农耕文化作为中华文化之母,拥有悠长的历史,是人类文明不断向前发展演变的重要因素和基础。该文将基于乡村振兴战略背景,对如何让传统农耕文化焕新发展并赋能乡村振兴进行研究。在城市化、工业化不断发展的当下,透过传统农耕文化所面临的传承、认同、没落等方面的生存困境,剖析其与乡村振兴的内在关联,并以湖州荻港桑基鱼塘作为具体研究对象,窥探并总结传统农耕文化的传承与发展,为研究乡村文化振兴提供历史经验。该文分别从文化内在塑造文化场域、特色文化产业链形成融合布局开发及多方聚合协同治理3方面切入,探寻乡村振兴视野下农耕文化的复兴路径,为农耕生存空间扩容。

重构与前瞻:中国儿童文学批评的逻辑基点与发展路向

新世纪以来,中国儿童文学批评在价值体系建构、理论资源吸纳、方法路径拓展、评奖机制完善、批评论著生成等多方面取得了显著成绩,但也存在着本体建构乏力、批评失当等实质性问题。为此,重审中国儿童文学批评的元概念,将“中国性”“儿童性”“文学批评”作为批评话语建构的逻辑支点,有助于廓清批评立场、明确学科基石、拓展研究思路,增强其内涵建设。未来中国儿童文学批评应从学科基础出发,不断完善对中国特色儿童文学理论批评话语体系的本体建构。在纵向上,统合“主体性”与“整体性”,深度推进中国儿童文学批评融入中国新文学批评的历史版图。在横向上,秉持“以中为本”“化西为中”理念,在促进世界儿童文学共同繁荣中展现中国儿童文学批评的国际视野与国家本位。在具体批评实践中,要敢于“讲真话”“谈不足”,以文学批评助推中国儿童文学创作、出版、传播大发展大繁荣。

“圣地巡礼”助力湖州打造全域旅游示范城市对策研究

随着动漫文化的流行,“圣地巡礼”作为一种融合了文化与旅游的新兴方式,已经引起了学术界和旅游者的广泛关注。湖州不仅拥有深厚的人文底蕴,还有秀丽壮美的自然景观。作为“绿水青山就是金山银山”理念的发源地,湖州也是倡导“绿色旅游”和“乡村振兴”的国家森林城市,“圣地巡礼”这一旅游模式在这里有着巨大的发展潜力。通过深入剖析这一独特旅游模式,我们可以发现其对湖州全域旅游示范城市建设的积极影响,并为湖州打造特色旅游资源品牌提供有益的启示和参考。

新文科视域下外国文学学科融合式教学探索

新文科建设是我国高等教育改革的重要举措,旨在推动哲学社会科学与新一轮科技革命和产业变革深度融合,培养具有人文素养、创新精神和跨学科能力的新型文科人才。外国文学教学作为新文科建设的重要组成部分,也面临着转型升级的机遇和挑战。本文基于新文科的内涵和特点,探讨如何在外国文学教学中进行学科融合式教学改革,并阐述学科融合对外国文学教学的深远意义。

数字化战略视域下的湖州文化海外传播媒介探索

随着科技的迅猛发展和新媒体力量的不断壮大,利用数字化和跨媒介手段推进湖州文化的海外传播已成为必然趋势。湖州蕴藏着丰富的文化资源,如书画、蚕丝绸、湖笔以及茶文化,这些璀璨的文化瑰宝具有重要价值,亟待在国际舞台上绽放其独特魅力。探索高效的数字化海外传播媒介,不仅有助于提升湖州文化的国际知名度和影响力,还能加强湖州与海外地区的文化交流与合作,推动文化多样性和包容性发展。通过新媒体、新技术、新形式和新内容的融合与创新,湖州文化有望实现前所未有的传播突破,成为世界文化交流中不可或缺的一环。

师范生参与项目化学习:情感体验、学业成就与自我效能

项目化学习是促进深度学习、培养解决问题能力的重要学习方式,师范生参与项目化学习的过程及效果被广泛关注。以汉语言文学专业师范生为样本开展对照试验,探究学生在项目化学习中的情感体验,调查学生教学设计能力提升情况和自我效能感水平及二者相关性,结果显示:第一,师范生在项目化学习中的积极情感频率及比例远高于消极情感体验,且随着时间推移持续升高;第二,项目化学习能显著提升师范生在“教学评价”和“学习支架”两个维度的设计能力;第三,师范生在项目化学习中的自我效能感整体较高,且与教学设计得分之间呈显著正相关。应从合作方式、整合路径、非智力因素、教师支持等方面促进项目化学习与教师教育课程的深度融合,助力未来卓越教师培育。

