丁慈矿 小小对课,美哉语文

八十五年前,清华大学招生,陈寅恪先生出了两道国文试题,其中一道题引起了轩然大波——对对子：孙行者。当时的考生压根儿没学过对课,有学生一看＂孙行者＂,就对＂如来佛＂＂猪八戒＂＂牛魔王＂＂白骨精＂,都没对上。还有个学生特别气愤,心想1917年白话文运动,1919年五四运动,你现在还让我对对子？一生气就写了三个字——王八蛋。答案是什么呢？

识字教学,不可忽视字形——从甲骨文起步

汉字是音、形、义的结合体，在当前小学语文的识字、写字教学中，教师比较重视的是字音和字义，往往忽视字形。甲骨文保留了汉字遗传的全部基因，昭示了汉字在字形和字义之间逻辑的、内在的联系，在识字教学中可适当引入甲骨文：以游戏的方式感受汉字字形的趣味，以涂鸦的方式感知汉字字形的美妙，以辨析的方式体察汉字字形蕴含的文化。

诗教方法琐谈

马一浮先生说：诗其实就是人的生命“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。读诗应该成为我们生活的组成部分。读诗的方法，即是教诗的方法。

对联课堂教学案例精选

上一期我们发表了上海交通大学附属小学丁慈矿老师关于“对课”教学探索的长篇报道《行走在诗意语言的密林里——丁慈矿和他的“对课”》，在读者中引起了较大的反响，很多老师纷纷来信或者来电话询问关于“对课”的具体教学情况。为了满足老师们的需要，本期我们集中发表了丁老师的一组“对课”教学案例，希望能够对大家有所启迪。本组稿件与《小学语文教师》杂志联合发表。

悦纳文化,美在生活

小时候,我很喜欢读书。一天,在哥哥的书柜里翻出了一本破旧的故事书,上面有几则楹联故事。其中一则讲的是乾隆皇帝下江南时,来到了南通,给纪晓岚出了一个上联：南通州,北通州,南北通州通南北。纪晓岚对不出,两个人在街上走,纪晓岚忽见街的东西各有一家当铺,随即对出下联：东当铺,西当铺,东西当铺当东西。还有一则讲的是乾隆嫌探花刘凤诰貌丑,故意出了个上联为难他：东启明,西长庚,南箕北斗,朕是摘星汉。

文字悦纳的旅程——《对课》教学谈

香港大学陈耀南先生在《中国文化对谈录》一书中写道：“形式上，对联是中文特有的艺术体裁；运用上，对联可做实际应酬，也可以做文学写作；内容上，对联可以关涉所有生活层面，表现文化精神。”这就是对联教学（古称“对课”）没有随私塾消亡而消亡的根本原因。

汉语，我们美丽的精神家园——商友敬教授访谈

丁慈矿：维特根斯坦说，我的世界的边界就是我语言的边界。全球化，网络，消费主义，流行文化贡献了许多新鲜词语，语言的外延正交得前所未有的宽广。

书道传薪,诲人不倦——怀念戴尧天老师

时间已悄然流逝了30年,戴尧天老师第一次给我们上书法课的情形依稀还在眼前。那一天,他拎着一只布袋,精神矍铄地走进教室。在讲台前站定后,他环视四周,接着从布袋中取出一本字帖,举起,以略带苏北口音的普通话缓缓说道:“这本字帖是我编的。”放下,又拿起一本,说道:“这本也是我编的。”就这样,他展示了许多自编的字帖,其中就有我们读中学时用过的《中学生字帖·柳体》,我心想,这老爷子太好玩儿了。介绍完毕,他微微一笑,告诉我们,他已经快八十岁了!我顿时肃然起敬,认真端详,只见先生身材魁梧,器宇不凡,满头银发,纹丝不乱。我们还从未遇到爷爷辈的老师,亲自给初入师范的学生上课。

有趣 有情 有益——小议“对课”

