寻南溪常道士

一路经行处,莓苔见履痕。白云依静渚,春草闭闲门。过雨看松色,随山到水源。溪花与禅意,相对亦忘言。【解析】叙利亚诗人阿多尼斯说:“如果一定要有忧伤,那就告诉忧伤,让它永远捧着一束玫瑰。”对于中国古人来说,诗歌就是那束玫瑰,它有刺,可以刺穿一切黑暗不平,它也有各种颜色。

茗溪酬梁耿别后见寄

清川永路何极,落日孤舟解携。鸟向平芜远近,人随流水东西。白云千里万里,明月前溪、后溪惆帐长沙谪去,江潭芳草萋萋。[文化常识]长沙谪去贾谊是汉代著名的文学家和政治家,受人讥谗而被黜为长沙王太傅。他在渡湘水时作文吊屈原,后遂用“贾谊吊屈原”“吊屈”“吊长沙”等表示凭吊先人、抒发内心悲愤,或因时命屈曲而感伤自叹。在长沙的十年中,他在艰苦的条件下坚持写作,创作了很多著名的文学作品,如《过秦论》新书等。这些作品对当时的政治和文化都产生了深远的影响。这一典故也成为中国文化中的重要符号。

送灵澈上人

苍苍竹林寺,杳杳*钟声晚。荷*笠带斜阳,青山独归远。*上人:对僧人的敬称。杳(yao)杳:深远。荷(he):肩扛,背负。诗说诗人送好友灵澈返回竹林寺时,恰是傍晚时分,从暮色笼罩的竹林寺传来了悠远的钟声。

长沙过贾谊宅

三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。【题解】刘长卿"刚而犯上,两遭迁谪"。此诗写于他第二次被贬路过长沙之时。在一个深秋的傍晚,诗人只身来到贾谊故居。他在宅前徘徊,暮色更深浓了,江山更寂静了。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是诗人活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。"君",既指代贾谊,也指代诗人自己;"怜君",不仅是怜人,更是怜已。

逢雪宿芙蓉山主人

日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。【赏析】这首诗明白如话,解读上却有许多歧见,大约是因为诗歌写风雪中景物,以白描为主,语多空白;诗人不动声色,情含景中,需要深入诗境,细细揣摩才可体味。前两句,分歧处有二:一是"白屋"指贫寒者的居所还是形容小屋为雪所覆盖;二是这两句是写留宿后还是留宿前情形。前一处难以确定,或许二者兼有。

逢雪宿芙蓉山主人

日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,凤雪夜归人。暮色中可见远处连绵起伏的山峦,严冬中那间简陋的茅舍越发显得资寒。柴门外忽然传来一阵狗叫声,原来是芙蓉山的主人在风雪之夜回来了.

听弹琴

音乐能反映心声,于是古人往往认为,如果一个人能体会自己所弹乐曲中的意蕴,那么他就是与自己心意相通的朋友。唐代诗人刘长卿的《听弹琴》,就是从这一点来立意:七弦琴的声音清冷,格调古雅,这曲调也是作者所钟爱的。可惜时代潮流已经变了,传统的古琴雅乐,能欣赏的人越来越少了。

送灵澈上人

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。

入百丈涧见桃花晚开

百丈深涧里,过时~2花欲妍。应缘~3地势下,遂使春风偏。注释:1.百丈,言涧之高、深。2.过时,超过花期。3.应缘,大概是。赏析:刘长卿向以五言著称,号称"五言长城"。"风雪夜归人"一句,独步大历诗坛。其一生命运多舛,且逢安史之乱,清正刚介,屡遭贬谪。诗多孤寂之境,渐露中唐风貌。