对于"人"的坚守——王小妮散文随笔系列解读

二十世纪九十年代中期，王小妮忽然想从诗“那吝啬的口气中解放出来”以转向散文的写作，此时，她恰好遭遇了中国文坛空前的“散文时代”。在我们每天都会看到的各种报刊中，触目可及的是所谓的形形色色的“散文”，是散文的无度的蔓延与滋生。但量的繁多并不等于质的乐观。正如王小妮所说：“不可原谅的是，有许许多多的散文。

职业指导和创业教育理论体系的探求与实施

根据“职业指导和创业教育的研究与实验”课题的要求,结合高职教育实践,在职业指导和创业教育理论体系的研究实施方面进行了有益的探索和实践。按照办学指导思想修订各专业人才培养方案,不断改革专业课程体系,强化学生职业能力、岗位能力的培养,增强学生的就业竞争力;探索建立职业指导课程实施模型,对学生的就业(创业)观念、就业(创业)技能进行具体的、有针对性的指导训练。

试论民族融合与语言融合的关系

本文主要结合我国历史上出现的几次大规模的民族融合阐述了民族融合对语言融合的影响、语言融合对民族融合的反作用、语言融合的基本形式和大体过程 ,进而具体论述了民族融合对南北官话的形成与对立的影响 ,并对长期存在于语言学界的南北官话正统地位之争提出了自己的见解。

潍坊方言中的“同指异称”与“同称异指”现象

本文所论是潍坊方言中主要人际称谓的“同指异称”与“同称异指”现象。一方面 ,潍坊方言中祖父母、父母等主要称谓对象 ,各县市区有着不同的称谓用词 ;另一方面 ,潍坊方言中“爷爷”、“爷”等同一个称谓词 ,各县市区往往又代表着不同的称谓对象。本文就潍坊方言中人际称谓存在的这两方面的问题 。

潍坊市初中语文骨干教师继续教育考核内容与形式的研究

本文通过对潍坊市初中语文骨干教师继续教育考核实践的回顾 ,对初中语文骨干教师培训考核的内容、形式及管理等方面的问题进行理论上的分析 。

论“公共关系”的拓展

“公共关系”学的内涵、外延应予拓展。笔者认为 ,个人“公共关系”是“公共关系”学研究的一个重要分支 ,公关不应该只属于社会组织。由此 ,作者对个人公关的概念内涵、处延进行了界定 ,并对个人公关的基本特征从五个方面进行了探讨。

以轻灵精当的笔触高举灵魂之核——对诗人王小妮散文随笔系列的解读

对于今天的读者来说，王小妮是个并不陌生的名字，早在朦胧诗创作的繁荣时代，王小妮就以她接近口语式的平白无华的诗作，像一朵“清癯灵动”的小花，在现代诗的文坛上，开得分外显眼。然而，就在她写诗声名日隆，完全有希望沿着一条平坦大道去摘取诗人桂冠的时候，她开始更多地转向了散文随笔的写作。在上个世纪散文泛滥的90年代，在充斥着“油腻腻地磨擦着生存皮肤”的平庸之作的文坛上，王小妮以她“超度万物，俯看人生的灵气与磁性”，以她对于这个世界的诗意的体味，

对于“人”的坚守——王小妮散文随笔系列解读

王小妮的散文 ,在朴素平实的外表下 ,却蕴含着一种在当今散文中少见的终极关怀精神 :对理想、道义的坚守 ,对人的尊严、个性的确认 ,对普通人苦难与不幸的宏大悲悯 ,以及对现代世俗生活的深刻置疑。她散文的题材域是宽阔的 ,但其内在精神却都可以归结到对人的关怀上来。用她自己的话来说就是 :“究竟什么是人 ,什么是人应有的家园 ?”与对人的理解相应的是她对诗的理解 :“活着之核就是诗的本质” ;“诗人就是最平常的人。”

审美价值与存在的自我——莫里茨·盖格尔美学思想研究

莫里茨·盖格尔运用现象学的方法建立了价值论美学。盖格尔对审美价值的研究,首先是把审美价值从正在进行体验的主体之中孤立出来,对其构成成分及其价值模式进行阐述,以便寻找审美价值的客观性依据,以此去反对美学中的心理主义。然后再关联到主体的深度层次去论述审美价值的主观性,审美价值主观性的含义是:艺术作品只是为了人们才存在,美只存在于它与体验它的人类的关系之中,只是对于主体、对于自我的体验,艺术才具有意味。

