社会治理视角下西部地区农村电商产业发展路径研究——基于对贵州省四区县的实地调研

与东部地区“市场驱动,政府引导,社会自觉”形成的“电商村落”不同,西部地区的农村电商发展带有更强的政府引导与政策驱动特征,返乡创业人员销售本地特色农副产品成为农村电商发展的基本方式。但是,这些农村电商面临着组织分散的农户进行生产、市场与社会规则不一致、产销之间的社会信任问题、电商经营者弱小等社会治理方面的难题。基于对贵州省四区县的调研,重点探讨三个农村电商案例,分别探索出“社区电商联户”“第一书记直播”“兵支书抖音”等农村电商产业发展的新形态,通过社会治理整合电商产业发展的主体、提高产销之间的社会信任、弥合脆弱的乡村社会基础以实现产业升级,构建农村电商发展所需的社会条件。这种兼具公益性、市场性、组织性的社会企业型电商,为推进西部地区的农村电商发展、乡村全面振兴提供了新载体和新路径。

全面贯彻落实科学发展观发挥文史研究馆在“和谐贵州”建设中的作用

文史研究馆是中国共产党统一战线和中华民族敬老崇文优良传统的生动体现,从诞生以来其工作的变化体现出其具有不可替代的优势作用,尤其对于弘扬中华民族优秀传统文化,促进贵州发展,构建"和谐贵州"具有特殊的重要意义。

明代中央政府开发贵州的最大动作——洪武年间创设卫所屯堡与贵州建省

所谓“卫所”，《明史·兵志》说：“明以武功定天下，革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所。……大率5600人为卫，1200人为干户所。所设总旗2，小旗10，大小联比以成军。……其军皆世籍，此其大略也。”

珍藏历史记忆 架设沟通桥梁——贵州省博物馆掠影

贵州省博物馆1958年5月建成，从筹建至今历60年的发展，征集收藏的各类文物藏品中审定为国家一级品的有近500件。2014年初，省博物馆闭馆，开始筹备搬迁新馆。一座具有现代科技水平的新型博物馆即将在观山湖区建成，标志着贵州文物保护保存工作迈入新时期，将为今人永久架设起一座沟通前人、沟通过往时光的桥梁。

贵州无处不风光

有人为贵州测了一个字，把“贵”字抓成“中”、“一”、“贝”三字，并解释说，贵州是“中国的一个宝贝之州”，这个说法一语道出了贵州的珍贵与奇特。贵州究竟是一个什么样的宝贝呢?她是天、地、人三者完美结合，和谐相伴的一个大宝贝，是自然与人类文明的一片净土。

贵州书画作品选 李慧君作品欣赏

李慧君，女，满族，北京市人，1932年2月生，无党派，大学文化，副教授。2008年被聘为贵州省文史研究馆馆员。 书画作品曾多次入选国内外大型书画展，被众多艺术馆、博物馆、碑林等处收藏及勒石上碑。曾在西安中国书法艺术博物馆展出七十六幅扇面艺术作品，贵州省博物馆个人书画展展出两百幅书法作品，北京中国美术馆举办个人书画展，深受国内外各界人士好评；1997年以大陆十大书画家身份，应邀参加“中国第四届海峡两岸文化艺术交流研讨会”，展出二十幅书法作品。

贵州书画作品选

邓健，男，汉族，1952年6月生，贵州安顺人，中共党员，贵州省文化厅原副厅长、贵州省书法协会名誉主席。研究领域为书法创作。2013年被聘为贵州省文史研究馆馆员。创作的书法作品和诗词在多种报刊上发表，参加国家及省级书展书赛并多次获奖。发表《书法的美学特征及其欣赏》等论文多篇，书法作品曾获“全国文化书法大赛”三等奖。

贵州书画作品选 徐学廉作品欣赏

徐学廉,男,汉族,1947年3月生,江苏南京人。贵州人民出版社编辑,一级美术师,中国美术家协会会员,中国新闻漫画研究理事。2005年被聘为贵州省文史研究馆特聘研究员。主要从事中国画人物画创作,兼及连环画、出版物插画及漫画。作品曾入选全国第六、七、八届美术作品展,中国第二、四、五届漫画作品展等。出版画集《徐学廉画集》《道学惠林·徐学廉卷》《徐学廉中国画》等。

贵州少数民族研究的阶段性总结和索引——《贵州民族研究述要(1840—1949)》评介

《贵州民族研究述要》一书,分分三章评介自清末至1949年100余年以来省内外专家学者对贵州少数民族的研究成果,为研究贵州少数民族工作者提供了详尽的资料和线索,对研究贵州少数民族研究有较大的价值。

关心贵州文教的三位入黔官员

清初,统治者实施"改土归流,大兴官兴"的政策。在这一政策影响下,一批外籍官员来到贵州。这些外籍官员在治理贵州的过程当中,深感当地的教育文化十分落后,于是他们大力兴办书院,培养人才,为贵州教育文化做出贡献。其中,洪亮吉、程思泽和贺长龄等是他们当中的杰出代表。

贵州“一带一路”的历史思考(下)——初探“开一线以通云南”的历史进程

三、建盘江桥是“开一线以通云南”的重点和难点 从贵阳到昆明，最难的是渡北盘江，架设北盘江桥就成为最重要也是最难建的工程。北盘江河面狭小，滩险重重，水流湍急，而且两岸坡度陡峻，多悬绝壁。北盘江又为滇黔要冲．历来为兵家必争之地。未建盘江桥前，均为舟渡。书载：“江广三十余丈。水深无底，左右石崖,廉利如剑戟。

“走廊”研究启示:跨越族群的“地域共同体”建构

本文在探讨“三大民族走廊”特点的基础上,就“苗疆走廊”研究率先提出的“地域整体性”和“文化共性”等问题做了回顾和进一步的阐述。继而通过梳理和总结贵州地域文化和民族文化研究中所面临的裂痕和困惑,以近期全国关注的贵州“村超”活动为例,就多民族地区的“地域共同体”建构问题提出了若干思考。文章提出应把多民族地区地域共同体建构作为铸牢中华民族共同体意识的重要基石,探讨民族文化多样性背后共通的底层逻辑等观点。

永远的抗战纪念碑

"不读史书,则无从爱其国家"。看清过去,才可能看到未来。溯源,"没有围墙的大学"让贵阳没能进正规大学的人在职享受到了大学教育,为贵州培养了一大批实干能干的人才。花溪麟山的摩崖,是贵阳民众抗战精神的体现;钩沉,六次升学考试记录了一个优秀学子的学海沉浮;文史杂谈,揭示了王安石变法中,一个容易被人忽略的重要思想:超越儒法诸家,一切从现实出发的法先王,且法其意;碧血丰碑,介绍了散布在各处的若干座抗战纪念碑,记述了贵州抗战英烈的事迹。

对近代社会思想变革的再认识

在长达两千年的封建社会中,儒家思想一直占居统治地位,并与佛、道相依傍.可是,自1840年鸦片战争以后,历史发生巨大转折,传统思想渐被打破,儒、道、佛三家相继衰落,新思想象潮水般涌来,激起一次又一次冲动.人心思变,变革成了时代的主旋律,七八十年间社会思想的变化,远远超过以往的两千年.近年来,研究近代思想史的人颇多,新作不少,读后“仰而思焉,俯而疑焉”,既受启发,但也感到多有可商榷之处.本文拟就变革的基因和主流和“中西文化冲突论”两个问题先谈点自己的看法.