论白求恩精神融入高校医学生思想政治教育——以重庆大学医学院为例

白求恩精神作为延安精神的原生态之一,是宝贵的文化遗产和精神财富,是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。将白求恩精神融入到高校医学生思政课不仅有利于坚定医学生的理想信念、培养其国际主义精神,而且可以培养医学生精益求精的价值追求。在教学过程中,应强调教师主导作用、注重学生的主体地位、丰富教学中介手段、营造良好文化范围,充分发挥白求恩精神的时代价值,为党和人民培养真正的“白求恩式好医生”。The spirit of Bethune, an integral part of the original Yan’an Spirit, constitutes a valuable cultural heritage and spiritual asset, playing a significant role in the ideological spectrum of the Communist Party of China. Incorporating the Bethune spirit into the ideological and political education of medical students in universities not only reinforces their idealistic beliefs and fosters a spirit of internationalism but also cultivates a pursuit of excellence. The teaching process should emphasize the guiding role of educators, respect the agency of students, enrich intermediary teaching methods, and foster a favorable cultural environment, thereby fully actualizing the contemporary value of the Bethune spirit, and nurturing genuine “Bethune-like physicians” for both the Party and the people.

毛泽东对马克思主义法与科技理论的实践探索及当代启示

根据马克思主义法学原理,属于上层建筑的法与属于经济基础的科技之间是互为因果的辩证关系,科技发展形成的新生产生活方式影响了法的制定与实施,法的普遍性、强制性的规制又反作用于科技活动。以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体,依据中国的国情、革命和建设的任务,对马克思主义法与科技的关系进行了中国化的实践探索,将“为人民服务”作为重心,认同科学技术是推动社会发展的重要力量,重视法对科学技术发展的保障作用,为新时代科技事业发展和社会主义法治国家建设提供了重要的方法论借鉴。

新时代中国特色社会主义司法公正的完善路径——基于马克思主义公平正义观的探索

党的十八大以来,中国的民主法治建设,一直稳步向前,不断进行科学规划、合理布局。而司法公正更是新时代中国特色社会主义民主法治建设的重中之重。司法公正的实现,需要有科学的理论作为支撑。马克思主义公平正义观是马克思、恩格斯经过长期理论研究、历史实践的产物。它充分吸收和合理借鉴了人类探索公平正义的一切优秀文明成果,并在此基础上加以批判地继承和创新发展,最终形成了比较完整的社会公平正义理论。马克思主义公平正义观所蕴含的价值取向,与新时代中国特色社会主义的本质特征完美契合,可以为新时代中国特色社会主义司法公正的完善提供更加科学的现实路径。

马克思主义人学视域下关于时代新人培养的新思考——基于基因编辑婴儿事件的反思

基因编辑婴儿事件对新时代“培养什么人”提出了新课题,也对新时代“怎样培养人”带来新反思。针对基因编辑婴儿事件,从马克思主义人学视域探讨其对人的本质理论、异化理论和人的发展带来的影响与冲击,结合贺建奎现象分析当前人才培养存在的主要问题,基于问题导向提出新时代人才培养需要“情”“理”耦合、“真”“善”融合、“天”“人”和合、“知”“行”结合,防范时代新人异化风险,培养和造就有家国情怀、友善和谐、知规守矩,真正能担当民族复兴大任的时代新人。

非物质劳动的生命政治解读——基于马克思立场对哈特和奈格里观点的批判性反思

哈特和奈格里认为,整个西方社会正在步入以网络化、信息化和服务化等为特征的后工业时代。这种转变的标识是非物质劳动逐渐取代工业劳动成为占支配地位的劳动方式,在社会生产过程中发挥着引领作用。非物质劳动具有广泛而深刻的生命政治意蕴,创造了无法被资本完全占有的共同性,而这种共同性使诸众获得了对抗资本帝国的力量,蕴含着生命政治解放的潜能。哈特和奈格里从活劳动和主体政治的视角深入阐释了非物质劳动的内涵及其引发的社会历史效应,并将这一观点视作对马克思劳动理论的继承与创新。然而,他们对非物质劳动的生命政治解读违背了马克思的劳动价值论和解放学说,存在着对阶级关系和现实历史过程的简单化理解。用马克思的立场反思他们的非物质劳动观点,对于在后工业时代推进马克思哲学的当代化具有重要启示。

