首都高校马克思主义学院研究生党支部活动的探索和实践——以首都经济贸易大学马克思主义学院为例

研究生党支部是党的基层组织,是党联系广大研究生党员的纽带和桥梁。马克思主义学院研究生党支部作为培养未来马克思主义理论专门人才的重要阵地,要不忘思想上引领、政治上定向、组织上服务的初心,牢记学习和传播马克思主义理论、习近平新时代中国特色社会主义思想的使命,以康务学生成长成才为出发点,优化组织设置,强化活动的玫治性、时代性和实效性,为培养新时代马克思主义的信仰者、传播者、践行者积极发挥作用。

毛泽东对中国马克思主义妇女解放理论确立的贡献

中国马克思主义妇女解放理论是马克思主义妇女观与中国妇女运动相结合的产物,亦即马克思主义妇女观中国化的结果。中国马克思主义妇女解放理论的确立,最终定位于中国共产党以农村为中心的妇女运动方针的制定及根据地妇女解放运动的实践。这是马克思主义妇女观本土化最深刻、最典型的落脚点。在这一历史过程中,毛泽东的贡献是不可或缺的。毛泽东进行数次农村社会调研均将妇女和儿童问题列为重要的组成部分,为苏维埃宪法、土地法、劳动法、婚姻法的制定、妇女权益的保障,提供了客观依据,确定了实际可行的男女平等的指导原则。毛泽东视农民、农妇为革命的主力军,在革命主体问题上对马克思主义有重大发展,是马克思主义妇女观中国化的一个突出点。

马克思恩格斯关于历史经济解释的解释

马克思恩格斯无论在理论上还是实践上都非常重视历史的经济解释。那么,历史为什么要经济解释呢?对于这个问题他们尽管没有专论,但在他们关于唯物史观的著述中,至少从历史的前提、历史的基础,历史的发展三个方面作了零散却全面的解释。这些解释告诉我们,历史需要经济解释,但经济解释只是历史解释的一种,尽管相对其他解释,这种解释是最为根本、最为有力的,但并不是无条件的,否则便是夸大真理走向谬误。

马克思恩格斯关于历史内涵的经济解释

马克思恩格斯在其不同的著作中,从不同角度给历史下过不同的定义。这些定义分别从劳动、物质生产、交往形式、生产力与交往形式、市民社会与上层建筑、阶级斗争以及历史合力等不同方面对历史内涵作出了经济解释,不仅分别回答了历史的发源地、历史的内容、历史的本质、历史的动力、历史的形态、历史的过程等一系列基本问题,而且也从整体上清晰地勾勒出唯物史观从创立、形成到成熟的历史进程。

高校马克思主义大众化传播研究——以首都经济贸易大学为例

论文针对高校马克思主义大众化传播做了分析研究,采用文本研究和实地调查相结合的方法,通过收集大量的数据和信息、分析总结,找出问题的症结所在,并提出可行性建议。

马克思恩格斯若干历史定义的经济解读

马克思恩格斯在其不同的著作中,从不同角度给历史下过不同的定义。这些定义尽管各有侧重,但都以人为前提,以经济为基础,以生产为主线,以寻求历史规律为指向,以深化历史认识为特征,都是沿着物质生产、交往形式、生产力与交往形式、市民社会与上层建筑、阶级斗争、历史合力的轨迹而不断对历史作出的抽象。它们不仅分别回答了历史的发源地、历史的内容、历史的本质、历史的动力、历史的形态、历史的过程等一系列基本问题,而且也从整体上清晰地勾勒出唯物史观从创立、形成到成熟的历史进程。

马克思主义大众化要注重回应大众关心的问题

理论传播工作不仅要重视传播形式,还要使传播内容立足于大众的现实关切,真诚回应大众的实际问题。在推进马克思主义大众化的过程中,对于中国特色社会主义理论的宣传要用人们喜闻乐见的方式,但是,形式只是内容的外包装,通俗的形式并不必然带来大众对理论的兴趣,内容才更具实质性,要注重对大众关心问题的回应。立足时代回应大众的新问题中国特色社会主义理论是在改革开放的历史进程中形成和发展起来的,具有鲜明的时代特征。

论当代西方马克思主义的“文化转向”

