新世纪党的建设的重要举措——论正确认识新的社会阶层优秀分子入党问题

吸收新的社会阶层优秀分子入党是新世纪党的建设的重要举措 ,马克思主义党建的一个基本原则就是要吸收社会各方面的优秀分子入党 ,这一原则在我党历史上有过成功的经验和深刻的教训。现阶段我党作出吸收新的社会阶层优秀分子入党是新形势发展的客观要求 ,它不会改变党的先进性。

现代西方历史认识论中的几个基本问题——兼评哲学解释学的历史理解论

本文以几个基本问题为线索,对现代西方历史认识论研究状况作初步的分析,着重讨论当代哲学解释学的历史理解论,为我们进一步探讨历史认识论提供必要的理论视界,拓宽研究问题的思维空间。 一、历史认识的对象与任务 现代西方历史认识论是在批判十九世纪实证主义史学理论的过程中形成和发展起来的。由于十九世纪自然科学的思想方法在其领域中取得了极大的成功,实证主义风靡一时。受这种思潮的影响,许多哲学家、历史学家认为,历史学是一门与自然科学一样精确的科学,研究者在研究历史过程中应该遵循史料第一的原则,让史实自身说话,不妄加猜测、不安作褒贬、不随意概括。正如十九世纪德国历史学家兰克所言,“对可靠资料的批评考证,不偏不倚的理解,客观的叙述,所有这些应结合起来,目的是再现全部历史真相。” 面对这种实证主义史学思潮,十九世纪末二十世纪初的德罗伊森、狄尔泰、文德尔斑、李凯尔特等人权力强调历史学的特殊性,试图在自然科学与历史学等人文科学之间划清界线,以抵御实证主义的侵蚀。他们认为,历史学与自然科学在研究对象上就是不同的:自然事实是外在的,没有内在精神;历史事实则不仅有“外表”,还有“内心”。因此,自然科学是从外部去认识对象,而历史学则主要是从内部去体验、理解对象。

论科技异化与劳动异化的区别

科技异化是当代社会最重要的异化形式,它与劳动异化有着内在联系,同时,在产生的根源、阶级特性、方式和主体在其中的地位等方面,具有不同于劳动异化的特征。探讨科技异化与劳动异化的区别有利于深入地分析科技异化,也有助于寻求避免和克服科技异化的现实途径。

道德自由是人的重要本质——荀子“辨”与康德“自由意志”之比较

康德道德哲学通过对"自由意志"概念的论述与推崇,彰显人作为道德主体的存在的本质性意义,代表了西方人性论一贯高扬"自由"、"主体性"的风格。而荀子对其人性论中的"辨"概念的论述,在道德目标指向性、先验普遍性和主观自信性方面与康德不谋而合,同样代表了中国哲学中的相同风格。中西哲学家关于"道德自由"的致思具有的一致性,说明"道德自由"是人的重要本质。

近30年我国后现代主义论文分析与探讨

后现代主义,传入中国是在改革开放以后,目前已经成为对当代中国社会发展产生重要影响的社会思潮之一。对近30年来发表的后现代主义学术论文进行分析与探讨,无疑将为当前探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径提供有益的参考和借鉴。我国近30年的后现代主义研究大致经过了四个研究阶段,参与此研究的研究主体分布广泛,关注主题始终紧扣后现代主义的基本理论问题和影响研究,但也存在参与研究的研究主体过于分散、个案研究不足、对后现代主义对当代大学生影响关注不够等问题。

毛泽东的中国社会主义工业化道路思想述评

历史进入20世纪中叶，随着社会主义制度在中国的确立，中国人民在中国共产党领导下，真正开始了工业化征程。作为共产党第一代领导集体核心人物的毛泽东，在指导工业化的实践中，逐步形成了他关于社会主义工业化道路的思想。

矛盾同一性和斗争性理论新探——兼论毛泽东思想对构建和谐社会的实践意义

围绕寻求构建和谐社会的理论依据,应当确认,中国古代和合哲学不仅仅只是强调和谐,而是以矛盾为前提与差异相结合的,当今有必要对马克思特别是毛泽东关于矛盾同一性和斗争性的理论作些正本清源式的疏理,进而对其内涵作出拓新,确认它们是构建和谐社会最切近的理论基础之一,阐发其对构建和谐社会的实践意义。

