重庆古城的建筑与历史文化

重庆是川江上游一座有着悠久历史、文化 ,且特色独具的古城。本文力图通过对重庆古城的建筑与自然环境的关系、吊脚民居及其特色、著名寺观及豪宅建筑的回顾等方面的介绍与讨论 ,揭示在该城市建筑中所蕴藏的深厚的历史与文化内涵。

佛教与程朱理学本体论联系探析

从佛教理论的发展来看,佛教各派都重视对本体问题的论证,建立了一个“真如”本体。这在三论宗、华严宗那里主要表现为“理”;在天台宗、法相宗和禅宗那里主要表现为“心”。佛教在哲理上优于儒家。程朱理学以儒学为宗,采他之长补己之短,批判地继承了佛学思想,主要是华严宗思想的成就,本文着力于探讨佛教与程朱理学在本体论上的联系,以透视程朱理学如何与佛教“联姻”。

对《普通高中历史课标准(实验)》的几点思考

20 0 3年 4月国家教育部颁布了《普通高中历史课程标准 (实验 )》 ,本文分析了它的一些特点 ,同时 ,也提出了高中历史课程标准在内容标准中存在的问题 ,以及一些粗浅的建议 。

试析美国西部开发中的经济组织与市场体系

美国西部开发中逐渐形成了家庭农场、种植园、商业公司和银行等各种经济组织。它们是否具有经济效率是西部开发的关键 。

试析新一轮课程改革下历史教师专业化

近年来教师专业化一直是学者们研究的重心,特别是新一轮课程改革的实施,对教师的专业标准更是提出了更高的要求。历史教师在这一改革浪潮中怎样提高自己的专业水平和地位,是广大历史教育家和历史教师共同的目标和任务。

象山心学与禅学关系新探

禅宗作为中国化佛学的重要派别 ,主要由佛教教义的思想内容 ,论证教义的理论形式与宗教修养方法三部分组成。从其理论形式和修养方式看 ,陆学与禅宗之间有着密切联系 ,但从思想内容上言 ,其区别又显而易见 。

西部开发的历史与现状

本文的讨论主要就以下两个方面展开 :一是评述从先秦直到上世纪末叶 ,我国对西部地区的几次重大开发及其意义 ;二是概括当今西部大开发的背景、目的、意义以及进程。

历史学习策略的建构

新的历史课程标准加强了对学习过程与方法的关注。建构符合历史学科特点的历史学习策略,可以提高学生的策略水平和学习效率。

汉代新儒学“天人感应论”开山祖——陆贾

本文通过对西汉王朝封建政治哲学本体论"天人感应"神学目的论的理论渊源的探索,认为汉初思想家陆贾从"天道"观上改造了先秦诸子学说,构成为大一统专制政权服务的"天人感应"的"灾异"谴告论。他主张以"德"治世而非以"刑"治世,强调"天道"以祥报善、以灾报恶,并由此开创了汉代新儒学的"天道"观,成为中国封建社会意识形态"天人"相联的哲学本体论模式的开山祖。

浅析孙子军事思想的人本观

《孙子》是我国古代的兵学圣典,它揭示了诸多战争的客观规律,不仅具有深邃的军事思想,而且还阐发出丰富的人文思想。通过对孙子就战争冲突中人的生命、战争环境中人的地位、战略原则中人的价值以及战争进程中人的作用等问题的深刻认识之探讨,可以揭示出孙子以人为本的军事思想。

宋孝武帝至齐武帝时期宗王府典签与行事新探——以出镇宗王府为中心

南朝典签的权重现象并不是普遍的,即使在权重的宋孝武帝至齐武帝时期也仍然如此,弟系宗王府的典签权重于子系宗王府的典签。鱼复侯萧子响事件后,齐武帝对典签的弊端有所认识,对权重的典签予以制约,并惩治了他们的胡作非为。此外,本文对宗王不必依赖行事的年龄也作了探讨。

南朝学士考论

南朝时学士名号多至十几种,省、观、殿、馆、园因其所需均置学士。学士大致可分二类:有为中央政府任命的,此类学士已呈职衔化趋势,不过,多属临时差遣;另一类则是诸王或太子府学士。学士主要从事文事活动,对南朝学术文化的发展作出了不少的贡献。

春秋时期徐国都城遗址的发现与研究

近年徐州众多的徐国遗存被发现,证明文献中关于春秋时期徐人曾在汉彭城一带活动的记载是真实的。

论荀子关于人的存在方式的思想

荀子认为人有三种存在方式:自然存在方式、社会存在方式和理想存在方式。他认为人有眼耳鼻口之欲,有趋名逐利、趋利避害的本性,这是人的自然存在方式;在深刻揭示人的自然存在方式的基础上,荀子阐述了自己对人的社会存在方式的理解:人生活在由礼带来的种种规范之中,依礼而行事,人才真正成为区别于自然而具有道德伦理关系的社会存在方式的人;荀子认为,人的理想存在方式应是如此:化性起伪,将本性恶的河水用礼的堤岸约束并通导,行为处事无礼不为,由此兢兢业业修养不已,达到君子、圣人的理想人格,同时也渗透天道,与天合一。

对川江航运文化成因的讨论

川江上 ,人们在漫长岁月中形成了其独具特色且颇有影响力的航运文化 ,对该文化的阐述偶见于文字 ,而对该文化的成因则讨论甚少。作者通过对川江流域的自然地貌、物产资源、航运历史和文化积淀等方面的讨论与分析 ,探讨了该流域航运文化的形成原因。

东汉末党锢之祸新解

学界论及东汉党锢,多站在代表正统、道德的士大夫立场,表现出对宦寺阶层行为的轻贱。本文欲突破这一思维框架,从宦寺所代表的社会下层民众努力争取向上层社会流动而重新建构政治人物标准的角度,予东汉党锢新的理论阐释。

《商君书》的法治思想对社会的整合作用

《商君书》认为法治是实现社会整合的途径,主张运用法治手段,在政治上实行集权主义,在经济上推行重农抑商的经济干涉主义,在文化上实行文化专制,以实现富国强兵的战略目标。

红岩与红岩精神探源——兼论对弘扬红岩精神的几个认识问题

红岩作为中共中央南方局的象征 ,有其历史原因 ,这种象征意义不应任意改变。红岩精神是以周恩来为代表的老一辈革命家 ,在领导国统区革命实践中培植起来的革命精神 ;红岩精神同井冈山精神、长征精神一脉相承 ,与同一时期产生的延安精神交相辉映 ,构成成熟时期的中国共产党的精神风貌。正确认识红岩精神 ,包括它的内涵和历史定位 ,不能脱离抗日战争和解放战争时期国统区的历史背景和社会环境。

春秋时期徐国都城遗址的发现与研究

近年徐州众多的徐国遗存被发现，证明文献中关于春秋时期徐人曾在汉彭城一带活动的记载是真实的。