彝族《教育经典》介绍

彝族历史文献《教育经典》(以下简称《教经》)是古代彝族人用于维系彝族古代社会人与人之间伦常关系的一本伦理道德教育书,也是今见彝文古籍中可供研究彝族古代社会教育的唯一有价值的教育典籍。现就这本书所反映的有关彝族古代社会的教育内容、教育思想和教育方法述之于下: 从《教经》全书的内容看。

题目结构比较研究

题目是一种语言现象 ,有其自身所固有的结构规律与特点。作为文章有机组成部分的题目 ,因其包含着文章的中心思想、写作对象、写作范围和写作方法 ,结合题目内容对其语法结构形式进行类型划分与审题研究 ,了解其总体情况 ,掌握其结构规律、特点以及有关审题的统一标准、方法和要求 ,可以避免传统审题做法中存在的许多弊病 ,使我们走上科学的审题之路 ,有助于读写教学质量的快速提高。

彝文非仿汉字论

彝文是彝族先民沿着自身造字道路创造发展起来的一种具有悠久历史的民族古文字,彝语称其为“”(su33 na33),即“书眼”的意思。汉文献上称其为“文”、“字”、“韪书”（即标准文字——笔者）或“倮文”、“罗罗文”。它有一般表意文字所共有的造字方法,结构系统,结构方式和发展规律;也有足以显示自身特点的造字方法、结构系统、结构方式和发展规律。在表意文字的体系里,彝文是我国民族古文字中唯一使用“六书”造字但又未受汉字影响的具有独创性的民族古文字。

论彝文的类型及其超方言问题

关于彝文的类型及其超方言问题,现有两种说法:一说彝文是表音的单音节文字,不是超方言的;一说彝文是表意的单音节文字,是超方言的。我是主张后一说者。因此,我想就这个问题结合贵州彝文谈谈个人的看法,和同志们共同研讨。

论古彝文与现行规范彝文的使用

古彝文和现行规范彝文同是彝族人民的文字,应当受到彝族人民同等的爱护和重视,使其在不同的使用范围内起到各自应有的彼此不能替代的作用。在我国物质文明和精神文明的建设中,如能使其配合得当,分别使用,将可发挥二者的作用,促进彝族地区文化科学事业的飞速发展。

彝语的向心结构

彝语的向心结构,不仅反映着彝语本身的特点,而且有的还反映着它与汉语所共有的特点。为便于看出彝语在向心结构方面所显示的独有的,以及它与汉语所共有的特点,本文试以贵州毕(节)、大(方)彝语为主要依据,并以汉语与之比较来谈谈彝语向心结构的基本形式及其特点。 先看彝语以名词为中心语组成的向心结构。