当代地域性博物馆建设刍议--以禹州钧官窑址博物馆为例

文章以禹州钧官窑址博物馆为例,对博物馆建设提出如下看法:除了依托当地厚重的历史人文资源等特色和优势,还要以高质量硬件建设为基础,以高质量软件建设为关键,尤其要增强服务意识,不断创新服务模式,以不断吸纳八方来客,实现博物馆的可持续发展,从而获得更大的社会效益。

新时代县级博物馆免费开放面临的问题与对策——以禹州钧官窑址博物馆为例

博物馆免费开放是党和国家提高社会公共文化服务水平、惠及民生的一项重要措施。文章以禹州钧官窑址博物馆为例,探讨新时代博物馆作为公益性、公共性的社会文化机构,在免费开放后,如何更好地融入社会、服务社会,并针对其存在的问题提出了对策及建议。

禹州钧官窑址博物馆馆藏唐代铜镜及分期探讨

铜镜,又称"鉴"或"照子",是古人以青铜为原料熔铸而成的用以照面饰容的妆奁用品,兼具实用性与艺术性,且有较强的宗教性。它是社会一定时期内的政治、思想、文化、宗教、艺术的具体表现,具有极高的历史价值、艺术价值、学术价值和收藏价值。已有的考古发掘资料表明,铜镜最早可追溯到新石器时代晚期的齐家文化,历经商周、汉唐、宋元明,直至清代被玻璃镜取代才逐步退出历史舞台,是我国起源时间最早、使用时间最长的铜器之一。

浅析禹州钧官窑址博物馆基本陈列形式设计

"禹水钧天·釉彩千年"是禹州钧官窑址博物馆的基本陈列,从博物馆建设到形式设计再到装饰布展的完工,自始至终受到各级领导的高度重视和社会各界的关注。"禹水钧天·釉彩千年"基本陈列形式设计从方案初步确定到最终实施,经过反复构思论证,从而达到了满意效果,受到社会的好评。

北宋还是明:“官钧”源起新论的文献考证

新世纪以来,“官钧”源起“明代说”在陶瓷业界产生了不小影响,“官钧”是否真为明代(或明早期)产物?根据明代世人对钧窑的有关记述及官方文献等材料,认真分析后认为:在明代世人的认知中,“官钧”并非明代产物,而实属北宋名窑。其应该是随着金军南侵,北宋灭亡,中原陷落而停烧。“官钧”制作工艺或在明代之前早已失传,故“官钧”之“明代说”不能成立。

当代地域性博物馆建设之我见——以河南古陶瓷博物馆为例

要建设一座能够吸纳八方来客的博物馆,在依托地域人文资源优势基础上,不但要有丰富典型的藏品,还需对其进行科学规划与合理布局,并辅之以新颖的展示手段和便民、亲民的人性化服务等。

论钧瓷历史演进中的路径依赖和路径创造

在钧瓷的历史演进过程中,存在着路径依赖和路径创造。由规模收益递增导致的技术依赖和特定的政府政策、地方因素(如习惯、习俗、区域认同等)导致的制度依赖,共同构成了影响钧瓷发展的路径依赖。钧瓷发展的路径创造过程实际上是技术创新、制度创新和行为主体之间交互作用和共同演化的过程。技术创新、制度创新和异质性通道的建构对禹州钧瓷产业的发展演进发挥着关键作用。

宜钧与钧窑的关系及其产生背景

根据谷泰《博物要览》卷五“钧窑”条、高濂《遵生八笺》卷十四《燕闲清赏笺》(上)“论诸品窑器”条、蓝浦《景德镇陶录》、许之衡《饮流斋说瓷》“说窑第二”等所记内容进行分析,参照考古发掘情况,宜钧当为仿钧之品,其出现时间应在明代中期,钧窑和宜钧之间是先与后、源与流的关系。宜钧的产生有其深厚的社会背景,是多种因素叠加和相互作用的结果。

