“思政课”“三贴近”教学体系构建的探索与实践——以西藏民族学院《马克思主义基本原理概论》课为例

要使＂思政课＂真正成为大学生真心喜爱、终生受益、毕生难忘的优秀课程,就要构建科学、高效的＂思政课＂＂三贴近＂教学体系。做到：课前备课＂三贴近＂,为增强教学效果打基础;课堂教学＂三贴近＂,遵循学生认知规律;课后考核、实践＂三贴近＂,深化学生思考,提高学习能力。

西藏高校第二课堂与医学人文素质教育实践——以西藏民族学院医学院为例

本文以西藏民族学院医学院开展医学人文素质教育的实践为例,分析了西藏高校医学人文素质教育存在的问题,提出第二课堂是西藏高校开展医学人文素质教育的有效途径。

在陕藏族大学生思想政治教育的情况与经验——以西藏民族学院为例

本文主要论述在陕藏族大学生的基本情况、特点以及对藏族大学生进行思想政治教育的重要性、内容、特色,并提出要利用陕西的丰富教育和文化资源对藏族大学生进行思想政治教育。

浅析藏族大学生人际交往心理问题及其教育对策——以西藏民族学院为例

人类的生存和发展离不开人际交往。面对激烈的竞争和强大的社会压力,当代大学生想在社会上有一席之地,我们必须要建立和谐的人际关系,然而和谐的人际关系必须要有健康的人际交往。影响健康人际交往的因素是多方面的,当前最为关注的是交往心理问题。因此,本文以西藏民族学院的藏族大学生为例,在问卷调查的基础上剖析藏族大学生人际交往中存在的心理问题,并采取与之相应的教育对策。

深化教育教学改革,共同建设良好学风——谈西藏民族学院学风建设

学风建设是高等学校永恒的主题,是衡量高等学校办学水平的重要标志之一。我校学风建设工作紧紧围绕深化教育教学改革、促进内涵式发展的总体目标,以狠抓教师教风、学生学风、管理者作风和学术风气建设为主要内容,取得了良好的效果,形成了我校独具特色学风建设工作模式和长效机制。

民族院校马克思主义理论的培育功能和途径探析——以西藏高校的马克思主义信仰教育为例

在马克思主义理论指导下,前苏联和中国社会主义的存在极大地影响了世界的发展。包括西藏在内的中国民族地区的跨越式发展,也充分印证了马克思主义理论的强大发展功能。民族院校学生思想现状,民族类大学生信仰习惯,马克思主义在民族地区的建设成就,以及高校思想政治理论课教育资源急需整合的现状,都迫切要求民族院校进一步加强马克思主义理论的信仰教育。从马克思主义理论自身和少数民族传统文化影响入手,研究新老问题、整合资源和加强课改,才能最终实现马克思主义理论对民族类大学生的思想解放和改造提高。

大学生树立马克思主义信仰的重要意义——以西藏少数民族大学生为例

大学生作为中国特色社会主义事业的接班人和建设者，要始终坚持马克思主义信仰，因为马克思主义既是科学的理论又是科学的信仰。在西藏引导少数民族大学生确立走中国特色社会主义道路和“共筑中国梦”的共同理想与坚定信念，这不仅是西藏经济社会稳定发展的基础，而且是培养创造性人才的可靠保证。西藏少数民族大学生树立马克思主义信仰对抵御西方敌对势力和“三股势力”分裂活动具有重要意义。

依托“强基惠民”活动推进西藏地区马克思主义大众化

"强基惠民"活动为西藏地区马克思主义大众化带来了良好机遇,它有利于更好地理论联系实际、了解群众以及深刻认识西藏民族传统文化。知民情、解民忧是西藏地区马克思主义大众化的重要途径;宣传演讲、会议报告和绘制墙报是西藏基层马克思主义大众化的主要途径;艺术活动和文艺表演是西藏地区马克思主义大众化的有效途径。

马克思主义民族化的三重层面探论

马克思主义民族化是一个内涵丰富的概念,根据其主旨、对象和内容的不同,可以将其分为三个层面:一是马克思主义国际化,即马克思主义经典作家关于人类社会中东西方民族走向世界历史的论述和指导范围扩展的过程;二是马克思主义国别化,即各民族国家践行马克思主义理论并将其经验或具体理论提升至马克思主义高度的过程;三是马克思主义国民化,即马克思主义世界观和方法论以及本国马克思主义在国内民族和国民大众中传播和认同的过程。这三者互相联系,彼此作用。

试论西藏高校马克思主义“四观”教育的历史沿革及其经验

马克思主义"四观"教育历经初创理论、列入教学内容到专门化课程建设,与高校思想政治教育课程形成了有机地整合。作为西藏高校思想政治教育的特色课程,马克思主义"四观"教育课程通过长期的实践,逐步形成了鲜明的西藏特点,在高校思想政治教育中发挥了独特功能,是西藏高校思想政治教育教学实践的本土化成果。本文试图对马克思主义"四观"教育的历史沿革及其经验加以梳理与总结,目的在于凸显其在西藏高校思想政治教育教学中的地位与价值,通过提炼其历史经验,以思考如何构建中国特色西藏特点的思想政治教育课程体系。

