论20世纪初中国文学启蒙意识之演进

与中国近代启蒙社会文化思潮不同,近代启蒙文学思潮兴盛较晚,同时其科技、政治及伦理诸层面的觉醒也呈现为共时性存在,以互缠互动的审美方式推动着启蒙意识逐步深入,并在深层文化结构上与五四启蒙思潮相接续。

论20世纪初中国“新音乐”

本文拟从"解决怎样看待:什么是‘现代化’的问题""、认清文化和音乐的关系问题"、"理解和接受问题"等三个层面阐述自己的观点。

严译《天演论》与20世纪初中国的伦理话语

《天演论》虽在译名中略去了"伦理学",却充满伦理关怀。正是因为伦理学而不只是进化论,促使严复翻译赫胥黎《进化论与伦理学》一书。严译《天演论》融各家学说为一体,不仅使国人意识到亡国灭种危机,还提出了一整套旨在强国保种且与传统有别的全新伦理思想。20世纪初中国兴起的伦理话语,无论是温和的还是激进的,在言说内容和方式上均对严译《天演论》传达的进化观与伦理思想采取了选择性的接受或取舍。作为思想的酵母,严译《天演论》在将近代中国领进现代世界的同时,也打开了近代伦理由传统走向现代的大门。

20世紀初中國文學現代性的曖昧面貌

中國現代性在更加激進意義上的不完整,歸咎於它所處的複雜的歷史大背景,尤其是現代性在文學中的運用,由此衍生的多聲複義造成其繁複多義、含混使用的狀況。我這篇文章將要探討學界之於現代性、現代主義等概念的論述所存在的偏頗與局限。中國現代性的發生,應當區分以晚清、民初、'五四'三種模式,現代性與現代主義的融匯根本上源於現代性概念中所藴含的基本矛盾。現代性應當突出獨創性,所表現出的最爲突出的特徵體現在無需借鑒任何其他的標準和既成的範式,而是從自身出發創造一套新的標準和系統。

试分析中国20世纪初女子服饰的变化

20世纪初的中国是一个急剧变化的时代,由于西方思想文化的传入,使得中国各个方面都受到了前所未有的冲击。在这种冲击下,使得中国发生了很大的变化。在这场变化中,中国女子的服饰也然以幸免,发生了一些的变化。本文试从衣裙比例和剪裁方式的变化、崇尚男装、西式服饰受到了女子的喜爱、中西结合的服装的出现、学生装的出现等方面对20世纪初中国女子服饰的变化作一初步的论述。

田山花袋《满鲜行乐》中的中国东北风景书写

田山花袋是日本自然主义文学的代表作家,其代表作品《棉被》常被认为是日本私小说的起点。除此之外,被称为是"民间地理学者"的田山花袋与近代日本以风景构筑国民国家有密切的联系。以20世纪初田山花袋第二次中国东北旅行后发表的《满鲜行乐》中记录的风景入手,从民众的生活状态、自然景观、祭祀和战争遗迹为切入点,试图探讨受邀前来的田山花袋如何借旅途中的风景将日本的风景置于优越地位,从而向日本国民呈现20世纪初中国东北这一地理空间。在此基础之上,进一步探讨田山花袋的游记作品《满鲜行乐》背后的历史意义。

中国近代法律史学产生的社会背景析论

20世纪之初的中国社会,正处于一个新旧更替加快、中外交流频繁的时期。剧变的社会环境对史学产生了重要的影响,也为中国近代法律史学的产生提供了际遇。危亡时局激发了符合时代潮流的新史学出现,而新的史学研究视野及理论则直接导致了法律史学的产生。清末的法律改革则加快了近代中国法律史学产生的步伐。此外,西方法律史学的引进与传播则给中国法律史学科的创立提供了依据。