一本值得拜读的科学史经典名著——评丹皮尔的《科学史及其与哲学和宗教的关系》

丹皮尔的《科学史及其与哲学和宗教的关系》一书历来被认为是有关人类科学史的重要读物,而本文试图从科学和哲学、科学和宗教两个角度来介绍这本书,发掘其独特之处。

拯救传统家庭——斯克鲁顿家庭伦理观评析

20世纪后半叶以来,家庭一直是西方政治辩论的话题。受到“父母权力运动”的影响,家庭问题再一次焦点化。在新左派等思潮的影响下,大部分学者将传统家庭视为压迫性结构。斯克鲁顿认为,这种理解既不是历史真实样貌的展现,也缺乏长久政治实践的可能性。他试图从非契约化和集体智慧两个角度入手构建传统家庭理论,其理论构建高度依赖于实践状况的改善。他的政治实践方案着重于恢复国家的传统职能,避免国家过度干涉。传统家庭的自我恢复问题与现代技术问题是其实践方案的软肋,削弱了他在恢复传统家庭方面的实践能力。

爱奥尼亚自然哲学与古希腊原子论初探

爱奥尼亚自然哲学首先使哲学从宗教与神话当中独立出来,让人们发现自然是可以被认识和感知的。而古希腊的原子论则在科学上,比它以前和以后的任何学说都更加接近于近代的观点,成为了机械哲学的一种基础。其所蕴含的各种思想和观点,成为近代各种科学得以发生发展的萌芽,为近代科学的发生提供了必要的思维方式和概念框架,以及一些基本的规则与原理。

霍布斯政治哲学窥探——以《利维坦》为例

霍布斯的《利维坦》一书被分为四个部分，即论人类、论国家、论基督教体系的国家、论黑暗的王国，现在研究霍布斯的学者习惯于强调他的机械论色彩，从而认为霍布斯的政治哲学是一种依附于自然科学的产物。本文试图通过对霍布斯的《利维坦》一书的全面分析，进而领会其政治哲学思想的精髓。

论文德尔班的哲学史观——以《哲学史教程》为中心

文德尔班作为新康德主义的代表人物,发挥过重要的作用。他的哲学史观对西方的学术界也有过深刻的影响。本文以《哲学史教程》为中心,主要从哲学概念、自然与历史的关系、个体性以及价值哲学这几个方面出发,对文德尔班的哲学史观进行梳理,明确其所处时代的历史背景,以及其所面临的问题,从而理解文德尔班哲学史观的基本构成,并试图评价他对于历史哲学的意义。

人类中心主义的正当性——斯克鲁顿动物伦理观及其评析

自从理查德·莱德创造物种主义一词以来,反物种主义一直是当代动物保护运动的思想基础。斯克鲁顿认为反物种主义与左翼自由主义分享了相似的逻辑。功利主义和义务论都无法扭转反物种主义的根本缺陷。为了抑制计算理性时代无限制的个人利益,斯克鲁顿试图恢复人类中心主义的正当性,构建一种适合保守主义的动物伦理观。

近代政治哲学的逻辑起点——霍布斯上帝观念之考察

在关于人类与社会制度的构想中,关于上帝的预设是西方哲学的重要预设,这一点在霍布斯政治哲学中表现得尤其显著。上帝观念是霍布斯思考政治问题的逻辑起点。霍布斯对上帝作了世俗化和理性化解读,造就了近代政治哲学的范式、主题和框架,而且给上帝带上了一副理性的和世俗的面具,开启了后世人们理解国家和公共权力的新视角。上帝观念在其政治哲学中占据着核心位置。近代政治思想的发端是以一种全新上帝观念的确立为先导的。但是,霍布斯的上帝观念又是充满矛盾的。这种矛盾的实质是霍布斯尝试在古典上帝观念与现代上帝观念之间寻求某种融贯性,在上帝与主权者之间建立某种内在联系,以解决主权者的神圣起源问题。这使其原创的社会契约论仍是带有神圣面具的理论。

自然状态、堕落及其克服——霍布斯政治哲学的宗教因素之考察

霍布斯是近代西方政治哲学的开创者。政治哲学史界解读霍布斯政治哲学存在政治与宗教二分的倾向。霍布斯用《圣经》的该隐杀弟故事描述自然状态,潜在地暗示了自然状态与堕落状态的联系。前自然状态——自然状态——文明状态的逻辑假设与创世神话——堕落状态——该隐建城的神学故事,形成一种同构性的表现。这一类比为我们重新阐释霍布斯理论中政治和宗教的关系,提供了新的可能性。

维护而非创新——对伯克保守主义改革观的阐释

意识形态化的改革观将改革描述为一种趋向于理想状态的过程。伯克否认这种改革观的可行性。改革的目的是为了维护由历史习俗塑造而成的传统政治制度。这种改革观一方面通过渐进的方式保证改革的稳定,另一方面通过拒绝普遍的改革模板强调改革的特殊性。在高度碎片化和表面的自我矛盾之下,伯克的改革观拥有内在的一致性。

作为德行之首的审慎——论伯克政治思想中的德行

审慎是伯克政治思想的核心方法论。伯克试图依赖习惯法和自然法两个路径强调审慎也是一种德行。作为德行的审慎直接指向事务的尺度,是诸德行之首。通过构建以审慎为核心的德行论,伯克希望恢复德行与政治的古老关系,强化德行对于政治的规范作用。