论西藏高校马克思主义理论教育现状及对策——以藏族大学生的马克思主义教育为例

藏族大学生的马克思主义理论水平的提高日益成为维护西藏社会稳定和发展的关键因素之一。当前西藏大学生的马克思主义教育面临着复杂的国际、国内形势,科学分析和解读一系列发展机遇和挑战,旨在探讨切实有效的马克思主义教育方法和途径。

中国化马克思主义群众观在西藏的实践

西藏作为我国统一多民族国家中的特殊地区,地处边疆、反分裂斗争的第一线,要做好群众工作,赢得民心,巩固党的执政地位,实现跨越式发展和长治久安,就必须坚持马克思主义群众观在西藏的实践。中国化马克思主义群众观在西藏的实践历程可分为五个阶段,每个阶段既有理论上的发展,也有实践上的创新。坚持中国化马克思主义群众观在西藏的实践,使人民群众在政治上获得了自由、平等和尊严,在经济上物质生活水平不断提高,推动了团结、民主、富强、和谐社会主义新西藏的建设。

“马克思主义理论在民族地区的实践”学术会议综述

2012年10月20日至21日,西藏民族学院马克思主义学院和华东师范大学哲学系联合举办的＂马克思主义理论在民族地区的实践＂学术研讨会在西藏民族学院召开。来自中国人民大学、华东师范大学、中央民族大学、中南民族大学、北方民族大学等8所高校和3个学术杂志社的三十余名代表参加了会议。

“始于毛,成于邓”的来源及其本义——对一个马克思主义中国化重大提法的解析

薄一波至少在1994年10月、12月,以及2004年8月三次直接提到"始于毛,成于邓"。这一有关马克思主义中国化的重大提法因其深刻的时代背景、特定的指代对象和丰富的内涵实质,加之精准的表达而被广泛传播,但要对其引申使用则需进行具体分析。

论新时期西藏民族精神的培育

作为民族文化的内核与灵魂,民族精神对于各族群众起着重要的精神引领作用。高原民族创造的藏族民族精神,极大地丰富了中华民族精神。西藏和平解放后,高原各族军民共同培育的"老西藏"精神,为西藏社会主义现代化建设提供了强大的精神动力。在西藏完成跨越式发展的关键时期,为应对来自藏族传统文化、境外敌对政治势力以及西藏社会发展的系列挑战,积极探讨切实有效的民族精神的培育途径极有必要。

对高校《马克思主义基本原理概论》课教学体系构建之探索

《马克思主义基本原理概论》是高校思想政治理论课的重要组成部分,新版教材将马克思主义的三个主要组成部分有机融合在一起,既全面系统又高度凝练,要讲好这门课、发挥出其应有的教育作用,需要准确实用地将教材体系转变为教学体系,以便灵活生动、深入浅出地讲授给学生。因此,构建合理的教学体系成为讲好这门课程的重要前提。

从佛教的世俗化看马克思主义的大众化

佛教传入中国后,经过了一个中国化、大众化、世俗化的过程。在这个过程中,佛教吸收融合了中国的传统文化,满足了普通群众的精神需求,进入了群众的日常生活,成为中国传统文化的一个重要组成部分。在推进马克思主义大众化的过程中,要改变以往的"佛教与马克思主义是根本对立的"片面认识,借鉴佛教世俗化的成功经验,根据不断变化的实际推进马克思主义的理论创新,促进马克思主义与中国传统文化的融合,积极探索马克思主义大众化的实现途径,使马克思主义成为中华民族的文化血脉。

马克思主义理论中的几个重要哲学问题探析

《莱茵报》时期,马克思开始了哲学立场的转变。克罗茨纳赫时期及《德法年鉴》时期,他又以费尔巴哈哲学对黑格尔哲学和青年黑格尔派哲学进行了批判。在布鲁塞尔时期,通过对费尔巴哈形而上学唯物主义哲学的批判,马克思、恩格斯的新世界观得以形成,马克思主义哲学于19世纪40年代中期基本形成和公开问世。后经人们的不断丰富和发展,其理论体系更为完整而严密。在马克思主义哲学诸多重大问题中,哲学基本问题、马克思主义哲学的实践性问题以及矛盾分析法向来较难理解和把握。在此笔者结合自己多年教学和理解,对上述三个问题给予分析研究。

马克思主义现实发展功能新探

马克思主义自产生以来,以其彻底的科学性和重要的社会发展功能改变着世界。由于系列因素的影响,在现实生活和学习中存在着对于马克思主义的种种误解。从马克思主义理论自身出发,结合长期以来马克思主义对中国革命和建设的积极指导作用,论证马克思主义对于中国社会发展的重要发展功能,既能统一人们的思想认识,也会有效提高他们科学的社会发展意识。

讲好绪论,调动学生学习积极性——以《马克思主义基本原理概论》课为例

一门课的“绪论”讲的成功不成功，给学生留下的第一印象好不好，直接影响学生学习此课程的积极性的高低。要讲好《马克思主义基本原理概论》的绪论一章，教师应着重做到以下三点：改变偏见，端正态度；消除迷惑，增进信任；认知幸福，感召受众。