近十年文学作品影视改编与传播研究述评

进入21世纪以来,据文学作品改编的影视作品越来越多,而相关的研究论文也逐年呈上升趋势,对文学作品的影视改编与传播研究主要关注改编的原则等基本理论,文学与影视的相互作用,以及原作与改编之作的互动研究等方面。

试比较郁达夫与屠格涅夫作品中的人物形象

郁达夫深受屠格涅夫的影响 ,两人心灵相契 ,塑造的人物形象也相似 ,但由于时代、社会环境的不同 ,他们笔下的“零余者”与“多余人”在相似中又呈现出相异的特质。

多重杂化与影响的焦虑

电影《赵氏孤儿》的思想意蕴呈现出多重杂化的特征，既有传统的忠义思想，又有历史偶然、人生荒谬的现代感知，从互文性的视角来看，这是对《赵氏孤儿》前文本挪用、改写的结果，陈本试图确立自我，克服布鲁姆所说的“影响的焦虑”，然而最终却未能成为“强力诗人”，但其经验可以为后来者借鉴，当更多的影视关注历史时，必将引起对当代文化与传统文化之间传承关系的深层思考。

论司各特历史小说的叙事模式

司各特是欧洲历史小说的创造者,他的成功之处在于尝试了一种新的历史小说的叙事模式,虚构故事的历史真实是司各特叙事艺术的本质的特点,将历史人物凡俗化和虚构人物历史化是其基本的技巧,对历史现实的真实描写与浪漫性的追求是司各特历史叙事最显著的特征。

试论屠格涅夫的爱情观

屠格涅夫以善于描写爱情著称于世 ,他的小说生动感人地展现了爱情的美好 ,却无一例外地让爱情走向悲剧性的结局。屠格涅夫本人的生活及爱情经历 ,使他认为爱情不可捉摸、个人在生活中不可能找到幸福。他对爱情悲剧的描写一方面来自于他的爱情观 ,另一方面也是揭示人物性格、反映社会现实的需要。

蒲松龄《聊斋志异》与如画小说——兼论诗与画的界限

一 小说如画 蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代小说史上独一无二的一部小说，他以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想和情思。据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。

推进城市生态文明建设策略研究与实践——以武汉市蔡甸生态区创建为例

党的"十八大"把生态文明建设纳入中国特色社会主义"五位一体"的总体布局,生态文明建设成为提高人民生活质量的推进剂。本文以武汉市蔡甸区生态区创建为例,提出了"天蓝、地绿、水净、城美、民富、人和"这一蔡甸国家级生态文明示范区的建设目标,指出需重点建设生态产业、生态人居、生态安全、生态环境和生态文化等五大体系。本文还对武汉市蔡甸生态区建设规划及实施情况进行了回顾,结合当前武汉市建设生态文明的新要求,提出了开展生态区建设工作的重难点及重要关注点。

无处不在,无处可寻:“文学社会学”之后的文学社会学

本文集中探讨社会学在当前文学研究史中的命运问题,主要涉及到形象和感知、以及英语文学和比较文学教授们可能会对"文学社会学"这个词组所产生的学科想象。文章追溯了文学社会学在二十世纪最后二十多年里的发展,详细阐述了文学社会学各个研究分支,五个主要研究方向、代表人物及代表著作。作者认为,文学社会学研究的疆界虽然还可以进一步扩展,但"文学社会学"的旗帜不久将再次升起的可能性似乎很小。

生态化背景下少数民族地区文化产业的发展路径突围

少数民族文化产业是我国文化产业的重要组成部分,其发展也成为我国经济发展的重要动力之一。少数民族文化本身具有多样性、独特性、生态脆弱性等特征,因此要想保证少数民族文化产业的持续发展,必须选择生态经济模式,促使少数民族地区向生态化文化产业方向发展。由此,对少数民族文化产业及文化产业生态化发展的相关内涵与理论进行了梳理,在此基础上探讨了我国少数民族地区文化产业进行生态化发展的必要性,并对其生态化路径提出了若干建议。

爱米丽与曹七巧的形象比较研究

福克纳的短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》以神秘怪诞的方式向我们展示了爱米丽孤苦荒凉的一生,道出了人性被压抑后的疯狂与恐惧,震撼人心的同时又能引发思考:变态人生的背后是什么?张爱玲的《金锁记》

论洪湖市的品牌形象建设

本文基于对洪湖市历史与现状的考察,将洪湖市的品牌形象定位为"生态水乡宜居市,红色文化旅游城"。该城市品牌形象的展现可以从以下几个方面来着手进行:设计富有个性的形象标志、合理布局宏观的城市空间、创造特色鲜明的结点空间、展现文明的精神风貌。随着我国区域经济和城市经济的迅猛发展,洪湖正进入加速发展的黄金机遇期,此时来谈论洪湖市的品牌形象建设问题,不仅具有深刻的时代意义和历史意义,也具有一定的现实指导意义。

艺术设计与文化传统

文章通过分析文化传统的重要性以及对艺术设计的影响,认为艺术设计与文化传统是一种和谐交融的关系,并以此指出文化传统的传承与创新对艺术设计的发展具有不可替代的作用。