新时代高校马克思主义理论学习社团的建设路径——以西北大学习近平新时代中国特色社会主义思想青年研习社为例

积极推进高校马克思主义理论学习社团建设是新时代加强和改进高校思想政治工作的有效途径之一。理论学习社团建设有利于回击各种不良社会思潮,有利于高校深入开展思想政治工作,有利于培养'又红又专'的新时代大学生。理论学习社团的建设思路决定其发展方向,是其开展一切活动的灵魂与主线。当前理论学习社团的发展应着眼于提升成员的专业化水平,紧扣时代脉搏并贴近学生学习生活实际,加强制度化建设。西北大学习近平新时代中国特色社会主义思想青年研习社坚持将实践育人、文化育人、组织育人有机统一,把自我学习同宣讲传播、实践锤炼相结合,发挥同辈群体优势,取得了丰硕的建设成果。

“列宁学”对于马克思主义的沿革探析

进入21世纪以来,西方“列宁学”有“复兴”迹象,主要是一些左翼学者重新研究、解读列宁。他们发表的研究成果、组织召开的学术研讨会,大多冠以“重读(Reread)、反思(Rethink)、重复(Repeat)、回到(Return)列宁或列宁主义”等标题,西方“列宁学”以资产阶级或小资产阶级立场对列宁主义的思想来源、性质等展开攻击批判.

马克思幸福观对于大学生幸福观培育的价值

追求幸福是人类社会发展一个永恒不变的主题。马克思高举人民的旗帜,站在广大人民群众的立场上提出了科学的幸福观。马克思幸福观厘清了实现幸福的主体、实现幸福的手段以及明确了幸福的本质,同时向大学生揭示了幸福是物质幸福与精神幸福、社会幸福与个人幸福、创造幸福与享受幸福多方面的统一,深刻而全面地阐释了幸福的基本内涵与基本内容,为大学生正确认识幸福本质、培育奉献精神、理解劳动价值、树立正确幸福观、追求幸福生活提供了方向指引。

马克思主义视域下经济责任审计效果提升路径研究

马克思主义经济学理论深刻阐释了经济活动对社会环境的直接影响,文章基于此分析和当前的经济审计工作,阐述其存在审计独立性不足、范围和深度有限、新方法和技术应用较少、人才队伍尚待进一步发展等问题。并立足于马克思主义视角,探讨相应路径中的审计效果提升方案,包括从制度和资金层面提升独立性,拓展非财务因素的审计工作,加强新技术应用和人力资源的培养等相关内容。由此,通过不断优化和提升经济责任审计工作,可以确保经济资源的有效利用,促进社会经济的可持续发展,实现全体社会成员的共同利益。

“历史深处的未来想象”:马克思的共产主义构思及其中国实践——兼论中国式现代化的时代意义

共产主义是马克思关于“历史深处的未来想象”。在马克思那里,共产主义既是一种积极扬弃私有制的全新制度安排,又是与资本主义意识形态彻底决裂,摆脱“物质依赖”和“抽象统治”的“自由人联合体”,还是摆脱必然性管制以实现人类解放的“自由王国”。随着中国式现代化的开启并取得成功,马克思的共产主义思想得以在中国实现了“具体化”。中国式现代化是马克思共产主义思想的现实展开和生动实践,这条道路就是共产主义的趋向之途。在推进共产主义的伟大事业的征程上,必须坚定不移走中国式现代化道路,坚决反对走西方现代化道路。

社会必要劳动时间与马克思商品市场价值理论的再探讨

目前,学界关于马克思两种含义的社会必要劳动时间与市场价值决定的关系始终没有形成统一的结论。首先,回顾和分析学界关于两种含义的社会必要劳动时间与价值决定问题的争论,认识到其观点产生分歧的原因在于:一是对价值概念的界定不清晰;二是忽视社会需求和使用价值对价值决定的影响。其次,从商品内在的三对矛盾出发,基于商品生产、交换的实际过程,对平均价值、社会价值和市场价值进行区分,认识到:平均价值是一种潜在价值,与社会必要劳动时间Ⅰ相联系;社会价值是一种基于社会需求的价值评价,与社会必要劳动时间Ⅱ相联系;社会必要劳动时间Ⅰ与社会必要劳动时间Ⅱ共同作用决定市场价值。最终得出结论:社会必要劳动时间Ⅱ从需求端规定了不同社会价值下的期望劳动投入量,社会必要劳动时间Ⅰ从生产端规定了不同劳动投入量创造的平均价值,只有当实际与期望劳动投入相等、平均价值与社会价值相等时,市场价值才会实现,市场价值的决定是两种含义的社会必要劳动时间共同作用的结果。两种含义的社会必要劳动时间是理解市场价值产生实现运动发展的枢纽,研究为理解社会主义市场经济运作机理,构建新发展格局提供理论支撑。

