系部合并背景下的翻译教学新思路——以福建工程学院人文学院为例

通过分析工科院校英语专业发展情况,指出翻译教学的重要性与局限性,进而提出翻译教学应与相关文科专业合作发展,才有利于提高英语专业学生的翻译能力与就业竞争力。以福建工程学院人文学院的成立为契机,以社会建构主义为基础,点明翻译课程与汉语言文学专业、新闻专业和广告专业的有机结合不仅对英语专业学生大有裨益,更可为其它专业学生输送更全面的知识,带来更多就业机会。

女大学生形体舞蹈课程设计研究——以福建工程学院为例

形体舞蹈是培养学生综合素质的一门体育课程,是普通高等学校本科专业根据培养素质教育需要而设置的体育课程之一。采用专家访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,对高校女生的形体舞蹈课程设计、实施等方面进行了充分的调查研究,并在此基础上提出普通高等学校形体舞蹈课程设计实践、组织实施原则及评价方式,以提升课程的实效性。

工业设计专业产学研合作的理论与实践初探——以福建工程学院为例

中国面临现代职业教育体系的高等教育结构大调整,产学研合作必将迎来学界新一轮研究的热潮。工业设计是一门实践性极强的交叉学科,因此,本文梳理了国内工业设计专业产学研平台的主要模式,在参考一般产学研合作策略的基础上,以福建工程学院为例,探讨了工业设计专业产学研合作的途径。

校史传统文化增强大学文化建设之探讨——以福建工程学院“走进林纾”课程设置为例

林纾是福建工程学院前身校的创办人之一,以林纾的文化遗产设置校本课程"走进林纾",是利用校史文化进行大学文化建设的有益尝试,是福建省首门以校史资源为基础开设的传统文化人文素质教育课程。该课程的设置,立足于林纾的文化研究,在课程规划、课程体系建设、教学方法创新、师资培养、教材建设以及以教学促进科研方面做了诸多探索与实践,这对了解、继承中华民族优秀传统文化,提高大学生人文素质都具有重要意义。该课程的开设是对传统文化的创新性传承与创造性发展的有益探索,也是工科院校大学文化建设与大学生人文素质教育相结合的有益尝试。

应用型本科院校新闻类人才人文精神培养策略探析——以福建工程学院新闻学专业为例

人文精神是新闻人才综合素养中不可或缺的组成部分,但当下应用型新闻类人才普遍存在缺乏深厚人文底蕴的问题。着力培养富有人文精神的高素质应用型人才,成为新闻学专业建设亟待解决的问题。文章结合新闻学专业的教学实践和办学经验,从教学理念、人文课程群建设、教学方法及实践模式四个方面,为应用型本科院校新闻类人才人文精神的培养提出几点建议。

应用型本科院校新闻学专业人文素质教育改革实践研究——以福建工程学院新闻学专业为例

着力培养具有深厚人文素养底蕴的复合型、应用型人才,是当下高校新闻学专业建设亟待解决的问题之一。福建工程学院人文学院新闻学专业人文教育的改革实践,从人文教育理念的更新、新闻人文类特色课程的开设、人文教育教学方法的创新,人文教育实践模式的改革等四个方面,为当下应用型本科院校新闻学专业人文教育的深入拓展提供了启示和借鉴。

《媒体调查》实践课程设置初探——以福建工程学院为例

以福建工程学院文化传播系新闻专业培养计划中《媒体调查》实践环节的设置为例,对高校教学改革进行实践研究与探索,认为高校教育中实践环节的引入固然是对传统教学模式的突破,但是在具体的实践环节教学中要注意学理和具体实践方法的结合,避免实践环节落入为实践而实践的状况,在更高层次上实现理论和实践的结合。

基于浙江传媒学院学报微信公众号的实证分析

本文通过实证的研究方法,以浙江传媒学院学报微信公众号为例,探讨大学学报的微信公众号运营策略,提出必须设定运营考核指标,注重推送内容的策划,建立专业的运营团队,加强跨媒体平台的经营,才能有效提升微信公众号的影响力。

批评话语分析视角下关于孔子学院新闻报道的研究

以批评话语分析为视角,综合运用费尔克劳的三维模式和马丁的评价理论,对发表在美国和南非主流媒体上关于孔子学院的20篇新闻报道中的评价资源进行批评性分析,旨在揭示美国和南非主流媒体在报道孔子学院时所持的态度以及形成这种态度的社会因素。研究发现,美国媒体主要呈负面态度而南非媒体主要呈正面态度,并且他们的态度与政治、经济、文化等社会因素密切相关。基于上述研究,进一步探讨了孔子学院在发展中所面临的机遇和遇到的问题,并针对问题尝试性地提出一些对策以期有助于孔子学院更好地发展。

介入系统视角下关于孔子学院新闻报道的研究

本文在介入系统视角下对发表在南非和肯尼亚主流媒体上关于孔子学院的13篇新闻报道中的介入资源进行详细分析,旨在解读南非和肯尼亚主流媒体对孔子学院办学所持的态度,并探讨形成这种态度的社会因素。分析结果表明,两国媒体对孔子学院主要呈正面态度,而且态度的形成和政治、经济、文化等社会因素密切相关。基于上述研究,文章进而探讨孔子学院在发展壮大中面临的机遇以及遇到的问题并针对问题尝试性地提出些建议或对策,以期促进孔子学院可持续发展。

