论国家级特色专业下的历史学课程建设——以赤峰学院为例

特色专业建设是高等教育专业结构调整、培养社会适应性人才的需要。在特色专业建设中,课程设置占有举足轻重的地位。结合赤峰学院历史学特色专业建设的实际情况,对课程建设的标准、科学构建课程体系、课程评价体系等进行探讨。

薪传火继,拯救绝学——契丹文字专家刘凤翥先生来赤峰学院讲学纪要

2007年6月7日至20日,年逾古稀的刘凤翥先生在赤峰学院进行了为期两周的讲学活动。内容涉及"契丹文字的创制"、"契丹文字的失传"、"契丹小字资料的最初出土和初步研究"、"国外对契丹小字的研究"、"研究契丹小字的新高潮"、"契丹小字资料介绍"、"契丹大字资料介绍"、"契丹大字研究概况"、"日本国爱宕松男教授解读契丹小字方法之剖析"、"解读契丹文字与深化辽史研究"、"契丹大字‘应历碑’为金代墓志说"、"契丹文字中辽代双国号解读的历程"、"已经解读的契丹小字语词"、"部分契丹小字的原音字音值之构拟""、契丹小字墓志解读举例""、契丹大字墓志解读举例"等专题。

自主研学实践教学模式探索——以赤峰学院文物与博物馆学专业为例

赤峰学院文物与博物馆专业自招生以来一直注重实践教学,作为实践教学组成部分的自主研学已经进行了十年有益的探索与实践,并取得了一定的教学成果。在此基础上,以文物富集的陕西省和河南省为主,积极开展文物与博物馆专业自主研学实践教学模式探索与实践,最终形成了一套行之有效、操作性强的管理制度和运行机制。以培养学生自主意识、科研能力、提升文化自信为目标,走进博物馆、走进遗址遗迹,通过制作微视频、撰写研学报告、设计文创产品等多种评价方式,形成了相对完备的人才培养实践教学模式及评价体系。

赤峰市翁牛特旗、林西县辽代文化遗存述论

赤峰市翁牛特旗、林西县是契丹民族发源、发展的摇篮。若要了解契丹民族与辽文化的发展、演变,翁牛特旗与林西县的文化遗存是必不可少的材料。本文将对赤峰市翁牛特旗、林西县的辽代文化遗存进行整理,并以此为基础总结出辽代的文化特点。

赤峰地区红山文化研究现状与思考

赤峰地区是红山文化集中分布区,经过近百年的考古发掘与研究,红山文化研究形成较强的学术团队,学科发展方面明确,研究成果丰硕,在服务地方经济文化发展过程中凸显其重要价值;在下一步工作中,伴随学科专业发展方向的拓展,红山文化研究还应开展多学科交叉与合作,加强队伍建设,推动红山文化学科群建设。

赤峰地区几处红山文化遗址现状调查

红山文化距今大约6500~5000年,是中原仰韶文化与北方草原文化在西辽河流域碰撞产生的富有生机和创造力的优秀文化,也是中国北方最具代表性的新石器时代考古学文化。红山文化因最早发现于赤峰红山而得名,红山是该文化的命名地,赤峰市是孕育它的摇篮。近年来,随着学术认知的逐渐清晰和不断深化,对于红山文化遗址的保护措施和利用理念也在与时俱进,研究这些遗址的现状与规划将有助于今后的遗址保护工作与文化传承推广。本文仅对赤峰地区的几处红山文化遗址进行调查研究,且对象均为全国或自治区级重点文物保护单位,市县一级尚未涉及,近期可能有后续成果面世。

赤峰地区出土红山文化玉器探析

红山文化是中国北方西辽河流域史前考古学文化之一,在出土的遗物中玉器是重要的组成部分。从目前已发表的资料看,有明确出土地点的红山文化玉器集中在辽宁朝阳地区和内蒙古赤峰地区。赤峰地区出土的红山文化玉器为研究红山文化时期玉文化的发展状况、社会经济、宗教信仰、丧葬习俗等提供了重要的资料。

高校运用红色文化口述史践行社会主义核心价值观路径探析——以历史专业为例

如何在高校历史专业的师生中践行社会主义核心价值观,充分发挥历史专业的思政育人功能,充分发挥社会主义核心价值观的引领作用,是所有历史人和学术界都在积极探索的大事情。利用区域红色文化资源,融合校内课堂与校外课堂的内容,以申请的项目为依托,以改革教学方法为切入点,将红色文化中“人”的资源以访谈的方式纳入历史专业的专业课中,并作为引导师生高效地践行社会主义核心价值观的路径执行下去。

赤峰地区辽代、清代时期的佛教寺庙文化调查

佛教传入北方草原地带,始于匈奴时期。此后统治北方的各个民族都推崇佛教。由于地方政府的扶持和推崇,辽代以及明末清初,佛教在赤峰地区的传播形成两个高潮,寺庙作为佛教的载体,在赤峰地区留下了大量的历史遗迹。通过对赤峰地区佛教寺庙的现状进行调查和分析发现,今天藏传佛教寺庙文化存在着喇嘛人数少、年龄结构出现断层和呈年轻化趋势;喇嘛的生活比较世俗,思想观念也比较开放;宗教活动少,仪式简单,而民俗色彩浓郁等问题,本文针对这些问题提出了一些思考。

