“刑徒”与“徒刑”——兼论秦及汉初刑罚的种类

"刑徒"与"徒刑"含义理解的不同反映了我国古代刑罚制度的两条发展线路——罪奴制与徒刑制。在两条发展线路主导地位的此消彼长中,秦汉时期作为重要的过渡阶段起着承上启下的作用。结合出土秦汉简考察传统被称为"劳役刑"的"城旦舂"等刑罚的性质,无刑期以及多方面、多层次的社会行为能力的限制使"身份刑"的概念更符合该类刑罚的实质。

秦汉《亡律》:一块由显赫至湮没的历史拼图

秦汉《亡律》以往传世文献无载。出土秦汉简则有丰富的《亡律》内容。这些资料表明《亡律》在法律体系中居特殊重要地位。主要体现在:《亡律》针对的逃亡问题是秦及汉初政权面临的主要问题之一;《亡律》并非是与其它律并列的普通律目,而是其它罪定罪时常常不得不使用的律目;《亡律》是《捕律》的逻辑前提。李悝六篇中《网》应为《亡》的讹误。《亡律》属秦汉核心律篇之一。适用社会等级制度的内在变化,《亡律》渐趋简化,逐渐丧失独立成律的地位,在唐律中体现为《捕亡律》中的一部分。

张家山汉简《二年律令》第90、91简解

我国古代法律用语"耐"历来有着不同的理解。对涉及"耐"的张家山汉简《二年律令》第90、91简,当代学者也存在理解上的分歧。通过对简文分析,可以揭示出秦及汉初律中"耐"罪(包括单独出现的"耐")都是指"耐"与劳役刑的结合适用,不存在"耐"作为与鬓须有关的刑罚单独适用的情况。律文中单独出现的"耐",其具体适用形式依法律规定随主体身份的不同而不同。对此简文的解读,有助于重新认识历史上的"耐"之含义。

“鬼薪白粲”地位再认识

传统观点认为,鬼薪白粲是秦汉时期与城旦舂、隶臣妾等相并列的一种刑罚。秦简出土以后,就有学者推测鬼薪白粲的适用可能只针对特定对象,不具普遍性。不过,由于秦律资料有限,这一观点尚待进一步检证,也未引起广泛的注意。不少学者在提及鬼薪白粲时仍以传统观点为准。

食品安全社会共治背景下村民参与机制研究——以乡规民约为核心

"社会共治"是农村食品安全监管改革的必由之路,而广大村民对于食品安全监管参与度一直走低,这成为农村"社会共治"的"瓶颈"。指出实现农村食品安全社会共治的关键在于构建和完善乡规民约。因此借鉴古代"乡治"的经验,对乡规民约的宗旨、制定程序、内容和实施方式提出了完善建议。

再论社会主义核心价值观构建的思想基础

西方核心价值观念的思想基础是个人主义,社会主义中国核心价值观念的思想基础是集体主义。如果不理解这个不同,就不理解当西方和中国都在说着诸如人权、民主、自由、平等的时候,他们的涵义到底有什么实质性的不同。在西方还掌握着话语权的情况下,这对于构建社会主义的核心价值观是不利的。

发达国家职业教育立法的动因研究

分析了发达国家职业教育立法的动因,确认职业教育立法受到经济发展、社会认知、政治局势、职业教育发展、域外经验、职业教育理念的推动,各类动因推动立法有其运行轨迹,展现出不同的特点。借鉴发达国家职业教育立法经验,我国应尽快建立健全职业教育法律规制,推进现代职业教育体系建设进程。

簡牘所見秦及漢初犯罪後逃亡刑罰適用規則解析

秦漢律中逃亡犯罪分爲一般亡罪和犯罪後逃亡,其中犯罪後逃亡的處刑較複雜。解讀簡牘可知秦漢對犯罪後逃亡遵循在“先確定本罪處刑”基礎上,由法律直接規定本罪和亡罪合併後刑罰的處刑原則。這一規則的揭示對解讀秦漢律文有重要意義。