Coupling of quasi-localized and phonon modes in glasses at low frequency

Boson peak of glasses,a THz vibrational excess compared to Debye squared-frequency law,remains mysterious in condensed-matter physics and material science.It appears in many different kinds of glassy matters and is also argued to exist in damped crystals.A consensus is that boson peak originates from the coupling of the(quasi)-localized non-phonon modes and the plane-wave-like phonon modes,but the coupling behavior is still not fully understood.In this paper,by modulating the content of localized modes and the frequencies of phonon modes,the coupling is clearly reflected in the localization and anharmonicity of low-frequency vibrational modes.The coupling enhances with increasing cooling rate and sample size.For finite sample size,phonon modes do not fully intrude into the low frequency to form a dense spectrum and they are not sufficiently coupled to the localized modes,thus there is no Debye level and boson peak is ill-defined.This suggestion remains valid in the presence of thermal motions induced by temperature,even though the anharmonicity comes into play.Our results point to the coupling of quasi-localized and phonon modes and its relation to the boson peak.

“补天”——《红楼梦》和贾宝玉的灵魂

贾宝玉是世界古典文学巨著《红楼梦》中贯穿全书的轴心人物和当然主人公。曹雪芹用“十年辛苦”塑造的这一人物形象,凝聚着作者自己的人生经历、毕生心血和全部理想,集中地表现着《红楼梦》一书的书旨。《红楼梦》全书,文心极深,文思极细。它的章法,脂评指明了作者往往用“两三次皴染”的“画家三染法”。但脂评只提及书中对“通灵宝玉”和贾府概介的“三染”,殊不知,作者于本书前五回,对贾宝玉这个通部首席形象,更精心构思,刻意安排了二三次大“皴染”,用以一步步廓清贾宝玉的原貌,一层层传达作者的意图,以使读者在情节正式开始之前,即预先把握住主人公的本质特征。那就是:(一)开卷的一篇神话楔子:交代了贾宝玉是天生造就而又被弃不用的“补天”之材。(二二)第二回贾雨村的一段哲理剖析,交代了贾宝玉既非孔孟一类“仁人君子”,又非桀纣一类“大凶大恶”(贾政说他要“弑君杀父”,岂不冤哉),他是既“聪俊灵秀”,又“乖僻邪谬”—一悖理叛道的“正邪”二气“两赋之人”,用今天的话说。

艺术起源的主客观条件——兼析“综合论”

文艺起源问题是文艺理论的重要课题,它最终植根于美与美感的起源。以往种种文艺起源理论的不彻底性,归根到底在于它们并没有真正解决文艺起源的特定主客观条件——美与美感的起源;唯物史观的“劳动说”之所以是彻底的,就在于它从创造美学——审美学——艺术学的有机整体中,来考察这个问题。普列汉诺夫在阐发和宣传“劳动说”方面,有其特殊贡献。遗憾的是:他并没有明确阐释艺术起源的特定客观前提——对象的审美属性如何从劳动中产生,只侧重于论证其主观前提——美感的起源;而对于后者。

“斥天”的補天派--论贾宝玉的反封建

《红楼梦》产生于18世纪的中国，那个封建主义制度日益解体、资本主义因素日趋萌发的大转折时代。它一方面对忽喇喇将倾的封建主义大厦及其代表人物——从家族到皇朝的“须眉浊物”（男性主子）们，发起了空前激烈的批判，竭尽其“伤时骂世之旨”，另方面又对这个制度的受迫害者--“当日所有之女子”（包括奴婢和小姐）.

致哺乳仔猪死亡的原因分析与研究

哺乳仔猪死亡是猪场常见问题,严重影响猪场经济效益。文章结合临床实践及国内外报道,从母猪、仔猪、管理、环境、疾病及应激等方面进行分析与研究,为提高哺乳仔猪存活率提供参考。

脚印不能留在沙滩上——记南京第一机床厂厂长鲁昌荣一席谈

上个世纪80年代初,南京第一机床厂与德国特劳伯公司合作,成功地消化吸收了国际先进技术,生产出当时具有世界一流水平的TND360型数控车床,返销德国316台,为国家创汇1000万马克,成为我国第一批生产数控车床的厂家。后来,合作生产停止了,企业一度陷入困境。但是,南京第一机床厂并没有停顿为我国数控机床事业做出贡献的脚步。2001年,该厂承担了建设南京数控机床生产基地的任务,经过3年的努力,今年10月,一座崭新的厂区建成了,南京数控机床生产基地随之诞生了。就此,本刊特约记者采访了南京第一机床厂厂长鲁昌荣。

也谈明清进步思潮与《红楼梦》的“诠解”——驳杜景华《晚明文学思潮与<红楼梦>》

最近见到《红楼梦学刊》2003年第三辑上，杜景华先生的《晚明文学思潮与(红楼梦)》一文(下文简称《晚》文)，提出了以下基本观点：

人文主义的闪光——《红楼梦》的定性与定位

人文主义的闪光——《红楼梦》的定性与定位丁淦《红楼梦》是为世公认的世界级古典名著，然则它在我国文学史上，应当给以怎样一个科学的确切的定性和定位呢？这无论从“史”的研究角度还是“论”的研究角度，都是必须首先面对的问题。而这个问题的解决，观点和方法又具有...

