DDF淀粉复合催化剂应用于牛仔布上浆

关于DDF淀粉复合催化剂(以下简称DDF浆料)的机理和应用,国内纺织期刊已有介绍。现将青岛第一染织厂使用DDF浆料于纯棉83/83 272/154 159 3/1右斜纹重磅靛蓝牛仔坯布上浆情况简介如下: 牛仔布通常采用转杯纱作经纬纱,用中压或高压上浆,无梭织机织造,因此浆料选用十分重要。因为转杯纱纱号粗,成纱结构比较松散,外层短纤维多。

高等师范教育改革刍议

党的十四大明确指出,建立社会主义市场经济是九十年代改革和建设的第一项任务。这势必为我国社会的政治、经济、文化、教育等诸多领域带来深刻的变革,那么,高等教育如何与我国建立社会主义市场体制和社会经济发展需要相适应,如何与基础教育的改革和发展相适应,以担负起“教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育”的历史重任,就不能不引起人们的足够思考.本文拟对此提出粗浅的看法就教于同仁.

DDF淀粉复合催化剂应用于牛仔布上浆的研究

介绍DDF淀粉复合催化剂在牛仔布品种土的应用情况。并着重分析了DDF淀粉催化剂在上浆工艺中能够起到良好浸透、被覆和低温上浆的作用机理。可供生产实践参考。

立足目标维度 拓展教育空间

伴随着新一轮课改的进程，人们对课程目标诸多维度的认知，渐进达成共识，知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观日益成为各个学科教育教学选择、追求的价值取向。

雅斯贝尔斯:本真的教育与回归

卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪德国著名的哲学家、精神病理学家、教育家,现代存在主义哲学的主要代表人之一。若从哲学的视角看,尽管雅斯贝尔斯的地位显赫,声名卓著,但是,他能为人们所熟悉并进入大众视野,还是有相当难度的。然而,在大众的教育生活中,人们对他似乎没有那么陌生。近年来,人们在讨论教育问题时,常常引用这么一段话:"教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。"引述人还会冠以"德国哲学家雅斯贝尔斯说过一段广为流传的话"为其出处。此处笔者不讨论这句话是否真的出自雅斯贝尔斯之口。不可否定的是.

跟着陈鹤琴学做优秀父母——从《家庭教育》谈起

1981年6月,陈鹤琴先生在《家庭教育》(教育科学出版社,1981年版)的《重版序》中写道:"伟大的人民教育家陶行知先生是我的挚友和同志。他对我的帮助、鼓舞和支持很大。今年是他诞生九十周年。重印本书时我特意重刊了他为《家庭教育》所作的序,以示我对他的深切怀念。"陶行知撰写的《序》文是以《愿与天下父母共读之》为题的。

善于从传统教育智慧中汲取养分

当人们在探究教育与文化两者之间的关系时,往往把教育的功能过多地定位在它对中华优秀传统文化存续与弘扬的价值取向中.当然,正是因为教育的传承功能,印证了它是促使中华优秀传统文化得以薪火相传、绵延久长的重要力量.与此同时,更需要我们正视的是,在中华优秀传统文化体系中,本身就含有优秀教育传统的元素.

如何继承优秀传统文化

教育在文化存续与传承的功能与价值,在理论上,对我们而言早已不再有什么根本性的分歧了。然而,在教育实践中,人们对中国优秀传统文化的认识与理解、传承与弘扬,一直都有不同的见解与主张。厘清认识:“自己固有传统”针对中国优秀传统文化的学习与理解,至少需要我们围绕以下几个方面展开,并由此建构我们中国优秀传统文化的基本观念:明了中国优秀传统文化的根本精神与核心价值取向,知晓中国优秀传统文化的缘起、形成的历史轨迹与内在动因,懂得构成中国优秀传统文化的基本要素与呈现方式,清楚中国优秀传统文化在当下现代世界的基本诉求与未来走向。

过好传统节日 弘扬优秀文化

2017年1月25日,中共中央办公厅、国务院办公厅为建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,实现中华民族伟大复兴的中国梦,发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称《实施意见》)。《实施意见》明确提出“融入生产生活”是实施中华优秀传统文化传承发展工程的重要任务,并强调“深入开展‘我们的节日’主题活动,实施中国传统节日振兴工程,丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵,形成新的节日习俗”。也就是说,重视传统节日,丰富传统节日的文化内涵,已经成为国家层面的战略与行动。

论教育与民族文化身份的认同

教育作为构成社会系统的要素之一,以其与政治、经济、文化、科技、军事等要素之间的相互作用、相互影响,以及自身的独立性显示其存在的价值与意义.伴随着全球一体化的进程,人们也强烈地意识到,保持一个国家与民族的独特性并予以足够的尊重,正是世界的本来面目.