中国式现代化的生成:借鉴、批判、超越——基于马克思现代性思想的理论探赜

实现现代化是世界各国的共同目标,中国在推进现代化进程中,坚持以马克思的现代性思想为指导,充分吸收现代文明成果,积极融入世界历史进程,始终将发展作为党执政兴国的第一要务。通过实行社会主义公有制限制资本的野蛮扩张,打破资本逻辑与现代化之间的“魔咒”,开辟了人的全面自由发展与社会均衡协调发展相结合的中国式现代化新道路。这条新道路体现了现代化的普遍性与特殊性的统一,其必将对中华民族的复兴伟业、世界社会主义的发展大业,以及人类文明的历史进步产生重大而深远的影响。

新时代高校马克思主义道德教育的三重维度——认知·价值·实践

新时代视域下的高校马克思主义道德教育,标志着大学生道德教育步入了一个全新的时代,其中有着不一样的特性。从相关行为类型可以看出,新时代高校马克思主义道德教育不仅属于认知性行为,也属于实践创构以及价值重塑的行为。新时代下,高校马克思主义道德教育,除了需要认知能动性、追求向上与向善这一本质内涵,还需要有培养学生养成自觉践行积善成德以及主动锤炼高尚品德的意识。只有全面落实好认知自觉、理性践行以及价值实现这几个向度内容,新时代高校马克思主义道德教育才能真正有效推进道德建设进程,从而助推新时代大学生能往更高、更强的方向发展。

伟大建党精神融入高校青年马克思主义者培养研究

伟大的建党精神是党在推进马克思主义中国化发展过程中凝结的精神源泉,是中国式现代化建设的精神根基,具有丰富的时代意义和教育价值。高校青年马克思主义者是党组织的后备人才,关系着国家、社会的未来发展。站在中华民族伟大复兴新征程上,我们要继续弘扬伟大的建党精神,用建党精神厚植青年马克思主义者的爱国主义情怀,为其提供充足的精神养分,鼓舞广大青年马克思主义者为早日实现第二个百年奋斗目标而努力。

群众路线:马克思主义中国化时代化的经典范式

群众路线是中国共产党在百年奋斗辉煌历程中,勇于结合实践需求,不断推进理论创新的重大理论成果,实现了把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,是马克思主义中国化时代化的经典范式。群众路线实现马克思主义中国化时代化的理论启示在于,坚持党的领导是核心要义,坚持人民至上是价值旨归,坚持偏正的平衡是理论特质。

清末民初西北大学法政教育探讨

清末民初,以西北大学为中心的西北地区法政教育,屡开风气之先。创办学校学报,研讨法政学术,宣传介绍先进的法政思想;开设学术时事辩论会,师生辨研法理,分析解决现实政治问题;引进师资,派出留学生,研习西学,开放办学。其法政教育学科课程体系完善,教师思想先进、治学严谨,培养了一批优秀法政专业人才。

百年探索:早期马克思主义中国化的动力演绎与当代启示

“党的历史是最生动、最有说服力的教科书”,总结历史经验、把握历史规律是坚持和发展新时代中国特色社会主义的内在要求。通过对早期马克思主义中国化动力结构分析,可以发现“西学东渐”“共产国际”“革命实践”在历史前提、组织支撑和现实动力等层面与早期马克思主义中国化有着紧密的逻辑关联。如果说“西学东渐”构成了早期马克思主义中国化的重要历史前提,“共产国际”形成了早期马克思主义中国化的重要组织支撑,那么“革命实践”则组成了早期马克思主义中国化的内生性行动推力。把早期马克思主义中国化动力结构讲清,既是理清百年马克思主义中国化“前后一体”逻辑的理论要求,也是准确把握党的早期革命经验的实践要求,更是在新时代继续开拓马克思主义中国化新境界,为新时代中国特色社会主义建设提供理论支持、思想动力和实践借镜的关键之维。

马克思主义妇女观的中国化变迁

马克思主义妇女观是妇女解放事业的科学理论指导。马克思主义妇女观中国化的过程,正是中国共产党不断以马克思主义妇女观为指导来回应时代关切、响应妇女解放需求的过程。中国妇女的解放与发展始终蕴含于党领导革命、建设和改革的奋斗目标之中,党在探索契合中国妇女发展道路的过程中,也不断推动妇女在参与社会变革和发展中实现自身解放。马克思主义妇女观中国化已有百年历史,伴随着时代主题的不断变化发展,妇女解放的主题也随之而变。因此,探究百年来马克思主义妇女观的中国化发展,就需要对不同阶段的时代要求和妇女解放需求加以思考。