“六大思维能力”是马克思主义对思维能力要求的宏观概括

自党的十八大以来,习近平总书记多次强调思维方法和思维能力对现实问题的指导和实践意义,其系列重要论述形成了“六大思维能力”的要求。“六大思维能力”是辩证唯物主义方法论的时代要求,正确理解把握思维能力,全面学习运用习近平总书记科学思维方法,精准指导工作实践,有利于推动新时代党和国家建设事业更加顺利发展。习近平总书记关于思维能力的重要论述是对马克思主义方法论中思维能力要求的宏观概括和精准提炼,不仅对当代党员干部和社会主义建设者的思维能力提出了明确的要求,也为科学思维方法的研究提出了新的课题,具有重要的时代意义。

习近平经济思想对马克思主义政治经济学方法的运用和贡献

马克思主义政治经济学是政治经济学的创新性成果,在方法论上承续了古典政治经济学的方法,使用了定性和定量方法,但又有着创造性发展,把辩证唯物主义和历史唯物主义用于对经济现象的分析。习近平经济思想是马克思主义政治经济学在21世纪的最新成果,在方法上运用了马克思主义政治经济学的方法,在此基础上做出了原创性贡献。

穿越共同体的幻象——马克思对资本主义共同体的四维诊断

对资本主义共同体的诊断是马克思洞察资本主义社会的重要构成部分。马克思从四个维度对资本主义共同体进行诊断:从国家共同体看,资本主义国家是虚幻的共同体,只是打着共同利益的旗号维护占统治地位的资产阶级的利益,徒具共同体的外表和形式;从货币共同体看,资本主义货币共同体是一个由交换关系结合成的弱共同体,它是一切人赖以生存的实体,作为一种外在的、偶然的东西独立于个人;从资本共同体看,为了实现利润最大化,资本在全球范围内凝结为一个强大的共同体,通过剥夺劳动者的生产资料,使单个的劳动者锁在资本共同体上,成为资本增殖的一个环节;从自由人联合体看,资本主义政治共同体、货币共同体和资本共同体都不能保证个体自由的真正实现,反而是个体自由实现的障碍。

领导干部政治领悟力的时代解读及提升路径——基于马克思主义认识论视域

政治能力是干部的第一能力,是衡量干部的第一标准。早在无产阶级革命时期马克思主义经典作家就对干部政治方面的能力和素养提出一系列的要求。新时代,习近平总书记在中央政治局民主生活会上明确提出领导干部要不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。其中,政治领悟力作为连接政治判断力、政治执行力的逻辑支点而成为“政治三力”的重要一环。在马克思主义认识论视域下,作为人的主观能动性的重要因素,“领悟力”是人的内在素质的重要体现,是感性实践与理性思考相互作用的能力表征,马克思主义认识论为我们分析领导干部政治领悟力提供了全新的理论基点。同时,马克思主义认识论作为指导我们改造世界的方法论,在其精神实质的指导下提升领导干部政治领悟力要加强理论武装,在“深思”中感悟、夯实政治领悟力提升的理论基础;强化政治历练,在“体悟”中升华、积累政治领悟力提升的实践基础;密切联系群众,在“亲民”中涵养、凝聚政治领悟力提升的群众基础;总结历史经验,在“反思”中清醒、夯实政治领悟力提升的文化基础。