通假异形词的演变趋势及部分通假字异形词的流行

通假异形词占异形词总数的 1 1 0强。虽然为数不多 ,但它作为现代汉语异形词的一种类型 ,探讨它的发展演变规律及其成因对异形词的规范是有指导意义的。通假异形词的发展总趋势为本字词形越来越通用 ,通假词形越来越萎缩。但也应该看到部分通假词形在书面语中广受青睐 ,有着强劲的发展势头 ,不容替代。这部分通假词形之所以有如此强劲的发展势头 ,是有语言本身及深刻的社会文化根源的。这部分通假异形词的规范应区别对待。约定俗成是异形词整理与规范的最基本的原则。

偏旁异形词的演变及其规范

对异形词进行分类研究 ,有助于从宏观上揭示异形词的形成模式和演变趋势。偏旁异形词是现代汉语异形词的一种基本类型 ,约占异形词总量的 1 4。偏旁异形词的规范研究在整个异形词的规范研究中占有非常重要的地位。本文通过定量分析探讨了偏旁异形词的演变趋势及其原因 。

论《聊斋志异》中的小文

约占《聊斋志异》篇目三分之一的“小文” ,除谐趣者外 ,皆属于志怪范围 ;但不与生活隔绝 ,人情世风 ,时露笔端 ,能使人多读而不倦。这就不是文笔简古而内容单调的《搜神记》之类的古书所能比拟。它有精彩的构思 ,生动的描写 ,深沉的哲理 ,冷峻的抨击 ,辛辣的嘲讽 ,一篇篇各有特色 ,精致绝伦。《聊斋志异》的精华虽不在小文 ,但如一位歌王 ,即使偶唱短曲 ,档次与大调无别 ;又如一座名窑 ,即使偶产盅匙 ,也必为瓷中上品。因此它成为我国古代志怪短作中独具光辉的一列明珠。

加入WTO后我国教育发展的策略研究

我国加入WTO后给教育的发展创造了良好机遇。要抓住机遇,迎接挑战,我国教育必须树立国际化、市场化、信息化、人本位、终身化的现代教育观念;建立现代教育体制,实行政校分开,使学校成为面向社会、面向市场、相对独立自主的办学实体;构建现代教育内容,在课程结构上向外向型、通才型发展;提高教师的创新素质、健康人格素质、开放型和研究型素质、竞争意识和合作精神;培养一大批现代化人才。

《聊斋志异》对清代文言短篇小说的影响续篇(续)

《小豆棚》中有许多并非小说的作品，“忠孝部”十五篇，除《赵孝子传》、《陈戍节妇》、《薛鲁氏》、《张氏》数篇外，都是纯粹的纪实之文；“艺文部”十四篇，除《文酒》一篇粗具情节，多少像点小说外，其余或堆砌诗词，或嵌入辞赋，有的只为推出一篇文、一则判、一道檄、一篇论乃至一部鼓词，而敷衍成篇，

论《聊斋志异》中的爱情

《聊斋志异》中的爱情描写是感人的,精彩的。这是因为:作者既忠实于当时的现实,又不自然主义地被那个时代的现实困住,它有现实的厚实基础,又有理想的闪光;同时,作者写作时所具有的炽热的激情、丰富的想象、以及高超传神的细节描写的能力等等,都使《聊斋志异》在爱情描写方面达到了我国文言短篇小说的高峰。

意象、空间、氛围——意境构成之尝试性阐释

当今意境研究的文章多从以下方面立论 ,或从史的角度梳理意境概念生发形成之线索 ,或从创作的角度揣摩意境构成的方法和途径 ,或从接受的角度描述其特征。而从本体的角度分析其构成却鲜有论及者 ,由此导致论意境往往侧重其与其它艺术形象共性的一面 ,而忽略了自身特殊性的一面。针对此 ,笔者立足于本体的角度对意境进行解剖分析 ,发现其构成要素为意象、空间、氛围。在此基础上 ,进而对三要素的历史演化及内涵作了分析论证。

水:老子“道”论的理念直观

老子生活于"泽国"之称的楚国,他对孕育楚国物质和精神的"水"充满了感悟和思索,水的状态、水的性质、水的运动规律,"尚水"情结在老子的哲学思想中有着充分体现。水启发着老子的灵感,水的品格与老子的"道"论交融贯通、合而为一,自然之水上升为道德之水、生命之水、宇宙本体之水。