绵阳师范学院马克思主义学院

马克思主义学院建院于2011年5月,学院现有教职工52人,其中,教授8人,副教授12人,博士10人(含在读4人),硕士37人。目前,学院建有全国思政课名师工作室1个,国家级一流课程1门,省级一流课程5门,省级示范思政课程2门,省级示范教学团队1个,校级一流课程6门。

西部地方师范院校服务新农村建设的实践与探索——以绵阳师范学院为例

西部地区新农村建设是一项复杂的系统工程,需要社会各方面力量的广泛参与。西部地方师范院校在专业、智力、区位和政策等方面具有优势条件,在服务新农村建设中具有不可替代的作用。本文以绵阳师范学院服务本地区新农村建设的成功经验为例,针对性地提出西部地方师范院校可以采取为农村输送各类优秀人才,开展科学研究和科技推广,建设农村师资培养和培训基地等途径为社会主义新农村建设服务。

马克思主义中国化与中国社会价值观变迁

近代以来,随着马克思主义传入中国并在中国化历程中,马克思主义与中国社会价值观的构建和变迁有着不可分割的联系。在中国社会革命、建设和改革的各个历史时期,马克思主义对中国社会价值观不断施加影响、整合和重构作用,不仅检验、丰富和发展自身,也推动中国社会价值观的形成、发展和变迁。二者相互依存、相互影响。

毛泽东对马克思主义中国化的探索析论

马克思主义中国化是中国近现代史上一次伟大的思想解放运动。毛泽东是这场思想解放运动的倡导者、开创者、实践者和发展者,在中国革命和建设不同时期,在坚持马克思主义和中国各种实情相结合的大前提大原则下,毛泽东主要是从理论和实践层面不断推进马克思主义中国化向前运行,促进了中国革命、建设和党的发展,实现了对马克思主义革命理论中国化的成功探索,但是对马克思主义建设理论中国化的探索出现了一些挫折。

党的利益问题论析——以马克思主义利益观为视角

党的利益是继江泽民的"三个代表"重要思想提出之后,学界和民众开始思考的一个热点问题。直到目前为止,学界仍然在党有没有自身利益问题上存在争论。笔者认为,党的利益是一个客观存在,只有真正承认党的利益,才是一个真正的唯物主义者,才能更好地坚持党的领导和完成党在现阶段的三大历史任务。在此基础上,本文提出党的利益是党实现人民利益的工具的命题,并通过党有自身利益应成为党和人民的共识,党的利益的核心变量是政权和党的利益是党实现人民利益的工具三大部分,论证了笔者所提出的这一命题。

大众性视角下的马克思主义大众化路径选择

马克思主义大众性集中体现为马克思主义本质上是人民群众的理论体系,代表人民群众的根本利益,深深植根于人民群众的实践活动之中;表达形式上具有尽量通俗易懂,便于人民群众理解和把握的基本特征。马克思主义大众化是指通过宣传和教育,使马克思主义成为人民群众的思想信仰并内化为人民群众行动指南的过程。把马克思主义大众性的体现与马克思主义大众化的推动充分地结合起来,是确保马克思主义大众化取得成功的基本路径。

马克思主义灌输理论与青年学生创新思维培育

青年是国家的希望、民族的未来。以马克思主义灌输理论为视角,以青年学生创新思维培育为出发点,从提升师生理论认知、创新授课观念与模式、构建内容有效更新机制以及优化培育环境等方面入手,提出青年学生创新思维培育的有效策略,有利于解决在马克思主义灌输理论背景下青年学生创新思维培育面临的问题。

提升“马克思主义基本原理概论”课堂教学效果探析

文章着力分析如何努力打造学生真心喜欢的思想政治课堂,让马克思主义入脑、入心。具体阐述了在"马克思主义基本原理概论"课教学活动中的方法、策略和措施,论述了课程教学中的关键和着力点。力求做到既严格管理,又严中有情、严中有爱、严中有理,将严、情、爱、理融为一体,融入课堂教学之中,刚柔并济,营造一个严肃、活泼、紧张、生动的教学课堂,实现育人为本的教学理念和教学效果。

马克思主义“三化”与中国特色社会主义文化特性的关系研究

马克思主义“三化”,即马克思主义中国化、时代化、大众化,与中国特色社会主义文化特性的形成息息相关。马克思主义中国化、时代化和大众化,产生、形成、规约和铸就了中国特色社会主义文化的民族特性、时代特性、实践特性。“三化”是一个有机整体,使中国文化不断繁荣发展,朝向民族文化自信、伟大复兴不断迈进。

马克思主义中国化:长征与“两学一做”的内在联结

长征,是马克思主义中国化的一个里程碑。它推动中国共产党人对革命进行深刻的反思,清算了教条主义,使他们意识到将马克思列宁主义基本原理同中国革命的具体实践结合起来的必要性。习近平同志系列讲话是马克思主义中国化的最新成果,"两学一做"则是新时期马克思主义中国化的实践要求。红军在长征途中铸就的伟大精神是"两学一做"的思想先导,"两学一做"是长征精神的现实传承。在社会主义深化改革新时期,不断地将马克思主义基本理论同中国改革与发展的具体实践相结合,弘扬长征精神,践行"两学一做",努力实现伟大复兴的中国梦。