马克思主义视域下的“公序良俗”及其时代性

"公序良俗"原则在《民法总则》中的确立,是两大历史进程的必然要求和结果。从经济动因上讲,经济基础决定上层建筑,市场经济的历史发展要求国家法律对公序良俗进行法律确认和有效维护;从文化影响上讲,"公序良俗"是中华优秀历史文化传统"创造性转化、创新性发展"在法律上层建筑中的反映。在新时代背景下建构现实意义上的"公序良俗",需要经济基础、价值指引、文化根基、德治和法治等各方面的统筹布局和协调推进。

马克思对自由主义正义理论的扬弃及其当代启示

自由主义正义理论是马克思思考正义问题的思想史前提,他既肯定了自由主义正义理论的历史进步价值,同时又批判了它的历史局限性。一方面,作为自由主义正义理论基础的权利平等原则相对于前现代社会的等级与特权制度,相对于政治权力对私人生活的渗透和干预,体现了人类历史的伟大进步;另一方面,自由主义的权利平等原则只是形式或法律上的正义,不是实质上的正义,且作为重要论据支撑资本主义社会实质上的非正义。马克思对自由主义正义理论的态度对当代中国具有重要启示:一方面,要平等地保护每一个人的基本权利;另一方面,要看到自由主义的权利正义在市场经济会不可避免地带来收入差距过大等社会问题,我们应该通过制度设计和具体措施,逐步向实质正义推进。

有机马克思主义对资本主义的批判

有机马克思主义是近年国外马克思主义研究的一种新范式,由于其对马克思主义基本立场、观点和方法的部分应用,对中国优秀传统文化以及中国特色社会主义现实的关照而引发国内学者的关注。其中,有机马克思主义对资本主义制度及其自由、人权、民主、公正等价值理念的批判,构成了当代资本主义发展困境的理论反映。立足于辩证唯物主义和历史唯物主义,对有机马克思主义关于资本主义的批判进行考察,能够把握当代资本主义在理论和实践上面临的种种问题与不足,同时也能够关照当下中国特色社会主义实践,为推进中国特色社会主义市场经济和生态文明过程中正确地处理人与人、人与社会、人与自然关系提供必要的理论和现实启示。

在政治经济学批判与自由主义政治哲学之间——重思罗尔斯对马克思正义理论的解读

罗尔斯在建构其正义理论体系的过程中,多次谈到马克思的思想,并从中获得重要的思想资源,并给予很高评价。正义问题是罗尔斯解读马克思的核心问题。罗尔斯对马克思正义理论的解读包括三个方面:一是通过劳动价值论批判资本主义制度的非正义性;二是通过回应国际学界关于马克思与正义问题的争论,提出马克思预设的正义观;三是分析共产主义社会作为超越正义的社会是否值得期许。罗尔斯对马克思正义理论的解读蕴含着双重维度——政治经济学批判与自由主义政治哲学,他抓住了马克思正义理论的实质,但对共产主义与正义的关系存在着根本性的误读。

改革开放以来中国共产党对马克思主义法与科技理论的创新

马克思和恩格斯认为,科学技术对社会经济发展有很大的促进作用,影响着法律制度的产生、发展和变革。同时,科技发展产生的一些问题也需要法律规范加以调整,从而更好利用法律法规来促进科技保障民众的基本需求。改革开放以来,尤其是党的十八大以来,党依据中国特色社会主义建设的实际情况,在中国特色社会主义建设的实践中积极探索科学技术与法律法规、社会发展的互动规律。与此同时,党也强调要加强科技立法和科技体制改革,用法律法规和制度推动科学技术的发展,从而保障科学技术成果更好地造福于人民。

马克思早期正义观与古典自由主义传统

古典自由主义正义观是马克思早期思考正义问题的出发点。从亲近和接受古典自由主义开始,经出离和批判古典自由主义,到后来历史唯物主义创立,马克思彻底超越了古典自由主义正义观的基本价值理念及其所代表的启蒙传统。历史唯物主义的创立为理解正义提供了新的理论范式和方法论原则,即从生产出发理解正义,社会不正义的根本原因在于生产,生产正义是实现社会实质正义的基础。