最美人间四月天

斗转星移,时序进入4月。不由得想起《四月的纪念》这首长诗。那是30年前,我还在读书的时候,这首长诗在大学校园里非常流行。作为朗诵爱好者,我深深地被它流畅的旋律、朦胧的意境、真挚而高尚的爱情主题感动着。4月,原本就是一个充满诗意的季节。春和景明,绿草如茵;天空湛蓝,惠风和畅;阳光明媚,生机盎然。请看杜甫的《春远》:“肃肃花絮晚,菲菲红素轻。

我对教育概念的理解

一、问题的提出 从字源学的角度看，“教”、“育”两个字在我国最早出现在甲骨文中。“教”在甲骨文中像有人在旁执鞭演卜，下面小孩学习的形象；“育”在甲骨文中像妇女养育孩子之形。先秦古籍中，最早将“教”与“育”两字连用的是孟子，他说：“得天下英才而教育之，三乐也。”

教育在文化自信中的价值与行动

教育在中华民族伟大复兴的进程中如何承担其责任与使命,进而体现自身的价值与意义?这是每个教育人应该深入思考的。实现中华民族伟大复兴的关键在于坚持“四个自信”,而其中最为根本的则是文化自信。没有文化自信,就没有了支持中华民族发展过程中基本、深沉且持久的力量,就不会顺利实现中华民族的伟大复兴。

春天里的传统文化

春天,冰雪融化,万物萌动;春天,和风拂面,桃红柳绿;春天,生机勃勃,诗情画意……常言道:'一年之计在于春。'我们能有足够的想象力建构、胜出这一'计'吗?在农耕时代,随顺四时,人与自然和谐共生,人们在天人合一的状态中,寻求五谷丰登。面对自然界的万千变化,中国古代智者与劳动人民通过生产实践形成二十四节气的知识体系。

端午节:丰富多彩的文化气象

中国农历每年的五月五日,是传统人文节日——端午节。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日,也是流行于中国以及汉字文化圈不同国家和地区的传统文化节日。'端午'一词最早出现于西晋的《风土记》:'仲夏端午,谓五月五日也。俗重是日,与夏至同。'从《说文解字》看:'端,物初生之题也。''端'有开头、初始的意思,而我们祖先农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次到五月恰好为午.

游历研学：在行走中丈量世界

伴随着期末考试的结束,学生开启了假期模式。假期里,不同的家庭会为孩子设计、选择不同的休假方式。有到校外补习班,针对课业不足进行'大修'的;也有未雨绸缪,率先'抢跑',提前学习新课程的;更有为孩子专门设计出行旅游,增长见识的……凡此种种,不一而足。我注意到,不论是缘于家庭的自发行为,还是将孩子送到相应机构组织的游学活动,游历研学已然成为一种时尚。

《弟子规》：童蒙养正与“力行呈现”

一个人，因为有了这个国家的国籍，就成了一国之公民？一个人，因为有了某种肤色、眼睛、头发等体表特征，就成了这个民族的后裔？我想仅有这些浅表性的特征，是不足以成为充分理由的。

今天我们怎样做父母

记得能背诵《三字经》的时候,'养不教,父之过。教不严,师之惰'就牢记于心了。当时只是把这句话理解为'父亲要是不教育儿子,就是有过错的;老师要是不严厉管教学生,就是懒惰的'。虽然如此,它却构成了我对父亲、老师角色意识的最原始认知——父亲、老师对子女、学生要行使管教之责。现在想来,当时受到如此教诲,想必是强化我们做子女、当学生的要接受父母的严厉管教和老师的严格要求吧。

五月的鲜花:礼赞劳动

进入五月,叶绿禾青,莺歌燕舞,让人们沉醉于夏初的欢愉中。而此时,一个为我们熟悉的国际性节日——五一国际劳动节如期而至。它源于1889年7月,由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会,决定把5月1日这一天定为国际劳动节。目前,它是世界上80多个国家的全国性节日,也是全世界劳动人民共同拥有的节日。这个节日是对劳动者的奖赏,是对平日劳作的报偿,是对劳动者最好的赞美.审视人类的文明与进步.