“双万计划”背景下体育专业大学生核心素养培育研究

文章运用专家访谈法、文献资料法和案例分析法等研究方法,在“双万计划”背景下对体育专业大学生核心素养培育进行研究,从体育专业大学生核心素养的结构出发,探究其研究价值,提出以做体育文化人为导引,更新培育方式;以德术相长为根基,完善课程结构;“学-练-赛”与“五心”培育相结合,更新培养思路;以知行合一及勇于担当为思想,强化培养目标的策略,以丰富核心素养研究的理论成果。

体育非物质文化遗产项目的文化生态学研究:基于湘西“钢火烧龙”的个案研究

文章以文化生态学为立论依据,运用文献资料法、实地考察法对湘西“钢火烧龙”进行个案分析。研究发现自然环境为其诞生提供物质基础,社会环境为其发展提供精神根基,文化是“钢火烧龙”传承的活力来源。经过分析得出,“钢火烧龙”是土家族人集体主义精神、尚武精神的体现,也是纾解不良情绪的重要方法。

中国式现代化视阈下湖南省体育非物质文化遗产保护策略研究

体育非物质文化遗产是对中华优秀传统文化的诠释和表达,对其开展其保护工作有利于促进全民健身计划的实施,对铸牢中华民族共同体意识和完善民族传统体育文化研究体系也具有重要作用。在研究湖南省体育非物质文化遗产时发现,商业的过度开发导致体育非物质文化遗产文化内涵弱化,体育非物质文化遗产自身存在的一些弊端阻碍体育非物质文化遗产保护工作的顺利进行等问题,文章提出尊重体育非物质文化遗产存在的客观规律,依托中国式现代化新道路内涵,培育体育非物质文化遗产项目,政府主导学术界优势互补打造一种体育非物质文化遗产保护的新样态等策略。

PBL教学模式在体育学博士学位课程中的应用研究

在注重培养知识人才的新时代,对体育学博士的培养提出了更高要求。不仅要求体育学博士生具备体育学科基础的理论知识,也要求其综合能力的提升;不仅要求体育学博士生具备学术科研能力,更要求其研究富有创新性。PBL教学模式有助于形成良好的学术交流课堂氛围,通过提问方式拓展学生思维,并与研究前沿热点相结合,与体育学博士学位课程形成一定的内在契合性,通过确定学习目标、创设问题情境、分组探究问题、展示研究成果、形成总结反思五个环节,达到良好的教学效果,提升教师教学能力的同时,有助于培养体育学博士生的学术科研、学习创新能力,满足新时代对体育学博士生的新要求。

新课标背景下高校体育教育专业大学生体育核心素养培育路径研究

随着社会进步,社会对人才的培养也有了更深层次的需求,2022年,教育部发行新版《义务教育体育与健康课程标准》,提出要通过核心素养实现学科育人的目的。在此政策背景下,教育部门重点关注义务教育阶段核心素养的提升,同时,高校对体育教育专业学生核心素养的要求也越来越高。广大高校也愈加关注培养学生的核心素养,积极响应国家“立德树人”的根本任务,聚焦学生的体育精神、运动实践和健康促进,提出优化路径,更好的助力高校体育教育专业学生核心素养的提升,从而助力培育我国义务教育阶段学生核心素养。

工具的展演与逻辑:村落女性体育活动参与行为的人类学阐释——湘西三村女性群体的口述历史与话语解构

采取单独或集体约谈的无结构访谈方式,对湘西三村女性群体体育参与的目标、情境、规范等进行深度访谈,并对采集的口述历史资料进行话语解构和文化诠释。研究结果表明,村落女性的体育活动参与行为是具有功利性的工具理性行为,主要源于地方政府的干部行为,女性的体育活动参与意识逐渐被唤起,其效果推动着村落女性体育活动参与行为的集体展演。理想中的国家与民众之间,应该是一种相互建构和塑造的逻辑关系。因此,体育文化建设工作应该从"政府管理模式"向"社会治理模式"转型,人的体育活动参与行为应该由"工具理性"向"价值理性"转变。