马克思对资本主义意识形态的四重批判及现实启示

在马克思的文本中,“意识形态”一词呈现多元化的意蕴,但对资本主义意识形态的批判始终是其意识形态理论的主要导向。马克思对资本主义意识形态进行了全面批判,从立论基础看,实现了对古典政治经济学的系统批判;从外在样态看,对资本主义意识形态的多重样态进行了总体性批判;从内核实质看,批判了用颠倒的观点看待现实世界的错误观念;从生成逻辑看,对资本主义意识形态的生产主体及其意识形态之“神秘”生产过程进行了彻底批判,实现了对意识形态的系统“去蔽”。马克思对资本主义意识形态的多重批判对当今加强社会主义意识形态建设同样具有现实启示意义。

引领中华民族阔步向前的当代马克思主义文献--学习《习近平谈治国理政》第三卷

“辩方位而正则。”中华民族处在不同的历史时期必然面对不同的历史境遇,先进的中国人都会放眼世界思考中华民族所处的人类境遇与历史时空,从而思考探索中华民族之命运。当今世界正处于百年未有之大变局的历史节点,要在中华民族走向复兴的最关键时期接续奋斗,就必然需要以与时俱进的科学理论为指导。

马克思“真正的共同体”思想下中国式现代化创造人类文明新形态的内在逻辑

揭示中国式现代化创造人类文明新形态的内在逻辑是一个值得深入探索的基础性理论命题,这就需要基于马克思“真正的共同体”思想对其进行整体把握。从逻辑起点看,中国式现代化以劳动驾驭资本的人民逻辑实现了对西方现代化的根本超越,同时追求与人的自由全面发展相适应的整体性社会发展环境,以“第二个结合”破解了文明观上现代与传统的二元对立,是一种建设“真正的共同体”的现代化。从逻辑过程看,中国式现代化立足于当代人的生存发展坐标,围绕资本与劳动的内在对立所带来的个体与共同体的分裂关系展开现代性批判,在基本劳动前提的重新确立、个体间撕裂关系的修复及个体精神自由的弥合中建设“真正的共同体”,创造人类文明新形态。从逻辑终点看,“两个结合”的方法论要义使中国式现代化创造的人类文明新形态呈现为中华民族现代文明,这一文明新形态着眼于推动人与自然、人与人、人与自身的关系回归于人本身,从而在人的各种关系的“真正的共同体”中确证人类文明的形态变革,彰显出实现人的解放的共同体价值。

论马克思政治哲学的历史唯物主义向度

马克思的政治哲学是马克思政治思想系统和重要的表达,也是当代政治哲学理论域中不可缺少的一部分。对马克思政治哲学的把握应当同当代西方政治哲学规范性的论述方式区别开来,要在历史唯物主义的理论向度中对政治哲学的相关论题进行挖掘、分析和阐释。探讨马克思政治哲学的历史唯物主义向度,一方面能够在当代西方政治哲学思想家们探讨公平、正义等论题的场域中发出马克思主义理论的声音,凸显其在场性,另一方面也能够在当前深化改革开放的伟大进程中促进马克思主义哲学与中国社会现实更加紧密地结合,为马克思主义哲学在新时代的发展探寻到新的理论生长点。

中华人民共和国成立以来马克思主义法哲学研究回溯与展望

中华人民共和国成立以来,我国马克思主义法哲学研究经历了萌芽、初步产生、深入发展三大阶段,学术界围绕马克思主义法哲学的总体建构,马克思、恩格斯法哲学思想研究,中国化研究,国外研究等热点进行探讨,积累了丰富成果。展望未来,我国马克思主义法哲学研究应当坚持马克思主义的指导,立足我国实际、聚焦突出问题,深入研究当代马克思主义法哲学中国化最新理论成果,运用多学科研究方法,开启马克思主义法哲学研究的世界化向度。