关于构建钧台钧窑考古遗址公园的思考

随着我国经济社会的飞速发展和城市建设的突飞猛进,许多遗址在面临自然力破坏的同时,更受到严重的人为因素的破坏,使得遗址的保护、开发和利用步履维艰。考古遗址公园的出现为遗址的保护、开发和利用提供了新途径。本文在对钧台钧窑遗址现状分析研究的基础上,介绍了考古遗址公园及作用,梳理了建设钧台钧窑考古遗址公园的优势,提出了建设钧台钧窑遗址公园应该遵循的五个原则,以期能对钧台钧窑遗址的保护、开发与利用提供一定的启迪和借鉴。

钧窑名由及钧瓷源起刍议

窑以地名,钧窑名称之由来与"古钧台"关系密切。钧瓷之源起,除与"唐花瓷"等渊源至深外,更离不开"柴窑"匠师的精工绝技。正是在"唐钧"乳光蓝斑工艺的基础上,借鉴柴窑"雨过天晴"釉等精湛的制瓷工艺,才烧出了宋初的钧蓝釉(天青、天蓝)等分相乳光釉,钧瓷创烧才得以成功。

钧窑发展史略

钧瓷因禹州夏时称“钧台”而得名,历经宋元明清薪火相传,千年不熄。北宋年间,钧窑因铜红釉的成功烧制成为宋代五大官窑之一,其谨严温润的形制特征具有典型的中国传统文化特性和士大夫审美趣味。金元时期,钧瓷成为北方地区的主流陶瓷产品,窑场遍布大江南北,形成了中国庞大的钧窑系。明代以后,钧瓷因其独特的工艺特色和深厚的文化积淀,被南方诸窑竞相仿烧,形成宜钧、广钧、炉钧等各具地方特色的仿钧产品。新中国成立以来,钧瓷产业得到了长足发展,钧瓷不仅是“阳春白雪、国之重器”,而且已走近百姓,融入生活.

钧台钧窑遗址公园规划建设刍议

遗址保护这一理念,最早产生于16世纪的欧洲,是由欧洲文物建筑、纪念性建筑物的保护与修复开始的,最具代表性的有法国的'风格式修复'模式、英国的原真性保护模式、意大利的整体性保护模式、美国的遗产廊道(遗址区与绿色廊道结合)保护模式,以及日本的环境风貌协调、各具特色的遗址公园模式。我国的文物遗址保护工作起步相对较晚,但随着经济社会的发展日益受到重视,并有积极的探索。目前。

2013年发掘之神垕镇区古瓷窑遗址属性考

根据2013年河南省文物考古研究院和禹州市文物勘探队对神垕镇区古瓷窑遗址的考古发掘情况,结合有关历史文献及碑记等资料,对该古瓷窑场的属性进行综合考辨,可得出如下结论:神垕镇区古瓷窑场历经金、元、明三代,其在存续过程中一直都在烧制钧瓷,但又并非只烧钧瓷,而是兼烧多种陶瓷,且以烧制日用生活类陶瓷为主。在明代,该窑场应是一处长期为宫廷烧制以白地黑花瓷为主的日常生活用器的大型官办和官督商办窑场,其官窑属性明显。

禹州天宁万寿寺“陀罗尼经石”研究

禹州市天宁万寿寺创建于宋代,是禹州境内重要的佛教建筑之一。2019年10月被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。陀罗尼经幢是佛教文化传播的重要方式。目前可考禹州境内现存的陀罗尼经幢有十数通之多,在中原地区县级市里较为突出,为研究中原地区佛教文化的发展提供了可贵资料。

河南禹州唐郭超岸墓出土瓷器

1987年5月，河南省禹州市浅井乡横山村西北侧的砖厂在取土时发现一座唐墓，出土了2件花釉瓷罐和1方墓志、1件鎏金铜兜鍪、2件残破金银平脱铜镜及零星银饰件，据墓志载墓主为郭超岸。1987年10月，在郭超岸墓西北约15米处又发现一座墓葬，出土1件化釉瓷罐。上述器物现分别收藏于河南博物院、