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中国佛教史的时代划分
1
作者
(
日
)
镰
田茂雄
李步嘉(摘)
《中国史研究动态》
1984年第10期21-23,共3页
佛教自后汉初传入中国约经历了二千年的历史,其间它时而迅速发展,时而长期停滞不前。我想简单地叙述佛教在中国发展过程中的时代划分。在此之前,让我们先明确中国史时代划分中佛教史所处的位置。历来关于中国史的时代划分有多种看法。...
佛教自后汉初传入中国约经历了二千年的历史,其间它时而迅速发展,时而长期停滞不前。我想简单地叙述佛教在中国发展过程中的时代划分。在此之前,让我们先明确中国史时代划分中佛教史所处的位置。历来关于中国史的时代划分有多种看法。战后前田直典氏所持的三分法曾在东洋史学界风靡一时,他的观点是:古代相当于上古至唐末,中世相当于宋到明末,近世相当于明末到现代。这种分期法是基于唯物史观,即按照古代的奴隶制延续到唐末的主张作出的。现在此三分法逐渐被四分法所代替。
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关键词
中国佛教史
时代划分
唯物史观
中国史
三分法
史学界
分期法
奴隶制
原文传递
题名
中国佛教史的时代划分
1
作者
(
日
)
镰
田茂雄
李步嘉(摘)
机构
不详
出处
《中国史研究动态》
1984年第10期21-23,共3页
文摘
佛教自后汉初传入中国约经历了二千年的历史,其间它时而迅速发展,时而长期停滞不前。我想简单地叙述佛教在中国发展过程中的时代划分。在此之前,让我们先明确中国史时代划分中佛教史所处的位置。历来关于中国史的时代划分有多种看法。战后前田直典氏所持的三分法曾在东洋史学界风靡一时,他的观点是:古代相当于上古至唐末,中世相当于宋到明末,近世相当于明末到现代。这种分期法是基于唯物史观,即按照古代的奴隶制延续到唐末的主张作出的。现在此三分法逐渐被四分法所代替。
关键词
中国佛教史
时代划分
唯物史观
中国史
三分法
史学界
分期法
奴隶制
分类号
B947.265 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中国佛教史的时代划分
(
日
)
镰
田茂雄
李步嘉(摘)
《中国史研究动态》
1984
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