实验知识论对经典思想实验的挑战

当代西方知识论是由若干关键的思想实验产生的,其使用都基于一个共同的假设:对这些思想实验的直觉是任何正常人共有的、稳定的。然而,实验知识论对葛梯尔案例、缸中之脑案例和特鲁特普案例等的研究表明,哲学直觉是变化的,受文化背景、社会经济地位、教育背景和性别等因素的影响,具有多样性。哲学直觉的多样性,对分析知识论的方法论、优越心理观、认知过程理论以及具体的知识论理论提出了挑战。

布袋戏在台湾的传承与发展——兼论李天禄艺师与台湾布袋戏

一、布袋戏的源流与发展脉络"布袋戏"又称为"掌中戏"、"布袋木偶戏",是一种主要流传于福建(泉州、漳州)、台湾与广东(潮汕地区)等地的民间戏剧。相传是明代后期,由泉州一位秀才梁炳麟自傀儡戏改编而来。据洪世键的研究,布袋戏名称的由来有两种说法:一说是掌中木偶的形象构造必具布内套,从布内套连缀头部及四肢,外披服装,演员的手掌活动在这个布套之中,所谓布袋戏,指的是这个布内套;

关于思政课如何实现政治性与学理性相统一的思考

政治性与学理性相统一是习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上提出的一项重要要求,对于推进新时代思政课的改革创新有着重要的指导意义。为此,首先应当准确理解政治性、学理性的内涵与要求。其次必须明确二者相统一的基本原则,在方向上坚持以政治性为目的和以学理性为手段的统一,在形式上坚持政治一元化和学理多元化的统一。最后要探索推动二者相统一的方法与现实途径,包括加强马克思主义理论学科建设、打造教学科研一体化的思政课教师队伍、更新教学理念与方法、提升教学效果等。

怀疑论难题的马克思主义回应

怀疑论质疑我们认识世界的能力,危及现有的知识体系。知识论语境主义作为一支反怀疑论的重要力量,认为怀疑论虽然难以被直接驳倒,但在日常语境中它的认知要求是不合理的。顺此思路,马克思主义可以对怀疑论假说给出更好的回应。根据马克思主义的实践真理观,怀疑论假说无关真与假,意义有限,而且在非实践的纯思维领域,马克思主义的立场也比怀疑论立场更符合理性的要求。因此在马克思主义看来,怀疑论假说并不是一个难题,怀疑论只有作为中立的批判者时才有意义。

黄柏药渣制备功能吸水性聚合物研究

以中药黄柏的药渣为原料,经粉碎、碱浸泡、碱化、醚化反应后制备水溶性增大的羧甲基纤维素,然后以其为原料与部分中和后的丙烯酸在氧化还原引发剂过硫酸铵、亚硫酸氢钠引发作用和交联剂氮氮亚甲基双丙烯酰胺交联作用下,制备具有强吸水作用的功能吸水聚合物,其最大吸水率为1 230 g/g,其最佳制备条件为m(羧甲基纤维素)∶m(丙烯酸)∶m(氢氧化钠)∶m(过硫酸铵)∶m(亚硫酸氢钠)∶m(N,N’-亚甲基双丙烯酰胺)=1∶5∶9.71∶0.2∶0.154∶0.175。

对现象保守主义的反驳是自我击败的吗?

由迈克·胡摩尔所提出的现象保守主义,是当代知识论中最新的关于基础信念的确证理论之一,并迅速影响到了关于道德直觉和宗教信念的认知研究当中。现象保守主义认为,如果某种情况对主体S看起来是P,那么在缺乏击败者的情况下,S至少在某种程度上有理由地(确证地)相信P;并且如果反对现象保守主义,将会陷入一种自我击败的境地。胡摩尔关于"反现象保守主义是自我击败的"的论证如果能够成立,将对诸多知识论学说提出严重挑战,因此引起了众多的反响。本文将集中于这一论证过程以及对它的分析,并指出其中所存在的问题。

在开放与委身之间——宗教对话的困境及其语境论出路

在当前的宗教对话中,一般认为多元论最有利于化解诸宗教之间的冲突。然而,排他论不仅有着经典与教义上的支持,也是一个宗教能够凝聚信众、维护信仰之神圣性的重要原因,因此多元论对于各大宗教来说并不容易被接受。而语境论一方面承认诸宗教带有排他性的自我理解,另一方面坚持这种理解是有语境的,可以同时存在多个有效的宗教语境,从而有望化解多元论和排他论在一与多、委身与开放、教内与教外等问题上的矛盾,使对话更加切实可行。

在同与异之间——宗教多元论的新进路

现有的宗教多元论主要可以分为两大类,一类努力为诸宗教寻求统一性基础,另一类强调要保持诸宗教的差异性。前者使得宗教对话有了共同的基础,却被认为和排他论一样充满了沙文主义色彩;后者充分尊重了诸宗教之间的平等地位,却可能使得各方的对话缺乏动力。诸宗教之间的同与异在对话中必须同时都被考虑到,通过语境主义的观念,有望为各宗教提供一种兼具教外与教内的双重视野,使它们既能处于统一的对话平台之上,又能保持原有的差异和独特性。