少数民族原始宗教与身体运动文化形成的文化生态学分析——东巴跳与达巴跳的田野调查报告

运用文化生态学理论与田野调查方法,比较东巴跳与达巴跳的文化生态结构,并对少数民族原始宗教与身体运动文化形成的内在逻辑进行探讨。研究结果表明,人类在原始宗教观念支配下,以身体肢体动作与神灵沟通,藉此畏神敬神、祛灾祈福,是身体运动文化形成的最初动力;祭祀神灵仪式中幻化鬼神的祭神舞,图腾崇拜仪式中模仿动物的象形舞,驱鬼辟邪仪式中镇鬼消灾的法器舞,涵化了身体运动文化的内容习得;原始宗教强大而稳定的宗教场域,促进了身体运动文化的传承发展;传统社会结构里,原始宗教中的身体运动表达,具有慰藉群体身心,调整人际关系,调节社会张力,维持社会秩序,维护阶层利益,稳定社会结构等功能。

苗族鼓舞文化生态变迁的人类学研究——湘西德夯的田野调查报告

运用人类学的田野调查、历史过程比较和民族文献整理等方法,对湘西苗族鼓舞文化生态的环境、结构、变迁过程进行分析,并进一步探讨了苗族传统鼓舞与现代鼓舞之间的文化生态差异。研究结果表明,苗族鼓舞的文化变迁过程,本质上是苗族鼓舞从农业文明向工业文明转型过程中的必然选择。影响苗族鼓舞文化生态变迁的各种因素中最主要的是生产力因素,其次是社会政治制度因素,最后是地理环境因素。民俗体育保护要完善现代体育价值理念,注重文化生态的活态保护,深化政府社会公共政策,保护和教育相结合,增强内源动力。

1985—2005年我国大学生体质综合发展水平的灰评估与灰关联研究

应用灰色系统理论的灰评估模型和灰关联模型对1985—2005年间我国大学生的体质综合发展水平进行灰评估和灰关联分析,为我国学校体育卫生的宏观决策工作提供科学依据。研究结果表明:(1)1985—2005年,大学生的体质综合发展水平排序,由好到差依次是1995年>1991年>1985年>2000年>2005年。2005年大学生身体素质特别是耐力素质普遍下降是体质综合发展水平等级最低的主要原因。(2)社会环境因素对我国大学生的体质综合发展水平的影响很密切,影响程度由强到弱依次是医疗卫生因素>教育因素>经济因素,其中大学生体质综合发展水平不是随着经济发展水平的提高而无限增长,而是当达到一定水平后会回落到一个平缓阶段。

土家族烧龙习俗的文化生态变迁与体育价值——湘西马颈坳镇的田野调查报告

运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对土家族烧龙习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究。研究结果表明:20世纪80年代后,土家族烧龙习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体育价值逐渐呈现。土家族烧龙习俗是土家人体育传承的纽带,是尚武精神的遗存和精诚团结的象征,在社会发展中起到了重要的安全阀作用。

少数民族地区民俗保护与全民健身体系的同构

运用文献资料、田野实地调查、历史比较等研究方法,对湖南省桑植县芙蓉桥白族乡"三月街"游神习俗与全民健身之间的关系等展开分析。结果表明:少数民族地区民俗与全民健身的承载者均为民众,以民间文化事象为主要活动内容,核心在于传统的延续、创新和发展。民俗与全民健身体系的同构应注重对民俗"生活相"的整体保护,注重将文化生态作为重点保护内容;政府、学校和地方组织三位一体的创新体系,有利于民俗文化保护和全民健身体系的协同发展。

民族传统体育综合创新发展观的质疑与思考

民族传统体育如何发展是我国体育理论研究领域探讨得最多的问题,而综合创新发展观是这些探讨中最普遍的观点。通过对民族传统体育综合创新发展观历史脉络的梳理,并运用马克思唯物主义辩证法思想和文化学相关理论,辩证地分析、研究我国民族传统体育的发展问题。研究结果表明,中西体育文化的差异是体育历史发展史上不同的发展阶段,以农业文化为背景的民族传统体育,向工业体育文化为背景的现代竞技体育转型是目前发展的必由之路。