深耕基层沃土 讲好湖州故事--以《湖州日报》“我和我的湖州”新闻故事专栏为例

开展“在湖州看见美丽中国”实干争先主题实践以来,全市上下气更聚、心更齐、势更强,同时也催生出许多或奋发、或温情、或热烈、或从容的故事。湖州市新闻传媒中心旗下的《湖州日报》及时推出“我和我的湖州--讲述有力量的故事”新闻专栏,通过“我”讲述在湖创业生活的体验感受和在这片热土上创新作为、投资兴业、为民服务、爱岗敬业、帮扶互助的一个个生动图景,以期让大家从“我和我的湖州”系列故事中,更充满信心地拥抱湖州美好未来。同时推动采编人员走基层常态化、制度化,争当践行“四力”的先行者,讲好湖州故事,为地市级媒体专栏“出圈”提供了有益探索。

试论共同富裕视域下何建明生态文学创作的温度与高度

浙江省作为全国首个共同富裕示范区,始终践行“绿水青山就是金山银山”的理念,坚持绿色发展的道路。省第十五次党代会提出:在共同富裕中实现精神富有,在现代化先行中实现文化先行。何建明的长篇生态报告文学《那山,那水》《德清清地流》等,真实生动地记录了这一进程中的浙江“共富”故事,彰显了在共同富裕视域下生态文学创作的温度与高度,为文学如何助力共同富裕建设提供了可复制、可借鉴的经验和路径。

独立学院教学质量提高途径的探索与思考

独立学院作为中国教育的创新成果,发展迅速,社会受益面广,但也存在一系列需要解决的新问题。提高教学质量的问题是其生存和发展的关键,所以根据独立学院自身的特点,深入研究全面提高教学质量的具体措施,对全面落实"两个意见"的具体要求意义重大,是高等教育发展的需要,也是独立学院全面提升社会竞争力和社会生存价值的需要。

独立学院课堂教学激励方法研究——基于一独立学院问卷调查的实证分析

运用实证的方法,研究在独立学院课堂教学中如何有效激发学生的学习积极性。研究发现,教师对学生的尊重、教师的表扬、教师的亲和度、学生对教学的参与、教师的公平性对学生的学习积极性具有激励作用。数据表明,学生的尊重需要、亲和需要和公平需要得到了较好的满足,但参与教学的需要、自我实现需要、成就需要满足程度较低,在参与教学的需要方面还存在一定的性别差异。针对学生的需要,采取适当的激励方法,有助于提高课堂教学效果。

蚕桑意象的生态指涉及根基性论略——以湖州生态建设为例

蚕桑意象,在数千年农桑生产生活中逐渐衍化为一个原型,不仅影射江南以桑蚕为核心的农业社会文化景象,而且生成特定的心理文化情境,其生态指涉及其根基性在当代乡村重建及城镇化运动中有着非常具体的心理指导作用和方法论意义。

湖州乡镇企业的发展历程研究——以改革开放时期(1978—2002年)的发展为背景

改革开放时期的湖州乡镇企业发展经历了三个历史阶段:1978年至1991年为“奠基期”,在50年代、60年代发展的基础上,湖州乡镇企业奠定了基础和构架,呈现出良好的发展势头;1992年至1996年为“勃发期”,在“领导经济”和“精神经济”的带动下,湖州乡镇企业呈现出欣欣向荣的勃发态势;1997年至2002年为“二次创业期”,湖州乡镇企业迎来了以企业改革、结构调整、块状经济发展为主的“二次创业”高潮,真正拥有了影响湖州经济的力量,成为湖州经济的指向标和测温计。

新课标下中学生态文明教育研究——基于湖州特色文化资源分析

地域特色文化资源是新课标下中学语文教学的重要资源,浙江湖州作为全国首个地市级生态文明先行示范区,在绿水青山间向生态文明典范进阶。为了更好的实行新课标要求,以湖州为例,从“政策所导、发展所须、课程所需、情怀所至”四个方面深入分析“地域文化资源”之于新课标的重要性与必要性,探究中学语文教育融入地域文化资源进行生态文明教育的实施路径以及预计将会面临的挑战与应对方法。从立足语文教材、开发校本课程、组织研学活动着手三个方面着手,同时需要从教师生态文明素养提升、解决校本课程开发与自然研学中存在的问题方面规避可能面临的挑战,探索一条顺应此时代背景的创新特色人才培养之路。

师范生核心素养养成教育的理论意蕴与实践进路——基于高校社团场域文化资本视角

师范生核心素养养成教育是一个经由不断实践、训练、体验和熏陶,主动将专业理论知识内化为核心素养的过程。然而在实际培养中,存在师德教育缺乏教学载体和情境、专业素养培养存在学科知识与教学能力割裂、实践教学尚未形成紧密型教研共同体等问题。高校社团场域的三重文化资本与养成教育的内在要求相契合,能推动师范生核心素养养成教育实现四个价值转向:师德素养从工具理性转向价值理性、教学素养从符号化困顿转向经验性教育、育人素养从师生二元对立转向主体性超越、发展素养从反思性教学转向循证教育。