赤峰地区夏家店下层文化遗址出土石器探析

夏家店下层文化是赤峰地区青铜时代早期的考古学文化遗存,在已发掘的夏家店下层文化遗址中,出土石器的数量和种类较多、器形丰富,制作技法多样,应用领域广泛,石器在当时社会生产生活中占有重要的地位。

内蒙古红色文化与中学历史教学融合探析

内蒙古拥有丰富的红色文化资源,以其直观、生动、感染性强的特点,在育人方面发挥着重要的作用。红色文化与中学历史教学关系密切,特别是在新课程标准背景下,有助于培养学生的核心素养。本文从红色文化出发,对内蒙古的红色文化进行梳理,进而对其运用于中学历史教学的必要性和途径进行探讨。

赤峰地区辽代晚期墓葬及其所反映的文化风貌

自古以来,受"祖先崇拜"以及"事死如生"等传统观念的影响,人们对丧葬十分重视。因此,墓葬往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况,是当时社会信息的载体,也是社会文化风貌的主要保存形态。在赤峰地区,随着辽代晚期墓葬的不断发现和研究,墓葬成为探索辽代晚期赤峰地区文化风貌的重要媒介和手段。

鲜卑历史文化资源归纳及特征分析

鲜卑是我国古代东胡族系的重要成员,不仅创建了中国历史上第一个少数民族统一政权——北朝(北魏、北周、北齐)政权,还有效地促进了民族间的交流与融合,为隋唐盛世打下了良好的基础。本文从物质文化资源、精神文化资源两个层面,对鲜卑历史文化资源进行深入、细致的分析,包括生产方式、建筑、社会习俗、宗教、思想等层面的内容,重点探讨鲜卑历史文化的价值及其对后世的影响。

赤峰市辽文化旅游探析

赤峰是契丹民族的发祥地,是辽朝政治、经济及文化的中心,有着丰富的辽文化资源,发展潜力大,但同时在其发展的过程中存在这一系列的问题,故此必须立足本市找到发展辽文化旅游的对策。

赤峰市契丹辽文化产业现状调查与研究

赤峰是契丹民族的发源地,是契丹辽文化的发祥地,是辽朝政治、经济、文化中心。这里契丹辽文化资源底蕴深厚,文化产业发展潜力巨大,应科学整合赤峰市契丹辽文化资源,以尽快实现产业化发展。

考古学关于燕北辽西史前历史的认识（二）——燕北辽西地区新石器时代文化谱系的确立与研究

燕北辽西地区的考古发现,随着考古类型学的不断发展,通过考古工作者的长期不懈努力,于20世纪80年代终于确立了小河西、兴隆洼、赵宝沟、红山、富河、小河沿等新石器时代文化谱系,燕北辽西的史前历史发展脉络逐渐被揭示出来。燕北辽西新石器时代文化谱系的确立和研究,为推进各门学科研究本地区人类文明演进及其关系具有重要的学术意义。

契丹族崇山文化的历史考察

崇山观念是契丹族古老的自然崇拜内容之一。崇山观念当是契丹人对天地的崇拜、族源的追溯以及对山林畜猎生活的仰仗等多种心理因素的交合。在长期的历史演变过程中,辽廷以契丹人普遍的崇山观念为基础,融合了天地祭祀、崇祖敬宗、宗教信仰等核心内容,最终形成了以突出皇权政治为最高主旨的国家礼仪制度,使崇山观念达到了最高的精神境界,构成辽朝政治文化的最主要内容。

考古学关于燕北辽西史前历史的认识(一)--红山文化发现与研究的学术历程

燕北辽西的史前考古始于红山文化的发现与研究,经历近一个世纪的不断发现、认识,红山文化成为中国新石器中晚期重要的北方考古学文化类型,随着红山文化研究的拓展,20世纪80年代以来确立了燕北辽西较完整的考古学文化谱系,红山文化社会发展状况,社会形态的各方面都有更新的认识,考古学区系理论、中国文明起源等理论均有重大突破。

古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之二

西辽河流域古代历史文化发展,自新石器时代以至于青铜文明时期,无疑创造了中国古代当地历史文化发展的一个高峰阶段。在这个具体的历史过程中,西辽河流域事实上孕育和发展了两种面貌与风格截然不同的考古学文化序列,即目前已知居住于主流位置的红山诸文化序列和目前尚处于探索、发现阶段的另一种渔猎、畜养业经济成分明显的"井沟子类型"。古代西辽河流域客观存在的两种考古学文化序列之间,即有联系又有区别的文化发展现象,无疑会对目前广泛探索的游牧文化起源问题,起到巨大的助推作用。

古代西辽河流域游牧文化起步的考古学探源——西辽河流域古代历史文化思考之三

西辽河流域古代历史文化发展,自新石器时代以至于青铜文明时期,无疑创造了中国古代当地历史文化发展的一个高峰阶段。在这个具体的历史过程中,西辽河流域事实上孕育和发展了两种面貌与风格截然不同的考古学文化序列,即目前已知居住于主流位置的红山诸文化序列和目前尚处于探索、发现阶段的另一种渔猎、畜养业经济成分明显的"井沟子类型"。古代西辽河流域客观存在的两种考古学文化序列之间,既有联系又有区别的文化发展现象,无疑会对目前广泛探索的游牧文化起源问题,起到巨大的助推作用。