试论马克思主义理论视域下的大学英语教学

马克思主义理论视域下的大学英语教学以马克思人学理论为理论基础,以习近平关于教育的重要论述为根本指导思想,旨在筑牢社会主义意识形态的话语权,增强文化自信,培养德智体美劳全面发展的人才。立足现实境遇,马克思主义理论视域下的大学英语教学既要坚持理论与实践相统一,也要在批判中解放思想、实事求是,还要以教师为主导、以学生为中心。

生态学马克思主义视域下当代大学生消费观的培养研究

在西方消费主义的影响下,当代大学生呈现出崇尚物质消费和追求享乐主义的消费观念,并且产生将消费视为人生目标的错误价值取向,这远远与我国传统美德和主流意识形态相背离。造成这个现象的很大原因是消费主义文化的负面影响以及大学生自身对科学的消费观念没有形成正确认知。作为西方马克思主义发展的流派之一,生态学马克思主义参考了马克思主义的部分思想和方法,形成了诸多对消费主义文化批判的深厚理论,批判异化消费、消费主义价值观和生态危机对培养当代大学生形成正确、适度、可持续的消费观具有现实借鉴意义,由此建构出规范大众媒体、明确价值符号和以生态文明思想为指导的三条路径,引领当代大学生能够更好地树立符合新时代的消费观。

马克思主义实践视域下人的本质及其生态伦理启示——兼谈“自然人”和“理性人”主张之谬

马克思主义对人的本质的把握,是从"对象性"这个人的基本规定出发的,通过揭示人是对象性的自然存在物、对象性的社会存在物、有意识的对象性存在物、对象性的类存在物和劳动的对象性存在物,划清了与非人类中心主义"自然人"主张和人类中心主义"理性人"主张的界限,从而为建立起一套完整的人类呵护自然的逻辑提供了重要启示。

关于马克思主义哲学形成标志问题研究——基于《神圣家族》的研读与探析

在《神圣家族》一书中,马克思和恩格斯提出了唯物史观的一系列重要的范畴和原理,建构了唯物史观的体系雏形;创立了马克思主义的"现实的人道主义";同时马克思、恩格斯也与之前曾深刻影响他们的旧学说进行决裂。因此,它也应当是马克思主义哲学形成的标志性成果之一。

延安时期新文化建构与马克思主义大众化

延安时期是马克思主义传播与普及的重要历史阶段。民族的科学的大众的新文化作为中国化马克思主义文化理论的最新成果,在完成自我建构的过程中,不仅实现了文化构建主体的思想转型,而且形成了以人民本位的服务理念为导向、通俗易懂的创作文本为特征和形式多样的传播方式为路径的大众化模式,深刻体现了延安时期新文化建构所涵纳的马克思主义大众化意蕴。

19世纪末20世纪初:马克思主义在中国的介绍、传播及其特点

19世纪中后期,马克思主义创立以及社会主义和共产主义运动在欧美资本主义世界蓬勃发展的时候,中国人对其还一无所知。在19世纪末20世纪初的十多年时间里,作为西学东渐的众多学说中的一种,马克思主义被介绍到中国。不过,这一时期,马克思主义在中国的传播有其显著的自身特点,如介绍和传播的主体较为复杂,介绍的内容比较零星,没有和中国社会实践相结合,人们对马克思主义的真谛尚未真正理解,等等,因此,马克思主义在当时的中国所产生的影响十分有限。尽管如此,这一时期马克思主义在中国的介绍和传播为十月革命与五四运动后马克思主义在中国的广泛传播奠定了较好的社会基础。

延安时期文化社团的马克思主义话语权建构

延安时期是中国共产党文化建设取得显著成就的重要历史阶段。在延安新文化建设的热潮中,文化社团异军突起,不仅承担起建构马克思主义话语权的政治责任和历史使命,而且逐步形成了以实现认同感为目标的政治共识,明确了以大众为中心的价值取向,彰显了以革命为主题的时代特色,确立了以文艺为载体的路径形态,进而正确回答和解决了马克思主义意识形态话语"为谁说""说什么"和"怎样说"等问题,为中国共产党在文化领域牢固树立马克思主义话语权的主导地位,赢得政治合法性发挥了重要作用。