遇见:本体审美的叙事性指涉

美即审美,即遇见;遇见就是审美,就是美。美是从对象讲,审美是从主体讲,遇见则是从本体讲。遇见是一种境遇,即主客及他者及环境以及世界共在的审美状态。本体审美的关键是主体性的介质化,本质是进入巫性思维,旨趣在于解构张扬矛盾冲突的叙事模式,其成果是本文表象与意象文本的同一,即寓言化。

程千帆对章学诚学术思想之发挥及其典范意义

程千帆自称平生服膺章实斋之说,不仅继承并发展了章学诚《校雠通义》,创作出具有新境界的《校雠广义》,将校雠目录学发展到新境界,而且在以选本形式而成的文学理论著作《文论十笺》中选入《文史通义》五篇文章。就论述的深度和重视度而言,程千帆无疑是阐发章学诚文论思想的第一功臣。程千帆对章学诚所谓“专家独断”之学不仅有深入理解,而且继承和发扬了章学诚的这种为学精神与学术方法,并将其成功运用于自己的学术研究。以此为起点,程千帆综合中西文论,将考据与批评结合,建立了一种文献学与文艺学完美融合的两点论文学研究方法。古典文学大家程千帆的学术历程作为典型案例,充分表明章学诚学术对现代中国的古典文学学术有深刻影响,在继承、发扬并创新前人学术精神方面,为学术界树立了典范。

《论语》的成书过程及其文体生成

人们主要从编纂者、成书过程及成书年代三个层面来分析《论语》的生成,这些内容虽然与《论语》的生成密切相关,但就《论语》的编撰而言,还应考察其文献渊源与文体生成。无论是文献层面还是文体层面,《论语》都经历一个编纂过程。先秦语类文献经历由“国语”到“家语”的演变,“家语”文献以个体为编纂单位。由于个体身份的差异,“家语”又分为大夫“家语”与诸子“家语”。《论语》被视为诸子“家语”,其根本原因在于孔门编纂《论语》是为了学派建设。《论语》的命名,不仅表明儒门继承了先秦简册载录的神圣传统,而且也使孔子言论在“书”的形态下成为经典。《论语》的文体包括专书与篇章两个方面,在专书语体方面,《论语》创制了“语录体”。“语录体”虽为《论语》所开创,但“语录体”所具备的“言行两录”特征其实渊源于“乞言”仪式。就《论语》篇章文体而论,其格言体、对话体、事语体显然是编纂者综合使用黏合、扩充、原文迻录及改造等多种方式的结果。至于“子曰”,它的出现是编纂者接受“王若曰”“君子曰”影响的结果。从文体角度来说,“子曰”又主要呈现为“格言”,而《论语》中的“格言”也受到“乞言”传统的影响。

从吴兴六老会到张先《十咏图》:历史事件与图像叙事

张先《十咏图》构成了一个文化事件,那些看似同一时间发生的偶然事件,背后却隐藏了许多至今为张先《十咏图》研究者未曾发覆的历史真相。范仲淹名篇《岳阳楼记》开头就提到的庆历年与滕子京,与张先《十咏图》之间有着密不可分的关系。通过重新思考和发掘张先《十咏图》本身所处的特定场域与语境,发覆其背后隐晦表达的多层历史真相,揭示了张先《十咏图》的图像叙事,通过视觉呈现的方式,微妙表达了张先的政治立场。

初中语文课教学对话的质性分析

教学对话是现代初中语文课广泛使用的教学方法。初中语文课教学对话继承了中国传统语文学的精髓,尤其发展了中国传统语文学中的“小学”研究方法,同时也强调现代学生的思想道德建设和语文能力建设。初中语文课教学对话可以促进学生交际能力的发展,将学生的对话潜力发展成为现实交际能力。初中语文课还应该有多样的教学方法。

文化自信视域下小学语文高段古诗词教学研究——以《西江月·夜行黄沙道中》为例

语言自信是文化自信的基石。古诗词是彰显中国传统文化魅力的经典篇章。通过古诗词教学,学生可以进一步认同中华传统文化、汲取文化精髓、坚定文化自信。在古诗词教学过程中,存在着教学模式僵化、教学评价单一、教师缺乏“生本理念”等问题。本文基于文化自信视域,以《西江月·夜行黄沙道中》为例,从教师素养、教学情境、教学方式、教学评价四个方面探究小学语文高段古诗词教学策略,以古诗词助力学生成长,切实增强学生的文化自信。