福建晋江闽南话的被动句

晋江话有五个被动标记"乞、度、传、与、献"。与其他闽南方言不同的是,"乞"既能用于长被动句,也能用于短被动句。"乞"被动句的VP在体标记、补语、动宾、否定等方面与普通话有一些差异,而语义与普通话的"被"相似。其他四个被动标记只能用于短被动句。"度"、"与"是方言变体,时间层次早于"乞"。"与"没有漳州、厦门的双宾用法。"献"能用于双宾和被动。

从福建科举灵验传说看民间信仰的道德取向——以《夷坚志》为中心

科举考试的激烈竞争,特别是考试过程的不确定性,产生了若干与考试相关的民间信仰行为,科举灵验传说即是其表现之一。以宋人洪迈《夷坚志》为中心,考察了福建科举灵验传说。这些传说大致包含两方面的因素,其一为因果报应,表现在不贪钱财得报、安葬亡者得报、救人性命得报等;其二为道德教化,例如教导读书人速葬亲人、不破坏他人姻缘等。可以看出,功利性虽是与科举有关的民间信仰的主要特点,但相关灵验传说亦反映了民间信仰的道德取向。

论宋明时期福建科举士子的祈梦行为

祈梦是科举士子最为常见的祈愿行为。通过梳理方志、笔记等地方文献中关于宋明时期福建科举士子祈梦活动的记载,分析这一行为产生的原因及其实质。

晚清民国时期福建的女巫“问亡”活动

女巫众多是近世以来福建社会巫觋最明显的特点。南宋梁克家《三山志》记,福州"每一乡,率巫妪十数家"。明人谢肇《五杂组》云:"闽女巫有习见鬼者,其言人人殊,足征诈伪。又有吞刀吐火,为人作法事禳灾者。"清代福州乡土小说《闽都别记》中也有不少女巫故事。福建女巫除了为人消灾祈福以外,经常做的是为人"问亡"。问亡即女巫通过催眠的方式引导人的灵魂进入阴间与亡者相会,女巫以亡者的化身与活人对话。问亡在各地的叫法不同,闽东称"

文学史、趣味范式与精神史——评李春青先生新著《趣味的历史》

1910年，狄尔泰在《近代欧洲文学的进程》一文中指出“诗艺首先被较小的政治和军事共同体的共同精神所规定，诗艺在抒情诗中表达这个社会的精神”，并勾勒了想象和理性两种精神活动在近代欧洲文学中的体现，奠定了文学研究的精神史方法。近年来一些古典文学研究者有感于以往文学史（包含文学思想史）研究在描述历史社会背景与文学之关系方面的粗糙状况，遂尝试从文人心态、信仰、学术思想、生活状态等维度切入探讨文学在历史语境中的生成与演变，进而描述文学史与精神史（或思想史）之间的关系。

从淳熙《三山志》看唐宋福建民间信仰的若干特点

唐宋时期,福建出现了造神高潮。作为现存最早的福建方志之一,淳熙《三山志》对唐宋民间信仰现象有所记录。通过分析梳理有关记载,可以看出唐宋福建民间信仰的四个特点:外地神明传入、本地神明产生、制度化宗教与民间信仰的融合、官方的毁禁淫祠。

论林纾的文学修为

林纾是闽籍作家,不识英文,却引介"西学",而且用的是文言,成为译界奇观。"白话"登台亮相,林纾却对"文言"情有独钟,故有"文白之辩",因此被文学史疏远。所幸"文言"与"西学"在林纾笔下情投意合,称道者众,为"小说"扶正立下汗马功劳,又与新文学启蒙不期而遇,其文学修为举世瞩目。

卓越工程师教育培养计划的大学英语阅读课程构思

通过分析大学外语教学面临的现状,比对有效教学和卓越教学,提出在卓越工程师培养计划中的大学英语课程应以学生为主导,重在培养学生的个性思维能力,并提出根据人文经典的阅读课程和关注语篇逻辑的阅读课程,作为卓越工程师大学英语教学的实施手段,达到高等学校人才培养的目标。

技术恐惧主义背景下的文学批评

技术恐惧诞生于工业革命时期,并在同期的文学作品中体现。此后大量的文学作品和文化产品中都带有技术恐惧思维,典型的作品包括但不局限于科幻小说。上世纪末至今,科幻类魔幻类题材成为了技术恐惧的载体并广为流传,而国内对于技术恐惧以及这些大众文化消费品的关注和批评力度不足。在技术发展和话语权普及的当下,对这些作品及背后的意识形态进行剖析是必要的。

从地方文献看制度化宗教与民间信仰的融合——以福建地区佛教俗神崇拜为中心

制度化的宗教(如佛、道教)与非制度化的民间信仰之间,既有区别,又有密切关系。通过梳理方志、笔记小说等福建地方文献,考察清水祖师等福建地区佛教俗神的崇拜情况,说明制度化宗教与民间信仰融合的三种形式:其一,僧人是神明的重要来源;其二,佛教俗神的功能世俗化;其三,僧人参与民间信仰活动。