越南新发现“晋故使持节冠军将军交州牧陶列侯碑”初考

越南北宁省顺城县清姜社清怀村庙2013年新发现首题“晋故使持节冠军将军交州牧陶列侯碑”的石碑，碑阳刻有“建兴二年（314）”，碑阴刻有“元嘉二十七年（450）”。碑两面刻文时间不同，但均与三国、晋时的交州刺史陶璜相关，碑阳疑为时任交州刺史陶璜之子陶威所立，碑阴则为时任交州刺史萧景宪所立。此碑是现在越南境内发现的最早的碑刻，对交州早期的历史、文化与社会的研究有很高的价值，残存的一些内容可补史书之缺。

越南的城隍信仰与乡村城隍事迹文本化过程

越南的城隍信仰既有来源自中国的城隍信仰,也有来源自越南的民间信仰,并在越南各地的村庄流行,目的是一方面纪念对村庄有功劳的人,另一方面祈愿得到城隍庇护、扶持以避免灾殃患难。越南的城隍信仰活动的发展过程相连于乡村神事迹文本化的过程。此乡村神事迹文本库藏非常庞大,是非常宝贵的文献遗产,对于历史上越南乡村的历史、传统文化、风俗习惯等多方面的研究有很大的贡献。该文概略介绍了越南的城隍信仰与乡村城隍事迹文本化过程。

越南儒学科举及其对越南文化与教育的贡献

儒学科举起源于中国,从越南李朝于1075年开办第一儒学考试,延续至1919年才结束。越南儒学科举有着悠久的历史,形成了严密的规章制度。它为各朝代造就了人数众多的知识分子和官吏队伍,也为越南形成科举传统和发展文学艺术作出了贡献,同时为越南当代社会创造了一个好学的精神。论文介绍越南儒学科举的发展过程及其科举文献,及其对当代社会的文化与教育贡献。

越南漢文賦概論

一越南漢文賦的發展歷程在越南,漢喃作家創作漢文賦的時間很早。在越南'北屬'時期,漢字的使用已經非常普遍,薦舉與科舉等人才選拔制度均在交州推行。到唐代已經有相當數量的交州士人前往中原,其中不少人中了進士並在中央和地方擔任重要官職。唐代交州士人的代表人物姜公輔(780 805)是愛州人,即今越南清化省,唐德宗時位至宰相,后遭貶,死於泉州。他在任官的同時。

越南阮朝明命帝及其《御制诗集》

阮朝(1802-1945)是越南最后一个封建中央集权的朝代。经历过近200年的存在,是在越南封建历史中留下最多诗文作品的时期。在创作诗文、正文书套或国家正史的领域中,不单只有儒士、官吏、皇亲国戚或由国使馆来编撰、刊刻,甚至阮朝皇帝如明命帝、绍治帝、嗣德帝亦是创作诗歌的渊博学者。阮朝皇帝留下非常多的诗文作品。因学问渊博,阮朝各皇帝对于宫廷博学文章典章特色库藏的国家文学有大贡献。明命帝(1820-1840)是越南阮朝的第二位皇帝,他是本朝最忧秀的一位政治家,对国家作出最大的贡献,同时也是一个有名的诗人。明命帝不仅好写诗而且还重视作诗集,使之成为宫廷代表性的书籍。此文章先概括地介绍明命帝的诗集编辑过程,次具体地指出他所编辑最特色的一套诗集——《御制诗集》。

10世纪前越南汉文碑铭概论

中国很早就有立碑的传统,后传播到使用汉字的国家如越南、日本、朝鲜等。越南将铭文刻于石碑或古物之上,称为铭刻。越南现在所知最早的汉字刻于东山铜鼓之上,是汉越文化融合的体现,所知最早的碑刻于西晋建兴二年(314),它们都是越南文化发展的见证,具有很高的历史价值。本文对现在已经发现的10世纪及以前的汉字铭刻进行概述、展现,其中有已知文献,也有新发现的铭文,以呈现这一时期的汉字铭文特点和意义价值。