都兰古墓等出土的“太阳鸟”解析——与柳春诚先生商榷

本文通过对都兰大墓中出土的"唐代银质太阳鸟"等文物图案的解读和分析,辩驳卡约先民崇拜"太阳"及"太阳鸟"的论点。提出了卡约先民是古羌人的观点,同时提出了图案中的"太阳鸟"实为"鹏"的观点。由此推断都古墓是吐蕃赞普之墓,而不是吐谷浑之墓。

柴达木开发初期可再生资源利用得失

土地资源利用的三个目标,它同样适应于可再生资源的利用目标,即第一为经济目标,最简单的解释就是盈利;第二为社会发展目标,它代表的是社会整体经济利益要求;第三为生态环境目标,它代表的是人类社会的远期利益.

关于“苯神血祭”仪轨与都兰吐蕃古墓——吐蕃殡葬文化研究系列之一

吐蕃早期的苯教是从象雄传到吐蕃各地的。苯教之“苯”，在古藏语中意为“法”，这种观点可以详阅法尊的《西藏前宏期佛教》（中央民族学院打印本）。苯教在发展过程中形成各种派别：（1）兑苯，此派又名“因苯黑派”：

骚动的昆仑之丘(二)

撒里畏兀儿”的族称解析 小背景：公元9世纪中叶（840年）,建立在漠北草原上的回鹘汗国政权,由于内乱而天灾人祸连绵,外而强邻黠戛斯逼击,无力抗御的内忧外患, 招致溃败覆亡，四散遁迁。其西奔的所谓15部属众，集体迁往河西走廊、天山南北及葱岭西一带，与早已驻牧该地的宗支汇聚，得以立足并定居。

骚动的昆仑之丘(四)

柴达木盆地与吐谷浑国都地缘关系 吐谷浑与白兰、伏罗川、“流沙之滨”等国境地望有着千丝万缕的连带关系。白兰、伏罗川等究竟在何处的问题上，不同的观点和由此而产生的学术纷争也不少。其中，柴达木盆地业已成为上述历史地名的地理肇始区之一。

骚动的昆仑之丘(一)

布哈河与羌中道“青海道” 古代西域最主要的中外陆路交通，是指从甘当河西走廊进入新疆，沿塔里木盆地两缘穿越葱岭，通往中亚、印度、欧洲的传统商旅干线，即所谓“丝绸之路”。

天峻县赋

奇哉天峻，赖天公妙尔，鬼斧神工，喀斯特崮秀险峻，崔嵬峥嵘；叠嶂陔崖，草木葱茏，居环湖十三名山之首，史不绝书兮驻名扬也。形胜巨舸兮昂首北骋，山风吹兮山带徜徉，奇秀绝异兮万山独彰。吐蕃圣山曰“巨层白崖”，史载斯山兮“天青遮哈尕”峰。雄起乎古西海西南也，乃通西域陆路之冲，入古羌戎之掌中。

骚动的昆仑之丘(三)

天峻山与青海湖的神话地缘“阿木尼天沁察罕山，其峰甚峻，无雪而白，故名”。香语称姐为“阿木尼”。西海十三山，番俗皆分祭之，而以大雪山为最。凡环绕青海之滨者，亦有十三山，土人皆名鸟尔图，谓之“十三角云”（《清史稿卷79，志54地理26》2456页）“天青遮哈尕山，一名天斤哈达，

海西州赋

神哉海西,诞生奇异。亿万年昔,特提斯海,浩森水域。欧亚板块漂移,喜马拉雅隆起,吸日月之精华,纳天地之灵气,柴达木盆地孕育,乃成州之主体,盆地之翘楚。南昆仑,北祁连,八百里瀚海,廓无涯际。东接青海海南海北,南连玉树果洛二州,西毗新疆若羌,北邻河西走廊,坐卧青藏高原,雄踞世界屋脊。

漂泊的部落

飘过了座大山,进入沙尔加峡谷,来自布姆塔尔大部落中的明亚格氏族的唐古特人在这儿游牧。—(俄)崔比科夫:《佛教香客在圣地拉萨》明亚格部落神出鬼没的高度流动性和风卷残云似的抢劫,迫使清军加强了黄河北岸的设防,军队一直驻防在卡伦。

石城山崖南壁山谷中发现宋“古骨龙城”遗址

一、铁仞城地理位置及地貌“【西宁】县治西南,本铁仞城。三面险绝,惟一径可上。唐开元十七年,吐蕃陷此城,留兵据之,侵扰河右。命信安王祎①与河西、陇右同议攻讨,诸将咸以石堡险远难攻,祎不听,引兵深入,急攻拔之,命曰震武军。”②唐代吐蕃铁仞城位于今青海省湟源县城西南日月藏族乡莫多吉庄东面的石城山(大方台)悬崖南壁三角形峡谷中。距109国道直线距离约3公里。

狗娃和他的毛驴

1查苍拉银装素裹的雪峰下,是大量积雪在重力的巨大压力下崩落下滑而形成的冰坎、冰隙以及冰蚀形成的冰城的残墙破壁。那零乱破败的景象如同被瘟疫扫荡后的城落,一片萧条。其间,裸露出一片片大山的肌肤——拥挤的羊背石。石隙间结着墨绿如绸的藻菌地衣。间或,盛开着朵朵毛茸茸的雪莲,如海碗倒扣在绿绸上。山风吹来,雪城被白茫茫的雪雾蒙上一层神秘的面纱,雪城中响起管弦乐似的雪涛悲鸣。在当地的山民眼里。

瞻仰,昆仑山下的荒漠

——我向柴达木的荒漠致敬!因为它曾经是特提斯海的温床,是不周山下嘉果的沃土,是失踪的原始森林的足迹。一昆仑山西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏间,东沿入青海境内,长约2500公里,向东延伸至岷山及邛崃山相接。地理位置上的昆仑山可分为西、东两端和北、中、南三支。西段为塔里木盆地、藏北高原界山,呈西北—东南走向。东段为祁漫塔格山、

失踪的康巴骑士(连载)

第十五章消失在象雄西北一清晨。那数百人僧俗组成的诅咒队伍撤离小湖畔湿地,沿着大当拉岭北坡上山,消失在山口南边了。格·普布顿珠一家卸了帐篷,收拾行李灶具,驮了东西,赶着牛群,前往万户长穷波·弥纳巴乌驻地。

失踪的康巴骑士(连载)

第十六章西羌岩画的见证人一故事讲到这一章,你也许猜测穷波.弥纳巴乌、益西诺如.赤列尖则等率领的董夏玛尔八邦部落和漠南沙迦近三千人马的骑士去了沃莫隆仁圣地或出境流亡国外了。其实,他们到达西昆仑山区后,走的全是些狭窄的高寒山区,在许多地段只能单列行进。

失踪的康巴骑士(连载)

第十四章当拉岭诅咒一当穷波·弥纳巴乌与益西诺如·赤列尖则等分头西行,先后到达大当拉岭山下时,发现当拉岭北麓山下的一汪小湖边的湿地草原上扎着数十顶黑色牛毛帐篷和白色绣花的宫廷官帐。数百匹背着鞍子的马群、少量驮牛群散布在湿地上。