就业需求视野下的普通高校应用写作课程体系设置构想

大学生就业难是我国目前所面临的一个严峻问题。作为培养人才摇篮的高等院校,就要将自己的课程设置与就业需求紧密结合起来。文章就目前大学生写作能力差,满足不了就业需求,分析了原因,并阐述了高校开设应用写作课程的必要性及普通高校应用写作课程体系设置构想等问题。

高师中文专业学生“复创能力”培养研究

如何培养学生的创新能力是高师中文专业当前面临的一个重要问题。为此 ,教师创造力的培养是解决这一问题的关键所在。因此 ,高校必须在课程设置、管理机制等方面进行改革 ,加强实践性教学 ,深入进行教学改革 ,使教师打破学科间的壁垒 ,以交叉、整合的思维来建立综合整体的学科知识体系 。

略论高师中文专业学生“复创能力”的培养

随着社会的发展,高等师范教育所培养的人才必须掌握多种学科知识。为适应这一需要,高等师范院校在教育理念、教学管理及课程设置等方面必须进行积极的调整和改革,加强实践环节的教学,增强学生的复创能力,提高学生的“复创能力”,使之适应社会的需求。

《九经直音》反切的来源及其相关问题

来源于宋代时音和宋儒音的反切，透露的宋代语音信息令人振奋，无论是声母，还是韵母、声调，都冲破了旧语音系统的束缚，呈现了开放性的描写实际语音态势。由此可见，《九经直音》对研究宋代语音具有非常重大的价值，应该在近代汉语语音史上占有一席之地。

词义札记七则

《荀子·劝学》:“南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。” 文中“完”字,王力先生主编的《古代汉语》注为“完整”,郭锡良教授等的《古代汉语》注为“完善、完备”,其它选本也都采用这两种注法。

清代女性词中女性意识的觉醒

女性意识是女性文学区别于男性文学创作的根本标志。清词号为中兴,它不仅由于拥有众多的男性词家以及不同词派的出现而形繁盛,也因为有众多女性的参与,出现了像徐灿、吴藻、顾春、沈善宝、秋瑾那样的杰出女词人,为词坛做出了无愧的终结。这一时期是女性意识的觉醒时期,女性要求摆脱几千年来遭受父权统治的命运,要求精神上的完全独立和人性的完整。

“卡塔西斯”的别一种解读

"卡塔西斯"(catharsis)的含义,由于亚里士多德的疏忽而引起后学者诸多解释。"净化说"由于其建构的前提不具有普遍性而没能无懈可击地说清"卡塔西斯"的作用。"陶冶说"由于其以"中庸"平衡为基础,而中庸、平衡并非获得美感的唯一途径,所以"陶冶说"也并非尽善尽美。"宣泄说",是从生理和心理的角度来解释"卡塔西斯",人的情感需要宣泄,但悲剧绝不是最好的宣泄方式,所以,"宣泄说"也不尽如人意。而笔者认为,"卡塔西斯"在终极意义上只是一种快感,一定的审美距离是"卡塔西斯"的产生的必要条件;一定的理性意识、人类的正义感和道德感是"卡塔西斯"产生的主体心理条件。

《文选》五臣注的纲领和实践──兼与屈守元先生商榷

《文选》五臣注的纲领和实践──兼与屈守元先生商榷陈延嘉１９９２年８月于长春召开的第二届文选学国际学术研讨会上，拙文《论（文选）五臣注的重大贡献》（收入赵福海主编《文选学论集》，１９９２年时代文艺出版社）引起争论。传统选学一直褒扬李善注而贬斥五臣注，争...

历史本真与士人心态──《古诗十九首》的文学史意义

《古诗十九首》真实地展示了汉末下层文人的生存状态和心灵历程，表示了他们生命价值观形成的历史和社会原因，表现了儒家人生价值观被现实击碎后的精神空虚和道家消极人生观的抬头，在中国文学史上拓宽了文学的生命主题，使诗歌开始成为文人士大夫抒发人生情感、体验生命价值的重要方式。