社会转型期民族传统体育的文化定位与发展导向研究

目前中国社会正处在加速转型时期,涉及到政治、经济、文化等各个领域。我国民族传统体育在这社会转型时期如何定位、如何发展,成为日益关注的问题。文章运用文化学相关理论对民族传统体育的概念、文化定位、文化取向及发展导向等方面进行研究。研究结果认为,以农业文化为背景的中国民族传统体育,向工业体育文化为背景的现代体育转型是目前发展的必由之路。

遗忘与回归:阿细跳月的具身性分析

本研究基于身体现象学理论借用文献资料法、田野工作法等方法对阿细跳月进行具身性研究并得出结论。研究的主要价值在于,国内学者对阿细跳月的研究重点在它的社会价值和文化价值等方面,遗忘了身体的重要性;研究发现律动性是阿细跳月与身体交流的结果,实用性阿细跳月与身体图式交融的体现,社会性阿细跳月与身体交往的呈现,联动性是阿细跳月与具身模拟交涉的再现。最后,随着人们身体认识的不断加深,具身性这个视角必然会在体育研究中掀起一股浪潮。

乡村振兴战略下农村体育治理的现实困境、理论逻辑与实现路径

农村体育是乡村振兴的重要内容和文化基石,农村体育治理体系建设和治理能力提升是推进乡村振兴战略的时代选择。文章立足于乡村振兴战略,剖析农村体育治理的现实困境、理论逻辑与实现路径,在此基础上深入探究农村体育治理工作的“中国道路”。研究结果表明:经济基础的非衡性、权威来源的唯一性、主体参与的缺失性、运作过程的单向性是新时代农村体育工作必须直面的问题,农村体育治理要强化党的全面领导,依托乡村振兴战略建构“地方政府-社会组织-市场机构”多元主体的协商共治模式,实现农村体育治理的自治、法治、德治目标。

西北地区少数民族学生身体形态发育状况的动态分析

利用甘肃、宁夏、青海、新疆2000年和1985年少数民族学生体质健康调研所获得的数据,对西北地区少数民族学生的体质状况作15年的动态观察、对比和分析,为西北地区少数民族学生体质健康水平的提高提供科学依据。结果表明:15年间,西北地区少数民族学生的生长发育水平有一定幅度的提高,在发育速度上,回族、维吾尔族学生明显快于东乡族、土族学生,身体发育的充实度和匀称度得到不同程度的提高。

对“中西体育文化差异论”的质疑

对中西体育文化差异的相关论断和方法论提出质疑:(1)从文化根源上来说,西方体育文化同中国传统体育文化一样都诞生于农耕文明,两者之间没有本质的区别;(2)中西体育文化特征的差异是由于同一种文化处在不同的发展阶段,本质上是农业文化形态和工业文化形态所表现出的差异;(3)目前对中西体育文化差异的相关研究,是把原本就为同一种文化的两种不同发展阶段,强行划分为两个独立的、完全对立的部分,其实质是用静止的、片面的、孤立的眼光来看待问题。

湘西地区民族传统体育的项群分类与评价研究

运用多学科的分析思路,在对湘西地区的民族传统体育项目进行实地调研的基础上,结合多种科研方法,构建了湘西地区民族传统体育评价体系,并对部分民族传统体育项目进行评价。

图腾文化转型与民族传统体育价值特性的关系

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对民族图腾文化转型与民族传统体育价值特性之间的关系进行研究。结果表明:如今人们认为的很多具有独立文化形态的民族传统体育活动,原来仅仅是宗教祭祀活动的一种仪式,是图腾文化的外在表现形式;图腾文化对民族传统体育的发展具有传承、聚合作用,并促进了民族传统体育的多样化;图腾文化的转型将为民族传统体育构建一个开放、多元、具有自我组织能力、世俗化、理性化的价值特性。

湘西地区农民体育发展现状与对策研究

采用文献资料调研、问卷调查、实地访问、数理统计等方法,对湘西地区农民体育现状进行调查分析。研究结果表明,湘西地区农民体育的组织管理机构,特别是村一级的组织管理机构还很不健全。少数参与体育锻炼的农民大多选择简便易行、对场地要求不高、消费性支出不显著的运动项目进行自发的体育锻炼,而大多数农民不参与体育锻炼的主要原因是缺乏余暇时间和劳动后的身心疲惫。针对这种现状,提出优先为行政村开展全民健身活动提供必要的人、财、物方面的扶持和帮扶力度等对策和建议。