从苏南乡镇企业的发展看社会主义市场经济

今年五月份我们到苏南地区进行了为期半个月的农村经济改革的实地调查,亲眼看到了乡镇企业在苏南地区的迅猛发展,已成为农村经济的主要支柱、农民共同致富的主要来源、农村社会生产力中最富有生机和活力的部分。苏南地区是我国最早兴办乡镇企业的地区之一,特别是党的十一届三中全会后,乡镇企业得到更快的发展。如张家港市1978年的工业产值只有4亿多元,而到了1992年,乡镇企业发展到了1千多家,产值达175亿多元。

实事求是的实践的唯物主义意义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批评了从前的一切唯物主义的主要缺点是“对事物、现实、感性,只是从客体的或直观的形式去理解,而不是把他们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。也批评唯心主义抽象地发展了能动的方面“不知道真正现实的、感性的活动本身”。随后不久在《德意志意识形态》中马克思恩格斯提出了“实践的唯物主义者”这一概念,并认为实践的唯物主义者也就是共产主义者。

再论实事求是的实践的唯物主义意义——兼答丛大川同志

丛大川同志发表在《社会科学》1991年第11期的《实事求是是实践中的认识过程》一文在对拙作发表于《社会科学》1991年第5期的《实事求是的实践的唯物主义意义》质疑后指出:“

延安整风与党风建设——纪念延安整风五十周年

伟大的延安整风运动已经过去50年了。50年前在延安进行的那场整风运动在我党党风建设史上具有重要的地位。它所进行的理论和实践探索不仅对当时的党风建设起了巨大作用，而且对现今的党风建设也具有重要意义。 一、延安整风是党风建设史上的里程碑 延安整风运动是我党党风建设史上一个重要里程碑。

在政治理论课教学中开展“对话”活动

在大学生的马克思主义原理（以下简称原理）课教学中，我们在三个学员队结合当前一些带普遍性的认识问题进行了三场对话。在“对话”中既有教员向学员提问题，也有学员向教员提问题，学员之间相互提问题，大家踊跃发言，各抒己见，气氛热烈。

自然化认识论不可能是规范的吗？──评H．I．布朗对自然化认识论的辩护

自然化认识论不可能是规范的吗？──评Ｈ．Ｉ．布朗对自然化认识论的辩护叶初升西方认识论发展史的主旋律一直都是基础主义的规范认识论。然而，自从１９６９年奎因倡导自然化认识论以来，许多哲学家积极响应并发展了这种自然主义认识论。坎贝尔、吉尔、撒伽德、劳丹、胡...

全球化背景下党的建设的战略思维

全球化是当今世界的经济发展潮流，它给我国经济、政治、文化和社会生活等方面带来深刻影响，也使中国共产党的建设面临着前所未有的机遇和挑战。江泽民关于“三个代表”的思想，不仅系统总结了无产阶级政党建设的规律性经验，更体现了我们党站在新的历史高度，对全球化背景下党的建设的战略性思考，是保证我们党在新的历史条件下与时俱进、永葆青春的行动指南。

全球化视野中的“三个代表”

“三个代表”重要思想,不仅从纵向、历史的角度,体现了我们党对无产阶级政党建设的基本经验的系统总结,更是站在新世纪的时代高度,以宽广的世界眼光,对党在经济全球化进程中的历史使命作出的战略性思考。

东亚世界的形成与中国皇权——以六朝时期为重点

中国的汉与六朝时期,日本和朝鲜都开始接受汉字、儒教、礼制,与中国一道构成了东亚世界。一方面,中国皇帝为巩固国内统治,需要利用周边民族的朝贡来提高自身权威;另一方面,由于倭国在从分裂走向统一及统一后不断与朝鲜半岛政权合纵连横的纷争中,为使自己处于优势位置,也有必要利用中国皇帝的权威。正是在这种利益关联的互动中,形成了以中国为中心的古代东亚的国际关系。此外,周边诸国为了提高自身的国际地位,也接受了中国的价值观,特别是基于礼的文化。

试论决策合理性的根据

决策的合理性理论是对决策的一种规范性研究,它是从认识论的层次上探讨什么样的决策才是合理的。这就必然涉及到决策合理性的本质、决策合理性的标准、决策合理性的根据以及决策合理性的实现等等问题。本文试通过对决策合理性本质的考察,进而探讨决策合理性的内在根据。 研究决策合理性的本质,首先涉及到“决策”与“合理性”的含义。

遏制非法收集证据的良策:非法证据排除规则

通过我国非法取证的诸多表现和我国关于非法证据排除规则的立法现状,我们可以看到在我国确立非法证据排除规则确有其必要性。应该借鉴国外经验,确立符合我国国情的“有限制保留”的非法证据排除规则。