马克思主义哲学中国化亟待解决的问题——湘潭大学哲学系博士生导师王向清教授访谈

以辩证思维驾驭人生反者道之动,哲学作为追求智慧的学说,赐给人们的最大精神财富莫过于对人事的辩证思索:福祸相倚,明暗相继,安危相连,荣辱相伴,有无相随,高下相倾,成败相伏……惟其如此,人生应有为自守,慎言笃行,淡泊名利,宁静致远。

论中国式现代化的历史逻辑

中国式现代化是中国共产党和中国人民长期实践探索的结果。近代中国早期现代化运动证明了当时的各种社会政治力量不能够推进中国的现代化;中国共产党领导的新民主主义革命为中国式现代化创造了根本的社会条件;社会主义革命和建设实践奠定了中国式现代化的根本政治前提、宝贵经验、理论准备和物质基础;改革开放和社会主义建设新时期的实践为中国式现代化提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件;进入新时代,中国共产党不断实现理论和实践上的创新突破,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃,为中国式现代化提供了根本遵循,成功推进和拓展了中国式现代化。

历史学:一个符号的世界——卡西尔文化哲学中的历史理论

卡西尔是本世纪西方文化哲学著名的代表人物。他把康德的“理性批判”发展到“文化批判”,并对人类诸多文化现象作了认真反思。本文集中论述了卡西尔的历史哲学理论,对于历史认识的符号学阐释、历史学是科学还是艺术、历史有无规律等问题作了深入研究。认为卡西尔用“符号世界”来界定历史学,既肯定了历史认识对象的客观性,又承认它的不确定性;既肯定认识主体的受动性,又承认它的主观性,从一个新的视角揭示了历史学的学科特征。

共同富裕现代化的中华优秀传统文化基因

共同富裕现代化是中国社会发展的核心理念,植根于中华优秀传统文化,并与马克思主义基本原理深度融合,开辟了一条具有中国特色的现代化道路。这一过程中,中华优秀传统文化中的民本思想、勤劳与均惠、和谐观念以及以义制利等基因发挥了重要作用。民本思想为共同富裕现代化提供了坚实的人民性基石,勤劳与均惠思想构成了共同富裕现代化的实践性路径,和谐观念则是共同富裕现代化的社会性目标,而以义制利则是共同富裕现代化的道德性规范。在推动共同富裕现代化的过程中,需深入挖掘和传承中华优秀传统文化的精髓,并在马克思主义指导下进行创造性转化和创新性发展,以实现经济与道德的双重进步,为人类文明新形态的探索贡献中国智慧与中国方案。

毛泽东哲学思想研究的热点和趋势兼论现代性视野中的“两论”

作为马克思主义中国化的哲学形态,毛泽东哲学思想不仅是学界重点关注的理论领域,也为我们社会主义现代化建设提供了科学的方法论。党的十八大以来,毛泽东哲学思想的研究呈现出了三个明显趋势,即“文本学”方法在哲学思想研究中的应用、现代性困境下“两论”的在场性论证和以此为基础的新时代新思想的哲学逻辑梳理,以期在现代性视野中进一步挖掘和阐释毛泽东哲学思想的当代价值。

经济、空间、文化:新时代吉林省工业城市振兴的三重维度

20世纪中期以来,世界范围出现普遍的工业城市衰退现象。吉林省作为中国东北老工业基地,大量工业城市因产业危机、人口流失、环境恶化等因素陷入发展困境。工业城市的衰退源自产业结构失衡、城市空间退化、城市文化衰败等多重因素,因而吉林省工业城市的振兴也需从经济、空间、文化三个维度予以推动:在经济维度上对传统制造业进行现代化升级,培育城市经济新动能、新业态;在空间维度上运用区域化发展理念,构建现代化都市圈与城市网络体系;在文化维度上重视城市影响力培育,提升城市的“软实力”。

毛泽东对马克思主义哲学大众化实现路径的历史贡献

要实现马克思主义中国化,必须先实现马克思主义哲学大众化。毛泽东在领导革命和建设的过程中,提出了善于转化、善于融合和善于表达的马克思主义哲学大众化的实现路径,为推进马克思主义哲学大众化做出了重要贡献。重温毛泽东对马克思主义哲学大众化的实现路径,对于推进当代马克思主义哲学大众化具有重要的启示。

研讨式五步教学法理念的运用——以湘潭大学“当代国际关系史”本科教学为例

湘潭大学作为省部共建的综合性全国重点大学，在教学特别是“当代国际关系史”的教学中全面贯彻研讨式五步教学法的基本理念，进行了卓有成效的改革，取得了良好的成绩。

从孔子学院的兴建看中国文化软实力的提升

随着中国综合国力和国际地位的不断提高,在世界各地汉语热和中国文化热的推动下,海外教育机构孔子学院应运而生。随着办学规模的不断扩大,孔子学院越来越受到国内外的关注,但却褒贬不一。孔子学院规模的扩大对我国的政治、经济、文化和软实力的提升等方面都产生了广泛的影响,警惕"软实力威胁论"成为"中国威胁论"的新版本。

西方实证主义历史哲学与20世纪的中国历史学

本文作者认为，实证主义历史哲学是一种机械论的历史观，其对历史的解释是一种超历史的解释。１９世纪末到２０世纪的上半期曾受到西方思想界的广泛批判。但是，这种机械论的历史观在西方沉寂之后却在东方重新找到了它的生长地。本世纪的中国历史学就是深受其影响的。几十年来，历史学许多重大理论问题的讨论乃至世界历史体系的构建，在一定程度上走向歧路，可以说实证主义历史哲学是其深层原因之一。

