二仙神庙祭祀演剧中的仪式性戏剧

二仙指“乐氏二女”,是上党(晋东南)地区特有的地方女性神灵。二仙神庙祭祀演剧指以祭祀二仙为目的的戏剧活动,它包括仪式性戏剧和文艺性戏剧。在祭祀活动的文献资料和庙内现存碑刻中,梳理出诸多关于仪式性戏剧的散见记载,印证了戏剧发展的阶段性流动形态。通过文献爬梳和碑刻整理,结合田野调查以及上党地区仪式性戏剧的相关资料,得以窥见历史上二仙神庙祭祀演剧中的仪式性戏剧形态:社赛型与坛醮型。

师范类专业认证视域下儿童文学课程与教学改革研究

“课程与教学”是师范类专业认证标准的关键指标,体现国家对专业人才培养体系和运行过程的质量要求。审视地方院校小学教育专业儿童文学课程与教学现状,存在着课程目标师范专业性不突出,支撑毕业要求适配度不高;课程内容重理论轻实践,前瞻性与价值性凸显不足;教学方法单一,学生主体淡化;教学评价方法单薄,重心偏离等瓶颈。基于师范类专业认证核心理念,提出以产出为导向,改进课程目标,突出师范生教师职业能力培养;以学生为中心,优化课程内容,彰显育人价值导向;以实践为取向,变革育人方式,增强课程综合性、实践性和情境性;以持续质量改进为目标,创新多元多样课程评价,发挥评价引导、诊断、改进与激励的导向作用,全面提升学习成效,促进课程教学质量持续提高。

生活圈视角下丘陵城市居住用地空间形态演变研究

丘陵城市的自然地理特征形成了差异化的社区生活圈地理区位模式,进而影响居住用地空间形态建构。本文以具有典型丘陵地貌特征的大连市为实证研究对象,以15分钟社区生活圈为空间研究基本单元,通过内部地貌特征、近邻环境条件共同作用,归纳不同社区生活圈地理区位模式,分析居住用地空间演变过程与空间形态特征,并提出居住用地发展策略。研究表明,社区生活圈地理区位模式分为山谷式、边坡式、山麓式、城鞍式、近港式;不同地理区位模式的居住用地在空间演变过程与形态特征方面构成着对应关系,以此提出生态补偿与查漏补缺、地域要素向城市渗透、因势附形与虚实结合、整合预控与高效供给并置的适地性居住用地发展策略。

非遗传统文化融入师范生教师职业能力培养的价值与路径

非遗传统文化是教师文化素养的重要组成部分,是中华民族独有的文化基因,是涵育社会主义核心价值观和落实立德树人根本任务的有效载体。对师范生进行非遗传统文化教育,是非遗活态传承的必然要求,是践行社会主义核心价值观和落实立德树人使命的根本要求,是师范生教师职业能力提升的迫切需求。非遗传统文化融入师范生教师职业能力培养,应以专业为统领,构建非遗文化活态传承的“专业全程贯通育人”路径;以课堂为主阵地,建构“三位一体课程融合育人”路径;以校园为载体,搭建“多元化文化融合育人”路径;以社会为平台,打造“六位一体多维互动实践共同体育人”路径,提升师范生教师文化素养与职业能力。

妇女无名:明清山西碑刻题记女性研究

由于特殊的地理及人文环境,山西保留了大量的碑刻,尤以明清时期为重。在上万余通碑刻中,有近五分之一与女性相关。碑文中女性的姓名书写方式林林总总,但大多均以某门某氏与某某氏呈现,偶见有女善人、某某母、某某妻独立出现,这一书写方式与同时期文学作品里清晰的女性姓名书写迥然不同。从碑刻题记来看,大部分妇女均无名有姓,印证了古语所谓“妇人无名,以姓为名”的说法。在数以千计的碑刻女性题记中,出现了女性独立建立团体、独立修葺公共设施的记载,甚至出现了一个五百名左右女性参加捐款的碑阴题名。部分女性居士与丈夫并列在碑刻题记中,拥有独立署名权。妓女与乐户也出现在碑刻题记中,成为一大特色。

分类观下会计核算体系逻辑起点研究

会计核算体系逻辑起点的择定是会计理论体系构建中的关键问题,直接决定着会计理论体系的严密性与科学性。笔者认为,"对经济业务质的分类"应该被确立为会计核算体系的逻辑起点。这对于透彻理解会计核算体系的本源及促进会计理论发展具有重要意义。

戏曲电影的发展及其美学特征

戏曲电影是中国独有的片种，在中国传统文化的影响下，戏曲电影以戏剧化冲突为原则，弘扬褒善贬恶的传统道德观。将写实与写意风格、虚拟性与假定性相结合，形成了自己独特的审美特征。