较之经典马克思主义,当代西方马克思主义以拒斥＂经济决定论＂为目标,实现了问题域、理论群、方法论等多个方面的转向,这种转向是以＂文化研究＂的形态出现的。从卢卡奇、葛兰西、法兰克福学派到伯明翰学派,文化转向在总体性原则的普照下得以成型,而到了20世纪70年代以后,以德里达、鲍德里亚、詹姆逊等人为代表的后现代马克思主义的文化转向又在批判消费社会的背景中呈现出消解秩序、聚焦微观、回归生活的理论特质。笔者认为,文化不能取代历史唯物主义中的经济基础地位,研究者应该坚持历史唯物主义的基本理论方法,更要秉持马克思主义的价值信念,唯此文化研究才能真正获得实效。

马克思“跨越卡夫丁峡谷”设想与中国特色社会主义新时代的世界意义

中国特色社会主义进入新时代,使马克思晚年提出的"跨越卡夫丁峡谷"设想转变为客观现实,在实践上证明了经济文化落后而又有自己独特文明的国家,完全可以走出一条通向新社会形态的特殊道路,在世界社会主义和人类文明发展史上具有重大意义。

马克思恩格斯构建社会心理范畴的三重逻辑

在历史唯物主义体系中,马克思恩格斯构建了科学的社会心理范畴框架和价值原则,并分别从认知、认同、情感三个方面阐释了其内在结构体系,从而形成了分析社会心理问题的正确方法。在认知层面,马克思恩格斯立足于资本主义发展史,认为人们需要在社会性的普遍交往中认识他人和自己,理解人性也只能在人与人之间的各种实践活动中找到答案。在认同层面,马克思恩格斯侧重从工人阶级自我意识的形成、认同的实践目标、工人阶级之间彼此认同的机制,以及他们对资产阶级不认同的规律展开分析。在情感层面,马克思恩格斯通过社会关系的角度来把握情感的现实本质,通过对劳动异化的分析来理解情感的缺失问题,以及通过感官解放的理论来回答情感的发展趋势,最终形成了一整套极具批判性,且逻辑严密、彼此关联、层层递进的社会心理理论体系。

深化对马克思主义经典作家时代观的研究--纪念列宁诞辰150周年

2020年是伟大革命导师列宁诞辰150周年,深入研究马克思主义经典作家的时代观,特别是列宁的时代观及其所蕴含的关于时代分析的方法论,是纪念列宁的最好方式之一。列宁继承了马克思、恩格斯关于时代分析的基本观点和方法,这就是坚持问题导向、矛盾分析以及历史唯物主义方法;同时,紧密结合20世纪初人类历史发展的现实,特别是新生的苏维埃社会主义发展的实际,明确提出了关于历史发展的“大时代”和“小时代”思想。站在21世纪的我们,应当认真研究和运用经典作家的这些思想方法,在时代问题上进一步解放思想,大胆探索,做出符合世界潮流的新的时代判断,同时,深化对中国特色社会主义“新时代”的认识,为推动中国特色社会主义现代化强国建设提供理论支撑。

马克思平等观的“事实—价值”辩证法分析

辩证法是马克思从黑格尔哲学中继承的思维工具,也是我们在解读马克思平等观时的重要方法。如果从辩证法角度对马克思平等观进行分析,不难发现,马克思不仅对平等这一目标构想了在遵循历史必然规律基础上的可行性方案,也从实现人的自由而全面发展的价值维度向无产阶级的平等斗争发出了正义吁求。通过“事实—价值”辩证法,我们可以对英美分析学派关于马克思平等观的学术争论作出回应,建构起对马克思平等观的正确认识,这也能为当下中国平等价值的酝酿和平等实践的改革提供启迪。

论马克思主义民主观

本文从历史性、阶级性、相对性等马克思主义民主观的核心理念来阐述民主的本质以及马克思主义关于民主的认识,最后阐述马克思主义民主观的现实意义,作为马克思主义者要坚定马克思主义信念,在实践中不断丰富和发展马克思主义民主理论。