论马克思唯物主义史观创立的历史必然性

普列汉诺夫认为,最彻底的思想家都倾向于一元论历史观,即用一个基本原则去解释自然和历史现象。他坚决地反对二元论,因为物质和精神二者相互独立且没有任何共同之处,它们之间不能相互影响。18世纪法国唯物主义者所主张的"环境"与"意见"的相互作用,复辟时代的法国历史家及空想社会主义者所遇到的"人的天性"和"社会发展"的矛盾,德国唯心主义者所陷入的"绝对观念"和"历史的过程"的泥潭都是二元论历史观的体现,他们都没有找到社会历史运动的根本原因。直到马克思的以实践为核心的现代唯物主义的产生,才标志着近代二元论历史观的终结,唯物主义史观的创立有其特有的历史必然性。

马克思恩格斯生态文明思想的批判视域与理论建构

马克思恩格斯生态文明思想的批判视域主要体现在:一是以哲学批判确立人与自然和谐共生的内在关系;二是以社会批判揭示人与自然双重异化的根据所在。通过双重批判,马克思恩格斯完成了人类自身及人与自然双重"和解"的理论建构。系统阐释马克思恩格斯生态文明思想中所蕴涵的批判品质,对我国生态文明建设和全球生态环境危机的解决具有一定的理论意义和现实意义。

论习近平新时代中国特色社会主义思想的理论贡献和指导意义

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央敏锐把握世界发展大势,准确研判中国历史方位,提出引领时代潮流和建设美好世界的新思想,擘画民族复兴、强国建设和文明转型的新蓝图,对坚持和发展马克思主义作出了原创性贡献,实现了党和国家指导思想的与时俱进。习近平新时代中国特色社会主义思想不仅实现了马克思主义中国化时代化的新飞跃,推动党和国家事业取得历史性成就并发生了历史性变革,而且开创了马克思主义发展的新境界和新阶段,为世界社会主义运动和人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。

从马克思“共同体”思想看领导活动性质的嬗变——兼论中国共产党的“初心”

从马克思"共同体"思想视阈来看,领导活动伴随着人类社会生产活动而出现。在"自然形成的共同体"中,随着生产力的发展,领导活动的剥削、压迫性质开始萌芽。在"虚幻的共同体"中,物的统治使得领导活动的剥削、压迫性质达到了顶点。在"真实的共同体"中,领导活动消除了剥削、压迫性质,转而促进社会全体成员的自由、全面发展。在新时代中国特色社会主义向"真实的共同体"继续奋斗的过程中,中国共产党的领导活动始终牢记初心和使命。

“互联网+”背景下地方师范院校“政治经济学”课程改革探究

作为人文社科类专业的一门基础理论课程,“政治经济学”在地方师范院校人才培养过程中发挥着不可替代的重要作用。然而,随着“互联网+高等教育”的全面推进,“政治经济学”课程不仅面临来自西方主流经济学的强烈冲击,而且还存在与地方师范院校转型背景下应用型人才培养目标相冲突的问题,亟待加强教材体系、课程内容和教学模式等的改革创新。为此,“政治经济学”课程只有紧紧围绕重构教材体系、优化课程内容和完善教学模式等方面来加大自身的改革力度,才能确保地方师范院校加快构建起顺应时代发展之需的高质量应用型人才培养新格局。

新时期地方高校思想政治教育专业学生实习工作研究——以绵阳师范学院为例

高校师范类本科学生实习科目是培养方案的重要板块,学分多,时间长,实习工作的实效对学生的成长、就业以及今后的学习、生活、工作影响巨大。本文以绵阳师范学院为例,结合笔者多年参与学生实习工作的经历,从实习带队教师的视觉,就新时期地方高校思想政治教育(以下简称思政教育)专业学生实习工作有效开展的路径展开研究,旨在对兄弟院校思政教育专业学生的实习工作提供参考建议。

现代化与社会主义双重视野下中国文化发展

近代以来,中国面临现代化和社会主义双重目标的探索和选择,中国文化因此呈现不同发展景观。新中国成立前,两者虽然没有成为主要任务,却影响了中国文化的走向;新中国成立后,两者先后被提上议事日程,但随着历史条件不断变化,它们不断发生变奏,中国文化因此呈现曲折发展;改革开放后,两者实现了融合,中国文化不断走向繁荣发展。实践告诉我们,只有正确处理好现代化和社会主义两者关系,中国文化才能顺利地健康发展。

社会主义核心价值观建构的源与流

社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化的内核,有其发展的源与流。传统文化是源,时代文化是流。它既是对中国优秀传统文化基因的继承与发展,又是对时代文化精神的吸收和反映。它的构建,一方面离不开对中国优秀传统文化的继承和时代转化,另一方面也离不开对时代文化的认知与把握。

社会主义核心价值观与中国文化——基于社会主义核心价值观内涵的解读

社会主义核心价值观与中国文化息息相关。前者是后者不断发展而形成的核心和灵魂,后者是前者产生和形成的土壤与载体。社会主义核心价值观是依据中国传统文化和中国社会文化演进的需求提出来的。它的形成与发展,一方面离不开对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,另一方面又离不开对中国文化建设需要的观照。

文化认同:推进大学生社会主义核心价值观教育的有效途径

文化认同是实现价值认同的前提,文化以各种方式影响着人的价值观形成和发展,其目的是实现人们对"共享价值"的认同,核心价值观教育实质上就是文化认同教育。全球化境遇下,各种文化相互碰撞冲突,导致当代大学生文化认同危机,大学生社会主义核心价值观教育中面临现实困境。必须通过增强大学生的文化自觉自信,促进文化认同,不断推进大学生社会主义核心价值观教育。