企业员工培训课程设计的策略研究

企业培训课程设计的基本程序是在需求调查与分析的基础上,明确课程的具体目标,根据目标的要求,安排课程内容,确定教学模式,组织课程实施者,准备培训教材,选择课程策略,制定课程评价标准,分配时间,安排场地。初步设计完成后,要进行科学论证,确定可行性实施方案,如果是一个重复实施的课程,每一次实施效果的评价要反馈到下一次的设计,不断改进。

企业全员会计培训的现实性思考

全员会计培训是向全体员工渐进式地传授基础的会计核算和财务管理相关知识及技能的过程，是由企业安排的对本企业全体员工所进行的有计划有步骤地培养和训练。就其培训计划、程序、方法、实施、设施、课程设计、效果等方面问题与其他类培训大体相仿，并已多被论及，而本文从前瞻性的培训需求分析出发，创见性地提出了树立全员会计培训的观念。旨在促使企业按照适应市场经济、技术进步和员工发展的必然要求，面对现代企业组织形式的新变化，符合全员会计监督的客观需求，全面加强财务管理，强化人力资本意识，提高企业综合竞争力，使之适应未来又好又快地科学发展.

家电企业生产计划优化研究

企业生产计划是企业管理层的决策计划，生产计划优化要解决的主要问题就是确定企业的生产计划，即将客户订单及生产预测转化为在一定时期内企业实际可执行的生产任务。

基于B/S结构的家电企业生产信息管理系统分析与总体设计

以家电企业生产过程为研究基础,结合家电制造业的生产特点,研究流水线加工装配型家电生产企业生产信息控制管理的策略及实施。从物料的库存管理、单机定额管理、物料需求及采购计划的制定及生产进度计划的生成等几个方面进行分析与研究,完成了基于B/S结构的《家电企业生产信息管理系统》的设计与开发。

姐妹神灵与女性神亲建构——以山右姐妹神祇为例

姐妹神灵属于成仙者为姊妹的女性神祇,是一种较为特殊的女性神灵集合。山右姐妹神信仰主要分布在山西南部和东南地区,以娥皇女英、冲惠冲淑二仙和岱眉三姐妹为代表。娥皇女英神庙集中在晋南临汾的羊獬、历山、万安一带,以接姑姑迎娘娘为主要民俗活动;冲惠冲淑是晋东南特有的地方神祇,在长治、晋城及邻近的河南省焦作、新乡等地极为流行,民俗活动以传说中二仙姥姥村唐王岭和其他亲戚村落搬迁二仙神像的“十转赛”为主;岱眉三姐妹是干姐妹,主要流布于黄河两岸的山西垣曲县与河南渑池县,是新时期民间传说中被嫁接的跨区域结拜姐妹神,信仰活动以岱眉回娘家的跨村落仪式为主。姐妹神庙以家族内部的平辈女性关系为主要表现特征,神亲联盟也以女性娘家亲属为中心。民间传说中这些姐妹神祇之间带有浓重的世俗姐妹特征,其信仰流变、扩散以及叠加的过程中均有女性群体强烈的影响和干预。

论中国诗意电影中的诗意元素

艺术(包括电影)的终极是诗意,诗意的根本是能够像诗那样召唤出人们内心的诗情。诗意电影是靠电影的视角、叙事、人物的塑造、光影画面、声音等电影软技术和硬技术的手段来产生诗的联想、隐喻、象征、节奏,创造出诗意电影作品的。诗意电影的诞生不仅仅源于娴熟的电影技能,它更来自大师们的诗人人格,源自于诗意电影人对诗意元素的运用,从而达到对人类终极关怀的伟大精神力量。

民族文化特色在中国诗意电影中的呈现

在中国电影史上,电影的诗意化形成了具有中国特色的诗意电影。中国诗意电影作为一种艺术样式,同时也是民族形象和民族精神的载体。它立足于中国传统文化的土壤,体现着民族韵味、中国化的含蓄语境以及诗情画意的诗意风格,传递着民族文化的思想,展现了对世间万物的独到理解,表现出了独特的平民视角和民间情怀,蕴涵着蒸腾的美学精神,透露出诗意的升华,不仅对中国电影的创作产生了程度不同的浸润和辐射,而且若隐若现地流布于中国电影史的整个时期。

山西晋城周村东岳庙戏曲碑刻再考

周村镇位于山西省泽州县西部,与阳城县北留镇接壤,是泽州县的西大门。自古即是泽州通往陕豫的必经之地,被称为“长河重镇”,因此商贾云集,极为繁盛。清咸丰八年(1858)《补修城垣碑记》中载:“周村为长桥镇。南带行山,西襟沁水。民居星聚,商贾云连,凤邑一大都会也。”(1)周村原有城墙,共有东、西、南、北、西南五门,西南门又称水门。