脂砚斋辨

关于脂砚斋其人,除了清时裕瑞提到过“(曹雪芹)其叔脂砚斋”,主要的只能从脂评本身所提供的有关材料,得知一个大概的轮廓;然后根据这个轮廓,再从曹雪芹的生平家史或其姻亲的家史等资料中,按图索骥地找出一个近似的对应人员,大致地推断他可能是某某人.至今所能做到的,只能到达这一步.

略论脂评的艺术价值(上)

近年有一种大胆推测(只能说是推测,并无实质性根据):根本没有“脂砚斋”其人,这只是同治时刘铨福的“化名”,“脂评”乃是刘的“伪托”,毫无价值.这个推测的悬揣性未免太大,并不足以一笔勾销“脂砚斋”与“脂评”,倒是提醒了一点:必须重视脂评的存在,必须充分评价脂评的价值.

《红楼梦》的三线结构和三重旨意

《红楼梦》是写什么的?似乎很难用一句话回答。前人曾云:此书“立意高超,取材宏富”,“玄之又玄,无上妙品,不可思议”(解(?)居士),读之“如捉水月,祗挹清辉;如雨天花,但闻香气”(戚蓼生)。他们多少道出了此书的内容之纷华、结构之宏伟、旨意之深隽,致使红学史上对它有种种说法,莫衷一是。鉴于此。

畸笏叟辨

畸笏叟是仅次于脂砚斋的《红楼梦》的第二大评批家。他是何许人,历来也有几种观点:(1)他是脂砚斋的另一化名;(2)他是曹雪芹的舅父;(3)他是作者的伯父,真名叫曹硕,字竹磵;(4)他是曹頫的化名(作者的叔叔或父亲),等等。这些观点也是须得商榷的。

成书过程:不容忽略的传奇本《红楼梦》

关于《红楼梦》的书名,甲戌本在开卷楔子之末,有一段大家熟知的记述:空空道人"将《石头记》(即石上所镌故事—引者)……从头至尾抄录回来,问世传奇.从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》.至吴玉峰题曰《红楼梦》.东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删正次,纂成目录,分出章回。

柳湘莲“作强梁”之谜

“红楼梦研究”,首先当然是对《红楼梦》本文的研究。它的研究价值,归根到底在于《红楼梦》本身的价值。我国古典小说批评的独特方式——小说评点,一开始就十分注重对作品本文的品评,从形式到内容与本文交织一体,在阅读、揣摩、析释、评价本文中,把感性感受提升到美学的、社会的、哲理的理性思考。

元妃之死——“红楼探佚”之一

元春之死,在《红楼梦》原著后30回佚稿中,是头等重要的“大过节、大关键”之一。脂评说“金陵十二钗”判词“亦无干涉政事”(第5回)。

“太虚幻境”的现实意蕴——《红楼梦》第五回简析

《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”(新版本作“游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”),是继第一回“补天”和“木石”神话之后,作者独创的又一篇“千古未闻”的神话。作者用幻笔,设幻境,虚无缥缈,“狡猾”之甚,却深寓着难以言述的良苦用心。在主观上,它寄寓着作者终生为之“自怨自叹”的美好理想;在客观上,它曲折地反映着当时“人欲”与“天理”激烈搏斗的严酷现实;

近代民主主义——人文主义的萌芽——贾宝玉的民主、平等、自由观

贾宝玉是世界古典文学巨著《红楼梦》全书的轴心人物。这个卓然超群的文学形象,他的反封建的叛逆精神,现已越益为世瞩目。但是,他的这种叛逆精神,究竟仍属封建士人式的叛逆性,抑或已经属于近代民主主义的叛逆性?这个问题,直接关系着《红楼梦》

略论脂评的艺术价值(下)

五 脂评的情节结构论 《红楼梦》的情节结构,在我国所有古典小说中,是最复杂多样、灵活多变、奇妙高超的。相对地讲,脂评对这方面的评点,数量虽也不少,却显得最为薄弱。概而言之,大致可以分为以下四类: