企业逆物流管理的系统构架及发展措施

长期以来，逆物流往往被我国的许多企业所忽视，造成了企业巨额利润的大量流失和社会环境的污染。

面向大批量定制的集成协同物流运作管理

针对大批量定制(Mass Customization MC)生产物流服务需求特性,提出了一个面向MC的集成协同物流服务模式,构建了面向MC的集成协同物流运作管理模型,该模型分为三层:第一层是目标层,即为MC提供一体化的物流解决方案;第二层是管理策略层,通过各种策略的运作组合,保证目标层的实现,包括协同策略、集成策略和界面管理策略;第三层是基础环境层,主要包括物流标准化、模块化和支撑技术。

我国旅游企业的危机管理问题探讨

文章分析旅游企业危机管理必要性后,揭示了我国旅游企业缺乏危机管理的弊端及其原因,探讨了旅游企业危机管理的基本途径,阐述了旅游企业危机管理的重要意义。

经典研读及其与人文教育的关系

经典研读是人文教育非常基本的途径。人文教育中有关经典研读存在着永恒观、相对观和权威观三种观点 ,这三种观点各有千秋。在人文教育中实施经典研读必须注意营造适宜环境。

城镇化背景下湖州乡村旅游发展战略研究

乡村旅游已成为湖州旅游的一张名片和品牌,城镇化在促进乡村旅游的发展的同时,也对其产生了负面影响。文章对城镇化给湖州乡村旅游发展带来的机遇与挑战进行了探讨,提出了乡村旅游发展的策略,有利于湖州乡村旅游的可持续发展。

多功能开放型企业供需网与大批量定制的整合研究

针对大批量定制生产模式在我国实施中存在的问题,首先提出用多功能开放型企业供需网(SDN)理念推进大批量定制的实施方法,指出SDN管理是实现大批量定制的根本,然后对SDN与大批量定制的集成进行了详细的分析,最后对大批量定制环境下SDN管理理念进行了讨论。

网络舆论研究的现状和未来展望

当今世界正在进入一个崭新的网络社会,网络舆论承载着互联网虚拟世界中无数网民鞭挞糟托邦现实和憧憬乌托邦未来的情绪表达。在互联网诞生之前,"公共(公众)舆论"是西方政治学和行政学早期研究的传统之一,美国政治学家也极为重视;互联网产生之后,西方学界主要从传播学和社会学的双重角度对网络舆论进行丰富多样的研究,集中体现出政府监管的统一性特点。国内网络舆论研究在20余年的时间里大体经历了"初始化→特定对象→公众重心→稳定发展"四个阶段,对其内涵特征、生成机制、发展态势、传播影响、政府治理、个案演绎及其它一些问题进行了深入细致的探讨,呈现百花齐放、百家争鸣的局面,但同时也反映出视野狭窄、方法落后、重复性工作泛滥、创新不足等显而易见的问题。因此,我们需要保持开放性的态度和面对问题的勇气,对网络舆论研究的未来作谨慎地乐观分析,并提供能力再造的建议。

论生态文明伦理观下生态农庄规划创新理念

生态文明是人类对物质文明的反思,是对人与自然关系历史的总结和升华。新农村建设的目标是实现我国农村社会、经济、政治、文化全面发展。在新农村建设的系统工程中,生态农庄旅游模式是一种能够促进农村社会经济发展、文化传播和满足身心愉悦的新型旅游方式,而在生态文明理念下对生态农庄景观的科学规划和设计则是实现这一目的的硬件保证。

物流企业信息化几个核心问题的思考

信息化是物流企业实现竞争战略的重要手段,是物流企业成功运作的根本保证,也是解决中国物流企业当前客户服务满意度不高的有效措施。本文对物流企业信息化建设中的几个核心问题加以分析,并提出了相应的对策。

桑梓荣誉、现实利益与权力规约——新乡贤组织慈善的历程与逻辑

在“共同富裕”“第三次分配”等研究方兴未艾的当下,政府与公益慈善组织的互动依然是理解如今中国慈善事业发展的主轴。从“行政吸纳社会”到“治理吸纳慈善”的知识脉络下,“项目规约慈善”可能是其在地化实践的最新版本。本文采取多个案过程分析,对浙北浙南四个村庄的新乡贤组织慈善发展历程做了集中呈现,首先将其发展历程分为了早期的“分散自发式”、中期的“基金会式”与晚近的“项目认领式”。其次探讨了历程背后以桑梓荣誉为代表的民权逻辑、现实利益考量的绅权逻辑与政府权力规约的政权逻辑的三重互动。最后对经验现实进行了分析,认为项目制对于治理的总调控性,使得公益慈善组织从被动管理到主动参与,通过基层政权与新乡贤组织双向赋权,桑梓荣誉、现实利益与权力规约的动态平衡,形成了一种更柔性化与隐性化的社会吸纳模式:项目规约慈善。

