重庆师范大学博物馆建设发展新探

本文阐释了高校博物馆的概念,详细分析了目前国内高博的两种基本类型——综合类和专门类,并结合重庆师范大学博物馆建设与发展状况,认识到其进一步建设的必要性、迫切性,从而对重庆师范大学博物馆建设和发展的可行性和相关措施等进行初步的探讨。

试析思想政治教育对师范大学生不良心态的有效矫正

当前师范大学生不良心态主要表现为自卑与抑郁、冲动与脆弱、烦恼与焦虑、浮躁与近利等。师范大学生不良心态的产生,有社会、家庭、学校及本人的原因。我们必须从师范大学生存在的不良心态问题及其产生的原因入手,有针对性地采取措施进行防范和矫正。

宋代重庆地区的酒业与酒课

两宋时,今重庆地区涌现出一些在本地有一定知名度的酒。文献称北宋时夔州路不榷酒,但这一情况较为复杂,夔州、黔州、开州、涪州、云安军、梁山军等地北宋不榷酒,而渝州、壁山、巴县、江津、忠州、万州、大宁监,熙宁十年及其以前要征酒税,此后才没有征榷。南宋时为应对战时财政的需要,赵开实行隔槽法,巴蜀地方政府的财政收入有了大的改观,但由于所榷酒额虚高,也给人们带来了沉重的负担。即使隔槽法被取消后,直至蒙元入侵,包括今重庆地区在内的巴蜀地区民众仍然被苛征酒税。

初中历史学科综合学习:核心要义与实施路径

《义务教育课程方案(2022年版)》呈现了一些新变化,其中之一是凸显了综合学习的重要价值和实施要求。初中历史学科综合学习的核心要义主要体现为学习目标、学习内容、学习方式以及学习评价的综合。初中历史学科综合学习的实施路径为:整体统摄,开展初中历史学科大单元学习;知识整合,开展初中历史学科大概念教学;实践融通,开展初中历史学科实践;跨界协同,开展初中历史学科跨学科主题学习。

红色文化融入大学生思想政治教育途径探索——以重庆綦江长征文化资源为例

红色文化是我国优秀文化的重要组成部分,对于大学生思想政治教育有着至关重要的作用。基于此,以重庆红色文化的重要组成部分——重庆綦江长征文化资源为例,通过作者的实地走访调研和总结,探索了以重庆綦江长征文化资源为代表的红色文化融入大学生思想政治教育的途径。

中国特色社会工作的文化自信与理论自觉

伴随当代哲学对多样化、地方化以及实践性知识的认可,社会学和心理学等人文社会科学都先后经历了文化转向的过程,由此也带动了社会工作专业的在地化、本土化与文化转向。这种对于多样化本土性文化知识的重视,必然带来非西方地区人文社会科学的文化自觉、文化自强以及理论自觉。一方面,中国特色社会工作的文化转向和文化自觉需要坚持马克思主义立场、党的领导、人民中心、中国文化品性、大社会工作观、整合创新性思维以及回归中国社会实践等基本原则;另一方面,中国特色社会工作的文化自信必然带来理论自觉,即通过文化自认、文化自知、文化自觉、文化自醒、文化自信、文化自尊、文化自反以及文化自强的途径,在中西对话、古今对话、理实对话以及学科对话过程中,最终实现其理论自觉、理论自反、理论自新和理论创新。

重庆为何多“正街”

重庆有着众多丰富而有趣的地名,其中蕴含了深刻的巴渝城市文化。对来自川渝地区以外的人而言,最令人印象深刻的莫过于重庆的道路名,如“正街”“侧街”“后街”“新街”“横街”“支路”等。这些独特的街巷地名通名,在国内其他地方并不多见。

重庆綦江区打造长征精神实践教育基地可行性分析与建设规划

綦江区作为红军长征在重庆的唯一过境地区,拥有丰富的待开发的红色文化资源。该地区的红色资源、历史文化、政治文化等均可支撑其建立覆盖各层次人群的红色教育基地。建立綦江区爱国主义红色教育基地,能有效深挖綦江区潜沉的红色资源,将其转化为具有教育意义且能够满足人民精神文化需求的实体化成果,进一步传承红色基因。以期推动当地经济发展,助力乡村振兴与城乡的一体化建设。

大单元教学理念的发展和历史大单元教学的应用研究

大单元教学并不是一种教学方法而是一种教学理念,纵向来讲,它是教学设计理论和教学法理论的自然发展。横向上看,它是大任务(大问题)、大概念等概念的自然扩展。核心素养导向下的大单元教学是秉持立德树人大方向、围绕学科核心素养大目标,以大任务为驱动、以大概念为统领,将教材中具有内在关联性的内容整合、重组为一个学习板块,以培养学生核心素养的一种教学设计理念。历史大单元教学具有鲜明的时代意义,表现出大方向(立德树人)、大目标(学科核心素养)、大框架(历史发展的整体性、系统性和联系性)的特点。历史大单元教学要求深度学习、学段衔接、结构整合。

多媒体技术在高中历史口述史料教学中的应用研究

在信息化社会中,教育现代化伴随着技术的革新应运而生。教育现代化不仅指的是先进的教育思想,还包括先进的教育技术手段,即本文研究的多媒体技术。基于新课改的理念及具体要求进行分析,采用文献研究、描述性研究的方法,通过对口述史料和多媒体技术的概念进行探讨,就多媒体技术在高中历史口述史料教学中实施贯彻的意义与策略展开研究。为教师教学方法与学生学习方法提供引导,让学生“史料实证”核心素养得到逐步提升。

