营养知识、信念对居民选择食物种类及食用频率的影响

目的为了解浙江省平湖市城乡居民营养知识掌握程度和营养理念建立现况,以便有的放矢的开展人群营养改善干预。方法采用整群抽样方法和给出判断题、选择题、填空题等3种题型,对本市1000名城乡居民进行一次居民营养知识与家庭日常饮食问卷调查。结果居民中每天选择食物种类较多和早餐较为丰富,日常选择叶绿蔬菜、菌藻类、乳类及乳制品等食物的食用频率较高者,相应营养知识掌握较多和建立了较好营养理念。结论研究提示,今后在配合国家“推动公众营养改善行动”,促进政府部门进行有关营养宣传、干预和居民菜篮子消费引导方面,应将以营养科学为依据有针对性做好城乡居民的营养改善工作。

论纪录片在构建社会主义核心价值观中的作用

为了促进我国社会主义事业的健康发展、构建和谐社会，必须要重视对社会主义核心价值观的构建，纪录片以其鲜明的特征、突出有效的传播效果在社会主义核心价值观构建中起到了积极的促进作用。

陆志韦《渡河》与新诗形式运动

朱自清在《中国新文学大系·诗集导言》里写道:“第一个有意实验种种体制,想创新格律的,是陆志韦氏。他的《渡河》问世在一九二三年七月。……但也许时候不好吧,却被人忽略过去。”可是,这个因“时候不好”而遭受的忽略。

一起吊销民营医疗机构执业许可证案例分析

通过对一起综合门诊部《医疗机构执业许可证》被吊销的案例分析,说明办大案要案不仅需要行政负责人的魄力,更要有一支过硬的监督队伍,还要有有关部门的有效配合。同时对卫生监督体制的改革、卫生法律法规的完善、医疗广告市场的监管提出了建议。

“不安定的灵魂”的绝叫——论浅草、沉钟社文学创作的现代性

出现在五四退潮时期的浅草、沉钟社的文学创作,以苍凉悲愤的美学特征集中表现了觉醒的知识分子迷乱哀伤,徬徨孤独的心理历程,发出了“不安定的灵魂”的绝叫。

为彼此的乡愁——评《忧郁的民俗学》

岳永逸博士是国内民俗学和文化人类学领域有影响力的青年学者，多年来，他对天桥民间文化的独到研究、对华北农村庙会的考察、对北京传统文化尤其是曲艺文化传统的研究、对都市民俗学的思考，以及对故乡川北农村的民俗研究都在学界引起了广泛关注，并产生了良好的社会影响。

“不安定的灵魂”的绝叫——论浅草、沉钟社文学创作的现代性

他逆着凛烈的夜风,上了走向那大而黑暗的都市,即人性和他们的悲痛之所在的艰难的路。——冯至《〈北游〉题辞》(一)中华民族走向现代的历史进程是个充满痛苦的过程。这种痛苦将在每一个民族成员的现代意识的觉醒过程中体现出来,尤其是在中国知识分子的先觉者中间,这种痛苦达到了酷烈的程度。他们充满激愤哀伤、徬徨而孤独的心理历程,构成了从乡土中国到现代中国艰难历史道路的完整写照。同时,中国的现代化又是一个特殊的过程,它不是民族固有文化的复兴,而是借助外来价值观念的冲击,以重铸民族灵魂的启蒙运动。它每前进一步,都必须在对现有传统的反省与批判中进行。因此,中国现代文学中现代意识的表达,往往体现为作品主人公与黑暗现实的对立,和对作为现代观念的人格负载的文学形象被现实扭曲的抗争。除了一瞬而过的“女神”式青春呼号外,我们正是在这样一种苍凉悲愤的美学特征中感受到现代作家对古老中国的无情摈弃和对现代中国的热烈向往。浅草、沉钟社是在五四退潮时期开始其文学生命的。五四退潮的实质在于五四高潮期间获得的现代价值标准在中国现实面前证明了它的无力性。这种顿挫并非证明了现代价值标准本身的谬误,而是表明中国还缺乏进入现代社会的整体性准备,也证明了继“学术觉悟”与“政治觉悟”之后,“伦理觉悟”之“最后觉悟”的艰难。

细菌性食物中毒的血清学鉴定

2004年5月14日中午某公司339名职工食用某小吃部提供的饭菜后，89人出现腹痛、腹泻等中毒症状，笔者通过流行病学、现场卫生学调查和结合临床表现。实验室检查，认定是一起奇异变形杆菌引起的食物中毒。

表演虚无——尤涅斯库《椅子》再阐释

历来对尤涅斯库《椅子》的阐释忽视了剧中无处不在的表演性。剧中两位主人公举行的人生秘密的演讲会,不过是投射他们潜意识深层欲望的表演游戏。这场表演游戏是主人公一直期待的心理补偿,也折射出他们种种矛盾心理,显示出他们存在的虚无。两位老人的欲望与幻想,反映出作者对人类的集体无意识和生存本质问题的哲学思考。

由幽深而敞亮——胡亮诗学写作的发生学刍议

一2012年初,当胡亮终于完成《诗人之死》,曾有'乃自察既无诗才,亦无论才,勉有史才而已'~①之喟叹。固然,这篇长达三万字的心灵追踪记录,在当代诗歌版图上矗立了一座永生的群雕之时,也让我们经历了一场'九死一生'的生命体验——九位往生的诗人,一位出入于生死之门九次的胡亮。