体验营销与顾客品牌忠诚的塑造

品牌忠诚是指消费者在购买决策中,多次表现出来对某个品牌有偏向性的（而非随意的）行为反应.它是一种行为过程,也是一种心理（决策和评估）过程.顾客忠诚包含两个基本成分：一个是意识成分;另一个是行为成分.前者指顾客对企业的员工、产品和服务的认知、喜欢和留恋的情感,又称顾客忠诚情感;后者受前者影响,往往以多种方式表现出来,包括对该企业产品和服务的再次购买、大量购买、经常购买、长期购买,并且为该企业的产品和服务做有利的宣传等.从服务利润链理论来看,顾客品牌忠诚是企业持续收入增长和获得较高赢利能力的根本途径.

企业集团信息化的关键问题

企业集团是由多个独立经营的企业构成的企业联合体,是在现代企业制度高度发展基础上形成的一种以母子公司为主体、通过产权关系和生产经营协作等多种方式、由众多的企事业法人组织共同组成的经济联合体.企业集团是以资产为纽带建立的企业间长期合作关系,是一个企业法人的经济联合体,成员企业有独立自主的经营权利,但必须服从集团整体利益的要求,以最大限度地利用资源、优化配置、提高整个企业集团的市场经济效益为目的.

回归真实的世界:15世纪心学史的内在理路

15世纪心学史表现为理学与心学的冲突与交锋,尤其是陈白沙和胡敬斋之间的学术分歧。在同门之间的学术分歧背后,隐藏着心学涌动的新潮流。白沙和敬斋分别从"终贯系统"和"横摄系统"发展康斋学,体现为高明心学与实在心学的不同诠释路径。从"心与理一",到"理与心一",从主敬到主静,表现出崭新心学形态的出现只是时间问题。而阳明心学的出场标志着程朱理学的暂时性终结。阳明心学由于海纳百川,直指心体和性体,体现出较为完备的心学形态。

理心合一:从崇仁心学到阳明心学

有明一代,心学特盛。学界对于白沙、甘泉心学与阳明心学的契合上颇有佳作,但对于康斋、敬斋二人的心学与阳明学的相似处似乎未引起重视。事实上,康斋、敬斋的心学与阳明学存在不少相似处。康斋的理在心中、心具此理思想为白沙、阳明心学的大明提供了思想资源。吴康斋"理在心中"思想通过门人娄一斋、胡敬斋与陈白沙等的传承与发展,形成一种崭新的心学思潮。吴康斋门人弟子的"本心即理"说与"理心本一"论为王阳明"心即理"说的兴起提供了知识上的可能。吴康斋心性学诸多范畴也与阳明心学概念一致。吴康斋由工夫而证本体的理契于心的感悟与王阳明"心即理"功夫进路有相似性。所以,吴康斋等人的理心合一观已入精微。吴康斋确实开启明代心学,是明代理学的开山人物。阳明心学风行天下,崇仁心学的知识论背景不可或缺。

建构主义民主观与政治文明建设

建构主义民主观(也叫分析民主观)是在理想主义与现实主义两类民主观内在义理上的推进,是当代民主理论研究的重要思想资源。建构主义民主观的特征即在于从理想与现实两个方面的综合来界定民主,试图获得一个既能满足民众对正义的向往又能现实运行的民主体制。分析民主观的主要代表为夏皮罗、达尔等。建构主义民主观有助于深化我国政治文明建设路径的思考。

进入吴康斋先生的世界:生命儒学的工夫

吴康斋先生是明代的大教育家,其独立的人格、渊博的学问和无所不讲的教法开启明代心学,活跃15世纪的学风,为阳明心学的繁荣提供思想史背景。他刻苦自立,不求闻达,安贫乐道,严守师道,体现15世纪儒家敢于自立与创新的精神,他还创造了大量诗歌,继承孔子、邵雍以诗为教的传统,启迪陈白沙寓诗为教的先河。吴康斋主张的读书、研究与学习应"有益于身心"、"至理有契"的教育理念继承生命儒学身体观的教旨,保存淳朴的私塾教育传统。重温他的生命儒学工夫论有利于现代社会和谐人格的培育与发展。

教学生“学会学习”的教学论意义

教学生“学会学习” ,将教法和学法真正统一起来 ,体现了以学生为主体、以教师为主导的现代教学关系 ,增强了学生的自我组织能力和自我认知能力 ,有利于教学过程的充分实现。

第四方物流的运作模式探析

本文对第四方物流的基本组织结构、主要的运作模式以及运作中应该注意的几个关键问题,作了初步地探讨和论述。认为发展第四方物流适应了市场的变化,有利于加速我国物流业的发展。