“心理现实主义”的选择——论丁玲小说的创作特征兼谈新文学的走向

当前西方批评界提出“心理现实主义”的创作主张和批评理论。所谓“心理现实主义”特征何在?它突破传统的现实主义局限于外在生活的现实,或人物的行为现实,而涉足于心理世界,表现心理现实。它把现代派意识流小说等心理小说对心灵、生命意识描写及其技巧,与传统现实主义的现实原则、求实精神相融合。它不象现代派的心理小说以心理的潜意识本能为唯一的或主要的表现对象,而是面对全部的心理世界。它毕竟超越了浪漫主义文学的抒情层次和传统现实主义性格层次。

女性寻找:自我世界·男性世界·整个世界——从丁玲创作看现代中国女性的精神历程

女权主义的终极目标是从女性异化、女性失落的男性中心社会里,寻找到属于她们自己的世界。女性的世界由两部分组成。一部分是女性自我世界,即精神世界,女性的主体世界;另一部分是物化世界,由政治、经济和文化等因素组成,是女性参与的对象世界。女性寻找大致经历三个层面,或曰三个阶段。女性自我世界,整个世界和联系这两个世界的中间层、中介阶段——男性世界。从“自我世界”到“男性世界”再到“整个世界”这一寻找过程中。

略论丁玲作品的审美品格

丁玲是个具有现代审美意识的作家，她的作品风靡一时，感染了一代读者，这在于她的作品不仅具有特殊的描写对象，还具有独特的审美品格。

论《百年孤独》和《红楼梦》中预言现像的差异性

论《百年孤独》和《红楼梦》中预言现像的差异性万直纯，冯敬学预言的产生是人类特殊文化心态所致，文学中的预言现像具有文学的本体论意义。但具体时代和国度的预言又深印着各自时代和区域文化的特殊印记。这就造成文学中的预言呈现纷繁的色彩和各自的格调。《红楼梦》和...

现代女性文学的美学特征及演变——丁玲创作与西方女性文学美学比较

本文将产国现代女性文学典范丁玲的创作放在西方女性文学史的大背景下,并置于中国现代女性精神发展历程中,进行考察,归结出中国现代女性美学特征及轨迹。文章认为,在女性寻找自我阶段主要表现为“自我性”,即以表现自我为目的,以自我表现为特征;在寻找男性阶段主要表现为对传统女性美学反叛的“反美学”,以及相应的雄性化美学;而在寻找整个世界阶段则表现为对前两个阶段美学的超越,显示出融合性和开放性特征。这些特征的演变,与现代女性心灵世界同构,又与西方女性文学同步,从而显示出丁玲的女性文学具有世界性。

真实灵魂的独白──丁玲散文艺术论

真实灵魂的独白──丁玲散文艺术论万直纯丁玲是位著名的小说家，也是位重要的散文家。她的散文不仅量多，而且质量上乘，有许多篇章当年影响很大，今天读来仍令人怦然心动，散文这种文体是以真实性为其要旨的，不同于小说是虚构性文体，而要见人见性，对于那些真诚的作家...

从《红楼梦》和《百年孤独》看文学预言现象的生成

文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为案例 ,运用共同性比较手法 ,研究文学预言造成的结构机制、文化艺术原因 。

安徽延安文艺研究会在合肥成立

《在延安文艺座谈会上的讲话》发表48周年之际,安徽延安文艺研究会在合肥成立。安徽省高教、新闻、出版、党政群单位200多人参加了成立大会,著名作家魏巍、黄铜、陈明专程来肥祝贺。陈明同志代表中国延安文艺学会致贺词。陕西省延安文艺研究会等也发来贺电贺信。安徽延安文艺研究会作为安徽省文艺研究者、文艺业余作者。

丁玲的杂文意识和杂文创作

丁玲的杂文体现强烈的理性批判精神，高扬着主体意识，表现出她的杂文文体意识的高度自觉，表现出她对社会的参与和政治的介入，显示她理性思维的特点。具有强烈的情绪和感情投入。

丁玲:解放区文学的深度和高度

丁玲在解放区文学中的意义比任何时期都是重要。就她个人而言,这是她艺术走向成熟,攀向新的高峰的创作阶段;就革命文学发展看,正是由于丁玲为首的革命作家经过左联的不断探索、发展,到此达到成熟并走向辉煌的时期。具体来说表现在以下几个方面。 一、丁玲是解放区文艺的创始人,组织者和领导者。丁玲是最早去解放区。