抗战时期重庆沙磁文化区研究

沙磁文化区是中国在特定历史时期的产物,作为当时中国西部的文化中心之一,文化区内的学校一边组织进行反空袭斗争,一边鼓励师生们认真治学和努力学习,向社会提供了大量的人才,为抗战的胜利贡献了力量。文化区内的艺术家们通过艺术创作等方式向外散播爱国、民主、科学等进步精神,向民众传达抗战必胜的信心,极大地鼓舞了抗日的民心士气。因此,文化区虽然地处抗战大后方,但却是文化和宣传领域的最前沿,起到了先锋和旗帜的作用。

先秦至南北朝重庆历史与巴渝特色文化

具有悠久历史与灿烂文化的重庆巴渝地区,远在二百万年前便有人类居住繁衍。原始社会后期,因其所在之地大巫山盛产鱼盐丹砂,形成独特的盐丹文化。进入夏商以后,古老的巴族活跃在这里,建立起泱泱巴国,创造了自成一系的巴文化。降至秦汉魏晋南北朝时期,巴渝以其丰富的物资及勇武善战的巴渝民众,这里又成了支持中原王朝统一大业的柱石和后方基地,其军事文化又成为一大特色。

新课改前后重庆高考历史试卷命题特点的回顾与展望

2006年重庆开始高考历史试卷自主命题,2013年是重庆新课改后首次高考历史试卷自主命题。分析了新课改前后重庆高考历史试卷的命题特点,并对未来新课程下重庆高考历史试卷命题进行了展望,希望能为今后重庆高考历史命题工作稳步发展以及当下高中历史教学提供建设性意见。

抗战时期大后方老人之社会救济初探——以重庆为例

抗战时期,国民政府针对老弱残民设立多种救济机构,采取了相应的救济措施,并取得了一定的成效,对于稳定后方社会秩序,争取抗战胜利起到了一定的作用。但是由于国民政府的腐败,在制度的实施过程中暴露出其局限性。

试论抗战时期重庆市人口变迁对社会的影响

抗战时期大规模的人口内迁对重庆的工业发展、商业贸易、教育文化、思想意识等方面都产生了深刻的影响,不仅对战时的重庆经济有促进作用,而且对人们的文化观、意识观和行为观也有了近代化的意义。战时重庆的人口变迁对重庆全方位的现代化进程提供了良好的契机。

论中国古史“‘历史记忆’的层累式整合”——兼论顾颉刚“古史层累说”的是非与启示

20世纪初的“古史辨”思潮提出了百年之问,当代古典学、历史学中的疑古、辨古、信古思想均是对其的回应。顾颉刚先生的“古史层累说”是该学术思潮的重要组成部分,既有着巨大的学术启示意义,同时亦存在方法论、认识论的局限。实际上,早期中国具有丰富而“多元”的上古历史,由于传统史学“史以载道”所含蕴的“助流政教”的“资治”功能,古代史家所塑造的文本书写的历史主要是以中原国家“礼义”文化为中心的历史,而少见上古时遍及我国各区域聚落先民的社会活动的史迹记载。“历史记忆”是人类早期史迹的遗留,但是“历史记忆”成为历史文本则有一个被后代史家再加工的创造活动,这种创造活动往往是史家的史学理念对“历史记忆”进行“层累式整合”的结果。我国传统经典所载上古史正是“历史记忆”在“层累式整合”中完成的,它既使史前丰富多彩的各区域文化被融入早期中原国家礼乐文明的历史中,同时也在这种历史书写中保留着中国上古真实史迹的痕迹。

我国退役军人社会适应研究的回顾与前瞻

随着我国退役军人数量增加及其社会适应问题日益多样化和复杂化,对退役军人社会适应的概念性、描述性、群体性、学科性、相关性、对策性等方面的研究日渐丰富起来,表现为研究视野的逐渐拓展、研究内容的逐渐丰富、研究取向的日益多元以及研究范式的不断更新。站在新时代,面临新形势,聚焦新任务,关于退役军人社会适应的研究也面临着新挑战,具体表现为研究框架有待规范、理论视角有待拓宽、研究方法较为单一以及学术体系与话语体系尚未形成。未来退役军人社会适应的研究要不断规范学术框架,扩展理论视角,丰富方法技术,完善学术体系与话语体系。

历史上的重庆移民及其信仰

文章探讨了重庆移民及其特点,分析了重庆移民的宗教信仰与情况。特别是对于重庆地区移民初期的情感与信仰,移民不断本土化后的信仰泛化情况做了分析与研究。

警察社会工作:历史沿革、实务模式与现实路径

本文以美国警察社会工作为例,简要介绍警察社会工作的发展历史与实务模式,并讨论我国建立警察社会工作的现实意义和未来的发展空间。警察社会工作者是为警察部门转介的相关人员提供危机干预、调解等服务;向警员提供培训和咨询;向警员及其家属提供心理健康服务等的专业人员。警察社会工作在减少犯罪、关爱边缘弱势群体等方面发挥着咨询者与治疗者、教育与培训者、专家证人、联接者等重要角色。同时,运用社会工作知识和技巧,在精神疾病及心理健康服务、防止酗酒和药物滥用、预防性的培训外展和社区教育等领域发挥着重要作用。警察社会工作强调的“预防”和“后续服务”的技术以及跨专业合作的能力,能对社会问题或基层社会矛盾进行有效应对、化解和预防,相比于单独的社会工作角色,警察社会工作更具有优势。目前我国已具备发展警察社会工作的基本条件,研究警察社会工作对我国的社会治理具有重要的参考意义。