静静流淌的乡情——从《那山·那人·那狗》、《暖》看霍建起的乡土情结

在影片《那山·那人·那狗》和《暖》中,导演霍建起为观众呈现了一幅清新、质朴、美丽、含蓄、宁静的乡村画面,相同的乡村背景、相同的柔和而干净的线条、相同的和谐、温暖的氛围让人产生无限的向往。中国现代乡村图景在霍建起的影片中得到了温情脉脉的展示。正如霍建起本人所说：“可能是每个人心中都有一种怀旧的情绪吧!很多文学家都喜欢写故乡的文章,我虽然不是文学家,但我也有一种思乡的情怀。”[1]的确。

《古代汉语》通假字注释匡误

王力先生主编的《古代汉语》几经修订,并补正了一些以往的疏误,其质量进一步提高,但其在通假字注释方面仍然存在着将同源字、同义词、异体字、本借字与通假字误注等现象。这里分别以同源字为通假字而误注、以同义词为通假字而误注,以及以异体字为通假字而误注等三方面对王力先生主编的《古代汉语》通假字注释进行了辨析和匡正。

刘鹗“养天下为己任”思想的具体体现——谈刘鹗《上政务处书》

刘鹗是中国近代杰出的小说家,他的《老残游记》在近代文学史上产生了深远的影响。刘鹗同时又是一位慈善家,庚子年在北京进行的慈善活动,表现了他深厚的人道主义情怀。同时, 刘鹗在政治上也表现出强烈的爱国主义思想。本文谈到的《上政务处书》,写于日俄战争期间,是他爱国主义思想的集中体现,也是他太谷学派“养天下为己任”思想的具体体现。过去不为人所知。研究刘鹗的政治思想,这是一篇非常重要的参考资料。

科学发展观与人文教育

人的全面发展学说是马克思主义教育思想的精髓,为现代教育实现人的全面发展提供了科学的理论依据.……

浅析《聊斋志异》中“情痴”形象的审美情趣

在《聊斋志异》的爱情作品中,作者塑造了一大批“情痴”形象。这些“情痴”志痴情笃,行为放荡不羁,蔑视权贵,敢于同封建礼教和传统道德观念作斗争,热烈而诚挚地追求建立在“知己之爱”基础上的自主婚姻。作者赋予了“情痴”以崇高的审美情趣,使他们成为后世爱情故事的典范。

王力《古代汉语》注释疏误

对王力《古代汉语》注释中存在的疏漏和错误 ,在已有研究成果的基础上 ,又有进一步发现 ,诸如注释简单、释而未训 ,注释欠妥和重点疑难词语失注等 。

不能无故剥夺动词作宾语的权力──就动词宾语句和对几个句子的认识与陈坤德、曹国安商榷

古文献中“教、告”类动词同时带名词性近宾语和动词性远宾语及与“为之驾”“为绛侯寿”相类似结构皆为双宾语的语言事实，不但说明“教民稼穑、树艺五谷”“为之驾”“为绛侯寿”为双宾结构，而且说明“教、告”类动词带动词性远宾语及“为（动词）＋名１＋名２”为“为动双宾语”是古汉语一条不可否认的语法规则。

从《鲁灵光殿赋》看汉代宫殿的建筑特色

东汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》展现了灵光殿栩栩如生的丰采,使世人对灵光殿的雄伟外观、豪华的殿内装饰,精巧的栋宇结构以及它的整体风格、结构特色有了深刻的了解。《鲁灵光殿赋》在中国文字史上占有重要地位,它对研究汉代宫殿建筑特色更有着重要的价值。

关于《春秋左传注》的几个问题

杨伯峻先生的《春秋左传注》（下称杨注）解决了许多争论不休的问题,多所创见,可称为一部博大精深的集大成之作。但金无足赤,个别地方似可再商。现就杨注中关于“柔”、“报”婚的问题略加分疏,向杨先生并海内同好请教。 《左传·桓公十六年》:“初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属右公子。” 杨注:“上淫曰烝。宣公为庄公子,桓公弟……夷姜或是庄公妾,为宣公庶母。宣公与夷姜通奸,必在庄公或桓公时,故《传》文以初字别之。宣公既立,乃立夷姜为夫人。故《卫世家》云:‘初,宣公爱夫人夷姜。夷姜生伋子（即急子）,以为太子。’宋人洪迈《容斋五笔》误认宣公与夷姜之通奸在宣公既立之后,因而怀疑此事,不可信。” 按:此为《左传》所载“烝”婚之首次。杨注以“宣公与夷姜通奸”释“