一、"对课"简说对课是明清以来中国传统语文教育的精华,其内容就是学习怎样对对子,学习作对联。从宋代开始,对课已经是同句读、声律相提并论的一种基础课程,主要以"属对"方式开展,属对是由老师出上句,学生对下句,字数由少到多,内容由简到繁。

有趣 有情 有益——小义“对课”

一、"对课"简说: 对课是明清以来中国传统语文教育的精华,其内容就是学习怎样对对子,学习作对联.从宋代开始,对课已经是同旬读、声律相提并论的一种基础课程,主要以"属对"方式开展,属对是由老师出上句,学生对下旬,字数由少到多,内容由简到繁.

守护优雅的汉语——我的小学语文教学之路

17年前我初中毕业，从一个偏僻的小城来到上海师专读书。一个人在外，感到十分孤单，对未来的日子更是迷茫。“茫茫来日愁如海。寄语羲和快着鞭”——黄仲则的这句诗正是我当时的心态。

不妨写写“词语串烧”

每周布置学生写周记，题目的来源成了一个问题。总是给定题目吧，收上来的文章大多千篇一律；叫学生自命题吧，一些孩子总茫茫然地看着你，不知从何处下笔。该怎样解决这个矛盾呢？某日出去吃烧烤，见摊主用洁净的竹签，串起蔬菜、鸡翅、鱿鱼……经过香料的熏染、烈火的炙烤，顿时香味四溢!

我们都有“小时候”——《有虫有花有童年》教学与评析

写在前面： 丁慈矿老师是我见过的特别会聊天的老师，而且是真“聊”，真实、真诚。整节课，作家、老师、学生三者的关系特别融洽，一切转换都是那么自然而然。当学生在丁老师的带领下，走进汪曾祺笔下的大千世界，才发现，汪爷爷的文字是多么有趣。其实，名家的作品并不是想象中的那样，板着一张严肃的面孔，让人敬而远之.

春天里的想念

梧桐焕发新绿，又是一个春天了!回想2008年4月中旬的一天。我出了瑞金医院，骑车在复兴中路上，猛然间，看见复兴公园里花儿都开了，我再也控制不住自己，泪如泉涌。我从来没有那么绝望过——商老师也许看不到春天了……

对课

明清以来，“对课”就成为我国独有的一种母语教育方式，其内容是学习怎样对对子，学习作对联。作为一门课程，它主要是以“属对”方式开展，即一人出上句，另一人对下句。蔡元培先生说：“对课不但是作文的开始，也是作诗的基础。”对课对发展学生语言智能大有裨益。语文教学走民族化的道路，我们认为不妨从对课开始。上海交通大学子弟小学的丁慈矿老师，以勇气和毅力进行了对课校本课程的探索，既继承了我国古代语文教育中极有价值而又长期被湮没的优秀传统，又以新的教育观念和教学方式，为这一传统注入新的活力，称得上是“继绝学”又“开新风”。在众说纷纭的语文教育改革争论中，他不期而然地抓住了语文教育的本质。下面仅摘发其中几个教学案例（略有删节），以飨读者。

对联的起源

"总把新桃换旧符"是宋代大诗人王安石的一句诗,你知道"新桃"和"旧符"指的是什么吗?传说在很久以前,茫茫的东海之中,有一座度朔山,山上有一株大桃树。这棵桃树,铺天盖地。

对联的特点——字数相等

祝枝山是明代的文学家、书法家,他生性幽默,多才多艺,文章写得好,书法写得美,对联对得妙,是公认的才子。一天,祝枝山遇到了一个叫徐子建的师爷。这位师爷自命不凡,看不起人,还夸口说世上没有能难住他的对子。这回相遇,他提出要和祝枝山比比对对子。

词性相对

清朝末年,湖南出了一个名叫易顺鼎(dǐng)的大诗人,他小时候就被人们称为"神童",十五六岁时就刻印了自己的诗集《心室悔存稿》。