祝兴义小说传统文化 美学内蕴的意象分析

淮河岸边的怀远,有芦花飞白,杨花似雪,荆涂二山,榴花似火。尤其是荆山有卞和洞,又名抱璞岩,抱玉岩,闻名于世。相传价值连城的卞和玉(又称和氏璧)产于此处。祝兴义就是在这样一个乡土风情的文化氛围里成长起来的。他就象质地纯厚的石璞在乡土文化、时代生活和艰难人生的琢磨下形成的一块良玉,闪现出中华民族传统美德,高尚情操的熠熠光彩。又如蚌孕珠,他把经过人生痛苦含蕴的美质形成艺术,贡献于世人面前。并且是借助于中国传统的美学意象传达出来。中国古典美学中的典型意象大都蕴含某种母题,蕴含着深广的文化意识与美学意味。把意象引进小说是祝兴义小说创作的一大特色。他的代表作都是采用这一手法,从而增强了小说艺术魅力,还由于他采用传统的美学意象,加深了作品的传统文化和美学内蕴。“玉璞”、“蒹葭”、“杨花”是祝兴义小说中的三个典型意象,它们不只是构成祝氏小说中的典型风物,

乡土文学的整体视界——论祝兴义乡土小说兼谈乡土小说构成

“祝兴义是一位描写乡村生活的能手。”“读他的小说,有‘乡情拂面、乡音在耳’之感。”1988年河南中原农民出版社为他出版乡土小说专集《只因河那边一段风流》作如是评价。作者自称偏爱这方面的题材。1985年江流在《杨花似雪》集序中说,本集“大都是写农村人物或农村出生的知识分子。”“他的作品,有浓郁的乡土气息,善于从‘微观世界’去揭示善良的人性,纯厚的人情,洋溢着传统的美,淳朴的美。”到目前为止,祝兴义小说绝大多数取材农村,他几乎把全部心身投入到这个领域。我想。

学报编辑管理中应处理好的几重关系

学报,作为高等学校主办的学术理论刊物,有它特有的规定性。它的办刊宗旨和方针,它的稿件审处,它的管理方式都带有自己的特殊性。在办刊过程中会遇到各种特殊的矛盾,特殊的问题。本文仅从学报的特性出发,针对学报现况,特别是存在的弊端,对稿件对象、编辑工作、编辑部管理三个领域中出现的几重关系作一些探讨。

叙述学综论

以诗歌为标志的人类古典文化抒情时代已经过去。在近现代,叙事文学越来越占居重要地位,近现代可谓是叙事时代。叙事文学研究随文学的演衍和人文科学的发展而日益精密化,以致作为一门新兴的学科——叙述学的出现。叙述学作为“存在”是本世纪五、六十年代的事,它正在轻叩八十年代末中国文坛之门。本文拟全面评述叙述学,以资借鉴。

试论丁玲审美的独特性和现代性

一、审美独特性丁玲的创作是独特的。这独特的创作凝聚着作家的审美理想和追求,体现着时代审美流向。 1、审美内容不同的作家由于自身阅历和教养诸因素决定他特定的审美视野和审美观照对象。它不仅表现为某种题材为他所常写,而且还表现为他最擅长于表现此类题材。郁达夫对五四青年性病态的特殊关注,沈从文笔下孤独、蛮荒而充满人情味的湘西世界,艾芜笔下流浪汉边陲的浪迹……丁玲作品的生活面不是十分广阔的,远不如沈从文生活素材丰厚,也不象茅盾有意地对现代各阶级阶层作全景式的表现,

“瞧,这个人!”——试析丁玲人格结构及特征

基督被钉在十字架上,围观者皮拉多带着不理解的神气指着受难的基督说:“瞧,这个人.”尼采用这句话作了自传的书名——在该书中他系统地阐述了自己的学说——尼采这一用意显然在于担心自己的学说不被世人理解。历史证明,他的担心不是多余的。中国现代女作家丁玲的一生又经受了多少褒贬毁誉.太多的误解和曲解使她“一生充满坎坷。”以致她被人描绘成这样一种形象:“在黑暗中消失了二十年的丁玲,她的挣扎,她的奉献。

人间自有真情在——祝兴义婚恋小说的伦理价值和审美价值评判

祝兴义认同“同什么人结婚”是影响人命运的三大要素之一。婚恋生活是他小说的重要领域。本文将对祝氏这类小说,从两个层次上加以研究,首先对作品所反映的种种婚恋形态作基本的分类描述,再在此基础上加以抽象评判。 (一)婚态形恋祝兴义婚恋小说涉及了婚恋的多种形态。