经济哲学视域中马克思对斯密商品价值决定论的超越

随着世界历史进入近代,商品价值问题成为关乎人的自由实现的重大议题,对这一问题的不同回答直接导致了经济思想史上的两种理论路向,一个是坚持科学劳动价值论的马克思主义政治经济学,另一个是坚持生产要素决定论的西方主流经济学。而造成这一历史性分野的理论母机是亚当·斯密的商品价值决定论,其包括“耗费劳动决定商品价值”“购买劳动决定商品价值”和“三种收入决定商品价值”三种矛盾性规定。马克思认为,斯密的价值概念实质是交换价值概念并且斯密触及商品价值问题,马克思进一步从交换价值中抽象出价值,实现对斯密理论的超越;而庸俗经济学认为,斯密始终在探讨交换价值问题而不存在矛盾。只有马克思劳动价值论实现了对近代社会的历史性认识,为新时代条件下揭示经济社会发展规律提供理论武器。

近年来马克思主义理论学科博士论文选题情况概述

博士论文选题是博士论文写作的前提和关键,也能够映射出博士培养单位的办学特色和发展方向。通过对近6年来(2015—2020)马克思主义理论一级学科博士学位论文的各类选题进行分析,发现该学科博士论文不论从研究深度还是理论广度都获得了长足发展。由于马克思主义理论学科的特殊性,博士论文选题在学科规范性、研究明确性、逻辑严整性、操作可行性、理论价值性以及政治正确性等方面应有着进一步明确的要求,并且在研究方法、专业意识以及学科边界等方面也应跟其他学科有所区别,保持特色,所以在今后的论文指导和写作环节,应该要更加处理好科学性与宣传性、知识体系与信仰体系、学科原则与研究方法、价值立场与客观研究之间的关系,同时要不断加强管理、规范要求、强化责任、注重创新。

“90后”研究生思想政治教育策略研究——以首都经济贸易大学为例

'90后'研究生作为中国物质极大丰富的享受者,家庭生活的中心,网络社区的参与者,有着不同于以往的独特性。对他们的思想政治教育工作,需要充分考虑这个年龄段的学生特点,考虑到他们的成长经历对心理、行为的影响,考虑到不同学生的不同需求,要以开放的理念,开辟网络阵地、创新教育形式、优化教育环境,多措并举。

马克思重建个人所有制的再解读——以生产关系的二重性为分析视角

对马克思所有制思想渊源和生产关系二重性的研究表明,马克思把所有制更多的看成是劳动对它的客观条件的关系,所有制的历史变迁正是生产关系二重性的现实体现。生产关系的二重性决定了重建个人所有制既包括生产资料所有制,又包括消费资料所有制。生产资料的个人所有是为了否定资本主义条件下资本对劳动力的剥夺,这是纵向维度上体现在所有制变迁上的生产关系变化规律;消费资料的个人所有则是为了保证个人全面自由的发展,这是从横向维度上评判在特定的生产方式组织形式下生产关系优劣的标准。重建个人所有制是实现劳动者解放的物质基础,是一个长期的、动态的过程。

对思想政治教育专业硕士研究生课程设置的设想——以首都经济贸易大学为例

本文在分析了首都经济贸易大学思想政治教育专业硕士研究生课程设置中存在问题的基础上,在关于总学分和课程量、课程设置结构和教学方式方面提出相应的建议。

实践新论：一种理解马克思文化思想的路径

实践范畴表征着人类独有的精神性活动,从亚里士多德的"行动""思索""合理生活"到康德的"技术运用"与"道德运用",从黑格尔的"自由意志"到费尔巴哈的"卑污活动",实践范畴经历了逐渐"唯物化"的理论发展历程。同样,实践的理解方式也决定了哲学家的文化理解方式,文化一直被悬置于物质生产生活之外,缺少对现实基础的科学认识。马克思是将两者有机结合,生发出新的实践文化观的典范,但是很多人理解马克思的实践观时容易变得狭隘,陷入到一种费尔巴哈式的机械唯物主义理解模式中,往往忽略了其作为"全体活动""感性自由"的本质性特征,忽略了扬弃异化之后"生产"复归"审美"的精神性价值,对这个问题的澄清,有助于辩明学界对唯物史观的"经济决定论"的质疑,有助于为马克思主义研究的"文化转向"提供原本性的支持。

研究生思想现状及思考——以首都经济贸易大学研究生为例

在校研究生是青年知识分子中重要的组成部分。研究他们的思想特点及思想动态,了解和掌握他们的思想政治素质和思想政治水平,对研究生的思想困惑开展有针对性的思想政治教育工作,具有重要意义。本文在对首都经济贸易大学硕士研究生进行问卷调查的基础上,通过对研究生的思想现状、存在问题的分析,提出了解决问题的对策。