论贾谊故居在六朝时期的保护

六朝统治集团对贾谊故居的保护到了十分重视的程度,其深刻的历史背景:一是源于此期贾谊的政治形象上升到统治集团的宗师地位;二是源于贾谊直系后裔在六朝时期强大的政治势力。

贾谊故居在中学教学中的地位和作用

西汉杰出的政论家、思想家和文学家贾谊,为后世提供了丰富的文学作品和思想源泉。除了部分疏、赋外,其它作品均存于《新书》之中。由于年代久远,《新书》较难释读,虽各家均有注释,但普及极为不易。唯《过秦论》一篇，作为贾谊的代表作，又被录入中学高中教材，这就为我们今天解读贾谊作品及思想提供了方便之门。

贾谊身世对其作品的影响

人生经历是创作的重要源泉。贾谊在短暂的一生中,创作了大量的文学及思想著作,这些著作包括政治、经济、国防、教育等方面的内容。本文通过对贾谊早期身世的考证,主要是家庭背景、出生地位置及受教育的渊源等,论证了贾谊作品中重农、儒家、道家、法家及早期教育思想所产生的原因。

长沙市五一广场J7发掘简报

长沙市五一广场位于湘江东岸,距湘江直线距离约1千米。2014年10月,为配合城市基本建设,长沙市文物考古研究所对该工地进行了考古勘探及发掘,发掘的遗迹包括古井、涵渠、明代夯土台基等。古井中时代较早的为战国古井,晚的为明清古井。古井中出土了一批元代龙泉窑瓷器,器型包括碟、碗、盘等。这批瓷器器型多样,做工精细,装饰采用了精美的模印贴花和印花工艺,为龙泉窑的研究提供了新材料。

关于《新书》的整理者及“君幸食”、“君幸酒”铭文释义两个问题的考辨

关于贾谊《新书》是由谁整理以及"君幸食"、"君幸酒"铭文的释义这两个问题产生的分歧都在于对"君"字的释义不同上。本文通过对马王堆漆耳杯铭文中的"君"字及《新书》中"怀王问于贾君曰"中的"君"字进行双向考辨,提出了"君幸食"、"君幸酒"铭文的新解释以及《新书》系贾谊之子贾璠所整理这两个结论。

长沙湘春路东辰国际工地战国墓发掘简报

2010年1—2月,长沙市文物考古研究所在配合城市建设的过程中,发现土坑竖穴墓2座,经过发掘,出土了一批陶器。2座墓葬出土的陶器组合为战国时期典型的楚墓陶器组合。经过比较研究,确认M1为战国晚期中段楚墓,M2为战国早中期之际楚墓。

贾谊:忠君爱国的政论家

在长沙喧器热闹的解放西路太平街,有一处闹中取静的景点,叫贾谊故居,是中国现存的最早的名人故居。贾谊故居是西汉著名的政论家、思想家、文学家贾谊在长沙任长沙王太傅的时候居住的地方,是湖湘文化的源头,是屈贾之乡长沙的标志性文化遗产。两千多年来,贾谊故居历经了六十余次的翻修重建,悼念参观之人络绎不绝,这都归因于贾谊思想的智慧光芒。

铍即夷矛考辨

通过对铍的形制、起源时间、起源地点、使用方式的综合梳理,结合文献中关于酋矛、夷矛记载的区别,确认铍、夷矛为同一事物的不同名称。其中,铍为地方口语,夷矛为《周礼》中的书面用语。此外,侧面论证了《左传》作者左丘明的活动区域及《周礼》的最晚成书年代。

也谈李贺诗中的“青蝇”

唐代诗人李贺《感讽五首》中'青蝇'的含义,历代有多种说法。本文依据洛阳贾谊墓及长沙贾谊故居的文化现象,认为与祭祀有关。

湖南地区两汉中小型墓葬防潮排水措施综述

两汉先民重视丧葬的观念在墓葬的营造过程中得到了很好的体现。即使是中小型墓葬,为了保护棺椁,先民们采用了各种手段保持墓葬的干燥,其中包括了深挖墓坑、夯筑填土、使用木炭膏泥、抬高棺椁、开挖排水沟等措施。在具体的实施过程中采取的方式,随着时代的变化又有所不同。