中西历史哲学思想的特点及其发展横议

历史哲学作为西方近代以来逐渐建立的学科有其特定含义和意义,但这并不妨碍我们以历史哲学为名对古今中外历史中所具有的丰富而深刻的历史哲学思想进行研究。同西方历史哲学相比,中国传统思想中蕴藏着具有浓郁醇厚的自身特色的历史哲学思想。通过对中西历史哲学思想的历史考察可以发现,由于中西方截然不同的文化背景、历史传统等,导致他们各自对哲学与历史的理解存在着根本差异,决定了中西方历史哲学思想展现出迥异的价值取向,从而走上完全不同的发展道路。

孔子学院的兴建与中国文化软实力探究

随着中国综合国力和国际地位的不断提高,在世界各地汉语热和中国文化热的推动下,海外教育机构孔子学院应运而生。随着办学规模的不断扩大,孔子学院越来越受到国内外的关注,但却褒贬不一。随着孔子学院的兴建,其影响不断深入,成为中国文化软实力新的组成因素,同时由于"软实力威胁"等新版本言论以及少数人对其无端利用和我国自身文化产品稀缺等问题的存在,孔子学院仍需不断改进和完善才能得到进一步发展。

中国古代自然哲学在科学认识史上的价值——兼论传统文化向现代化的转型

中国古代自然哲学是有机论的宇宙观。它把宇宙自然看作一个有机系统，以元气论、阴阳论、五行论说明世界的构造、运动和属性。它的认识方法是整体综合的朴素系统方法。这种整体方法形成的天人合一的生态观念、模拟系统功能的方法、以及阴阳对立统一的辩证思维，都在科学认识史上有长久存在的价值和启迪作用：可以弥补机械宇宙论孤立地观察事物的缺陷，可以克服机械论造成的科学主义与人文主义的对立。它是中国文化的深层结构，决定了中国文化的特性。中国文化的现代化，在自然哲学和科学思想方面，是传统有机论自然哲学经过近代机械论的洗礼，继而进入现代科学有机论与机械论的结合。

论维科历史哲学中的人与神

一、《新科学》与哲学的变革维科出生于意大利南部那不勒斯的一个书商家庭,家境清贫,只在一所教会学堂念过小学,大部分时间靠自学。正因为此,在维科身上,我们看不到任何学术上的师承关系,也看不到任何先入为主的思想权威对他的影响。他虽然景仰过柏拉图、塔西陀、培根等先哲,但维科的思想完全是自己的。可以说,维科走的是自己的路——一条创建新的科学体系之路。 当时,整个西方学术界都在为自然科学的成就而欢欣鼓舞。

从“孔子学院”的兴办看中国文化软实力资源的开发

在当代国家发展战略中,越来越多的国家重视软实力的发展。提高硬实力,是增强综合国力的基本途径,在全球化时代,要有效维护国家主权,增强国家实力,仅仅依靠经济和军事力量不够,还要靠软实力的发展和提升。中国也积极开发自身的软实力资源,尤其是文化方面。随着世界政治、经济和文化的全球化发展,跨界文化交流成为不可阻挡的必然趋势,为了给世界各地热爱中国文化,关注中国独特而悠久历史文化的人们提供一个专业的平台,孔子学院于2004年孕育而生。孔子学院不仅体现了中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴,也体现了新世纪中国语言文化将逐步融入世界的发展趋势。

西部抗战文化繁荣的历史意义与现实思考

抗战时期蓬勃兴起的西部抗战文化 ,对于推动抗日战争发展、保护民族文化精华、改变西部落后面貌 ,奠定解放战争胜利基础 ,具有重要历史意义。同时 ,对于今天建设好当代中国的先进文化、对于弘扬艰苦奋斗、爱国主义的传统和精神 ,尤其是对今天西部文化大开发 ,具有重要现实意义。

从孔子学院的兴建看中国文化软实力的提升

随着中国综合国力和国际地位的不断提高,在世界各地汉语热和中国文化热的推动下,海外教育机构孔子学院应运而生。随着办学规模的不断扩大,孔子学院越来越受到国内外的关注,但却褒贬不一。孔子学院规模的扩大对我国的政治、经济、文化和软实力的提升等方面都产生了广泛的影响,警惕"软实力威胁论"成为"中国威胁论"的新版本。

文化·先进文化·中国共产党——对江泽民关于党代表先进文化前进方向论述的哲学思考

从唯物史观的基本原理社会存在与社会意识之间的关系以及经济、政治与文化之间的关系出发 ,阐明了文化尤其是先进文化在人类社会前进中的重要地位 ;又以历史唯物主义的态度论述了中国共产党作为人类历史长河中出现的一类先进主体的性质和使命 ,从而合乎逻辑地挖掘出中国共产党与先进文化内在的必然联系 。

论王船山历史哲学的主体精神

船山认为，人不仅是“天地之心”，自然的“主持者”，还是历史的创造者，以及历史具有意义的象征。在历史中“君相”固然可以“相天造命”，而“一介之士，莫不有造焉”。历史是人参天化育的过程。一方面，人创造了历史；另一方面，历史也创造了人。可以说“相天造命”论集中体现了王船山历史哲学的主体精神。